Apocalisse come un rito di passaggio

Apocalisse come un rito di passaggio:
la coesistenza di Bella e la Bestia
nella psiche, In Cultura

Intervista a Michael Ortiz Hill
di Roberta Ossana di Dream Network (DN)

Apokalypsis: (dal greco) letteralmente "rivelazione" o "strappare via del velo, di ciò che nasconde" (kalyptein). p.22
enantiodromia: Le qualità o personaggi, portato a loro estremi, tendono a diventare loro opposto. p.31

(prefazione Editoriale) Quando stavamo allestendo questa intervista ho detto che la somiglianza complessiva dei sogni /temi inviati a Michael Ortiz Hil e sogni ricevuto su questo fine come risultato della nostra chiamata per sogni che parlano alla comunità più ampia - con conseguente il tema di quest'anno, Dreaming Evoluzione della Terra - è sufficiente a causare tremore, è sorprendente. Questo fenomeno conferma l'essenziale messaggio /storia Psiche comunica alla comunità umana

DN:. Prima di andare nel cuore dei sogni cruciali ei messaggi che si comunica nel suo libro su di loro, vi condividere un po ' su di te, il tuo interesse nei sogni /specialmente sogna di apocalisse. . . e come il libro è nato

Michael:? Il mio background e l'istruzione non sono stato sicuramente tradizionale. Mia madre è un artista e messicano; la sua famiglia risale a 250 anni a Santa Fe, New Mexico Mio padre era un Buddista /intellettuale junghiana. Si sono incontrati nella comunità artistica di Santa Fe di nuovo negli anni '40. . . così, sono cresciuto in un certo fermento intorno preoccupazioni artistiche e psichiche. L'inizio della mia educazione era nella biblioteca di mio padre, di sicuro! Sono stato cresciuto cattolico e ho imparato il Buddha Dharma da mio padre quando avevo 15.

La mia pratica è stata in gran parte buddista. Quando ero un adolescente, ero senza tetto per tre anni e considero quel periodo come il vero terreno della mia formazione: da un lato è stato tre anni a dormire sotto i ponti autostradali, rovistando tra bidoni della spazzatura; d'altra parte, mi sono seduto sul lezioni all'università, spendere una grande quantità di tempo a leggere nelle biblioteche universitarie. Carl Jung e Joseph Campbell erano certamente miei mentori. Quando ero senza casa, una grande quantità di quello che ho fatto è stato ricevere un'istruzione. E 'stato molto profondo, molto rigoroso e in realtà molto devastante. . . come si può immaginare. Quello che io chiamo il rito di passaggio apocalittica fu emanata nella mia vita, quando ero sulla strada.

Io invece mi ricostruito quando ero nei miei vent'anni. Hai un lavoro di lavoro con persone morenti e cominciò a mettere insieme me stesso. Mi sono allenato come infermiere professionale ed entrai in una pratica buddista quasi monastica per 6 1/2 anni, seduto zazen al capezzale dei miei pazienti durante turno di notte. Quindi il mio lavoro ora è quello che io chiamo curandeeismo, una parola spagnola che significa che faccio la guarigione, sia nel contesto dell'ospedale e fare il lavoro rituale con mia moglie, Deena Metzger. I sogni hanno un ruolo importante in tutto questo. Io lavoro molto fortemente con i sogni con i miei pazienti /clienti, anche con i Tarocchi e fare il lavoro rituale. La mia formazione negli ultimi tre anni è stato in Ifa, che è occidentale (Yoruba) tradizione religiosa. Questa è la mia vita in poche parole.

I sogni che ho raccolto per il libro sono sulla fine del mondo, su apocalisse. Perché io sono da New Mexico, in origine e per le circostanze della mia sfondo, ho letteralmente cresciuto all'ombra della bomba. Mio padre è nato e cresciuto a Alamogordo, che è dove hanno fatto esplodere la prima bomba. . . al di fuori della città, c'è. E la città di mia madre, Santa Fe è molto in ombra di Los Alamos.

Mia madre racconta una storia straordinaria di quando era un adolescente nei primi anni Quaranta, camminando sul crinale in prossimità ranch di mio nonno con un nipote e indicando le luci di Los Alamos - non avendo la minima idea di quello che stavano facendo laggiù! - e dicendogli che quello era Babbo Natale prepara Natale per tutti

Quindi, sono cresciuto nel mito della bomba, nella generazione Duck and Cover. I terrori della guerra fredda. . . erano sempre una presenza-over onnicomprensiva. Sono di una generazione - post generazione di Hiroshima - che veramente non credevo saremmo viviamo per essere 20 anni. Sono cresciuto in un ambiente che ha preso apocalisse come un dato

DN:. Una storia straordinaria, Michael. Grazie. Mi sembra che i sogni e il tuo racconto nel libro, sono ri-raccontare o riformulare i motivi archetipici della storia della creazione e Viaggio dell'Eroe, in termini contemporanei. Fa questo anello vero per te

Michael:? Questo è un ottimo punto perché una delle cose sorprendenti, se si guardano le radici di quello che viene chiamato apocalisse nella cultura occidentale. . . se si guarda, per esempio, alle radici del Vangelo e le rivelazioni di San Giovanni circa apocalisse nel Vecchio Testamento, si torna alle vecchie storie babilonesi di Marduk e l'uccisione del drago primordiale, Tiamat. Un universo ordinato, il cielo e le stelle, viene dal corpo del drago ucciso.

Quindi, la storia di apocalisse, alla sua radice, è davvero la storia della creazione. . . Non la storia della fine del mondo. E 'la storia della fine di un mondo e l'inizio di un'altra. Così, sei assolutamente ragione. DN: Ecco come questa volta sembra, come un aggiornamento della storia della Creazione e di essere sulla soglia della creazione. Speriamo! Non potrebbe essere troppo più caotico

Ci sono alcune citazioni dal suo libro che orchestrano queste storie archetipiche -. E che delineare le tre fasi del viaggio dell'eroe anche - che vorrei inquadrare questo intervista in giro, se posso:

PARTENZA

". Questo sogno - il (collettiva) Sogno alla fine del mondo - è il risveglio della Bestia" p.23
"The Beast è un complesso autonomo sciolto nella psiche collettiva..." p.33
"La Bestia è molto spesso associato con il regno sotto la terra." p.25
"Molto spesso la violenza della Bestia si trova in particolare nella sua fame." p.25

DN: Quali sono le alternative, proposte costruttive si potrebbe fare. . . cosa si può fare per soddisfare la fame della bestia

Michael: Ci sono due cose che vengono in mente. Uno, suppongo ha a che fare con le mie riflessioni sulla bestia degli ultimi mesi. Mia moglie ed io abbiamo parlato di vortice - la nostra scorciatoia per questa accelerazione del tempo che stiamo vivendo. Deena e io abbiamo parlato di questo complesso autonomo, questo vortice, che stiamo trascinati in e verso - dove le cose sembrano solo di accelerare e velocizzare e accelerare - e sempre più è richiesto a noi e cerchiamo per tenere il passo con essa e le cose letteralmente iniziare a disintegrarsi intorno a noi. La sensazione è che quando si trova tutti i vostri coetanei e più tutto ciò che vedete intorno a voi di essere attratti verso questa accelerazione, quindi non vi è più in corso di una situazione personale.

Quando avevo gli anni di studio fa, Llama Sogyul Rimpoche utilizzato per parlare del Kali Yuga. Kali, è, naturalmente, la madre divoratrice dal tibetano e mitologia indiana del Nord. Il Kali Yuga è l'età apocalittica, ha usato per parlarne in termini di tempo di cose accelerazione e quindi disgregatrici. Quindi, in termini di fame, della Bestia, non c'è modo in cui stiamo alimentando la nostra vita, noi stessi, per questo particolare vortice. Ultimamente, ho lottato per re-immaginare il vortice come una richiesta incessante di cogliere il momento presente, carpe diem, per servire la sacralità di ciò che è immediatamente presente.

L'altra cosa di nutrire la bestia è che il passaggio attraverso apocalisse si spera un passaggio ad un modo molto più piccolo e umile di vedere le cose. C'è una grande attrazione per il pensiero apocalittico. . . in enormi categorie. C'è un cambiamento, mi sembra, tra la Bestia (con la B maiuscola) e gli animali. C'è il piccolo canguro topo che si vede la traccia nel deserto. Questo è il passaggio a me, in termini di archetipicamente alimentazione della Bestia. Come si "feed" - vale a dire riconoscere e coltivare - il mondo in cui vive? La vera domanda è: Qual è la transizione che dobbiamo fare? così che siamo svezzati da queste eroiche battaglie titaniche tra Messia e Bestia e tornare a vedere i piccoli particolari che ci circondano

INIZIAZIONE

Jung ha detto: ". Che, dopo tutto, è il destino delle grandi nazioni, ma una sommatoria dei cambiamenti psichici nei singoli "search

DN:? Quindi, quando si parla di un complesso autonomo sciolto nella psiche collettiva e come potremmo soddisfare la fame della Bestia. . . sembra ridursi per l'individuo e per il riconoscimento di ombra, che porta al rito di passaggio o la fase iniziatica del viaggio. Più citazioni dal suo libro:

". Il Messia, pazzo nel suo desiderio di eliminare il nemico, diventa facilmente la Bestia" p. 31
"In questo sogno, (alla fine del mondo) Bestia e Messia convivono la stessa immagine." p. 42
"E 'a fare i conti con la realtà della Bestia che le nostre bugie salvezza." p. 44
"Sub-scending la follia del 20 ° secolo significa scendere negli Inferi per essere iniziato lì." p. 45
"Il sogno di apocalisse dipende scendere nella tana della Bestia con tenerezza del cuore..." P. 44
"Anziché emanare apocalisse nel mondo inconsciamente, abbiamo volutamente entrare nel apocalisse della psiche per il bene del mondo". p.53
"sono molto più propensi a partecipare la distruzione del mondo aggrappandosi alla finzione della nostra innocenza che se abbiamo un rapporto consapevole e vivere con gli aspetti più oscuri della nostra stessa natura." p. 53
"iniziazione apocalittico potrebbe richiedere la distruzione;.... Uno del 'mondo cade a pezzi' può essere intrinseca al modo di trasformazione" p. 85
"Il riconoscimento di apocalisse inizia esaminando la faccia di quello che sta cadendo a pezzi e trovarlo insopportabile..." p. 85
"... Il progetto di preservare la finzione di normalità in un tempo apocalittico è di per sé l'oppio delle masse." p. 85
"Questi sogni parlare della fine della negazione, sia di quello che sta succedendo e di nostra complicità in esso." p. 99

DN:? In queste citazioni, Bestia e il concetto junghiano di Shadow - o quello che non è ancora cosciente - sono relative, quasi sinonimi, non sono forse

Michael: Sì , penso di sì, anche se quando parlo della Bestia sto parlando ombra in modo collettivo. . . anche se ovviamente è molto personale, molto intimo e personale. Quando parliamo di ciò che non abbiamo nemmeno vogliamo sapere di noi stessi, che è quanto di più intimo come si può ottenere

DN:. Se ombra è diventata un collettivo, complesso autonomo, come facciamo ogni cominciamo a fare il lavoro di ritirare (ombra) le proiezioni? Di amicizia con la Bestia

Michael:? C'è una iniziazione a guardare la Bestia negli occhi e la nostra trasformazione è letteralmente tra le braccia della Bestia, per così dire. C'è un riconoscimento del sacro qui. Quello che succede nella battaglia apocalittica è che c'è un furioso tra il Messia e la Bestia che alimenta questa energia e questo è esattamente ciò che abbiamo di recedere dal. Non si tratta di combattere la Bestia, si tratta di riconoscere: Ah. . . Vedo! Non è il nemico "là fuori" che sta cercando di distruggere il mondo. Io stesso sono anche partecipando

DN:. Qui sta il paradosso e la bellezza nel comprendere queste realtà. Mentre la Bestia sta diventando visibile - per esempio mentre noi abbiamo collettivamente proiettato la nostra ombra sul lato verso il mondo tramite violenza all'ingrosso /marketing, attraverso - come si parla di tanta eloquenza nel tuo libro - le devastazioni che stiamo visitando su Nature. . . la Bestia è diventato così grande! Eppure ognuno di noi può solo fare la nostra parte, il nostro lavoro. Si può, dopo aver ricevuto attraverso i riti di passaggio più volte da soli, offerta coraggio e incoraggiamento per le persone che devono ancora fare quel passaggio

Michael:? Il coraggio è una parola meravigliosa, penso, perché - come ho capire la radice della parola - il coraggio è su Coure, cuore. Come abbiamo cuore?

Qualcuno mi stava chiedendo che cosa apocalisse realtà era, psicologicamente e come sono arrivato al nocciolo della questione, credo che sia l'immagine di crepacuore. Penso che i nostri terrori dell'apocalisse sono terrori del crepacuore, di cose che cadono a pezzi. Apocalisse psicologica è l'esperienza del lamento o la rabbia o la compassione di vivere nel mondo in questo momento. Ed è rottura di cuore, è terrificante per molti aspetti. Quella parte di essa non può essere diminuita, non si può pretendere di distanza

Un classicista cito nel libro, LR Farnell, dice che la qualità che tiene Hades -. Hades è il Dio in fondo della malavita - nel suo sé primordiale è la tenerezza e malinconia

La mia esperienza nel fare questo passo -. per tutto il dramma di scendere, che può davvero essere molto straziante a volte - la linea di fondo l'esperienza è questa qualità di tenerezza e malinconia. Io lavoro molto intorno al mito greco di Ade e misteri eleusini e chiedo sempre: "Che cosa ci richiederà di cambiare l'inferno del Novecento in un Ade di iniziazione, piuttosto che guardare a questo momento come un periodo o luogo di dannazione? Che cosa succede se guardiamo i particolari di vivere in questo tempo come un rito di iniziazione? "search

L'iniziazione serve sempre l'energia vitale e l'energia vitale è la vitalità dentro di noi e che è affidabile. Per andare in questa direzione, di recuperare una parte della propria vitalità, è un profondo atto.

Sfortunatamente, la cultura americana è una cultura fondamentalista sotto molti aspetti. Esso prolifera fondamentalismi e circa l'80% di ciò che passa come l'etica in questo paese è di circa l'identificazione di un nemico e gettando la propria forza vitale in combatterlo! E 'meglio che non essere eticamente impegnati, ma suppongo che c'è poco spazio fantasioso di quello che potrebbe essere un'etica della riconciliazione. Quando lavoro a livello di sogno, la domanda è: "Come si fa a applicare un'etica della riconciliazione? Come si concilia con se stessi questi aspetti che sono estremamente fastidiosi, distruttivi e confuso?" Si può contare sulla psicologia dell'Io che li combatte fino alla fine, ma sappiamo tutti che, di per sé, ci spinge pazzo.

Barra laterale "Il cielo crollerà e la terra ha preso fuoco, quindi, coltivare la compassione . " Tantrico scrittura p. 127

Oceani Sopra, il cielo sotto A Dream

Sono stato in una grande festa in una sorta di base militare, o quartier generale militare - sia Air Force o della NASA - e uno degli ufficiali vuole mostrarmi qualcosa. Ho la sensazione che questo uomo non solo era solo ma anche da solo, in che sapeva qualcosa che nessun altro sapeva. Una sorta di missione segreta. Voleva farmi vedere di cosa si trattasse.

Mi porta in una stanza che ha quello che sembra un addestratore aereo in esso, con posti a sedere per un pilota e passeggero. Mi ha cinghie sul sedile del passeggero, si assicura ho un casco legato saldamente, mi mostra come "vista" in qualcosa di simile a uno spettacolo di fucile. (Che cosa sono io che vado a essere "avvistamento?") Poi si alza sul sedile del pilota, preme un pulsante sul bastone e siamo subito catapultati nello spazio! Succede così in fretta che ci vuole abbastanza il fiato. Passaggio del mouse lì per alcuni minuti, poi siamo improvvisamente di nuovo in sala di formazione. Dice mentalmente me di andare a prendere qualcosa (cosa?) E tornare a farlo di nuovo. Sono in giro per i corridoi, ma non so quale porta per andare in per ottenere qualsiasi cosa dovrei ottenere. Infine, vado in una stanza piena di ufficiali che sono solo in piedi intorno e parlando. Chiedo quello che sembra outrank gli altri dove è presente il colonnello che dovrei assistere. Mi guarda con disprezzo. Gli altri si voltano a guardarmi come se hanno pensato: "Chi ti credi di essere, di essere assiste colonnello come-si-chiama in un progetto così segreto?" L'ufficiale mi studia per un minuto e poi dice: "Oh, sì, è necessario essere Maria", indicando che sa che questo colonnello ha bisogno di me. Egli mi conduce attraverso il corridoio verso la sala di formazione.

Io dico: "Sì, abbiamo sollevato qualche tempo fa e devo ammettere che ero verde pisello paura all'inizio, ma poi ho cominciato a godere." Lui sorride e dice: "Sì, credo che ci sono alcune persone che amano fare qualcosa di diverso." Mi chiedo che cosa egli intende con questo. Improvvisamente, prima di arrivare alla sala di formazione, vedo che siamo in questa enorme stanza. E 'intorno, come una bolla trasparente. Ci sono finestre tutto intorno, dal pavimento al soffitto a cupola e il soffitto è anche trasparente, come un lucernario a cupola. C'è qualcosa come una barra di balletto contro il lato destro del muro. Improvvisamente, l'intera bolla spazio-inclina bruscamente a destra e tutto e tutti comincia a scivolare e cadere contro la parete opposta. Alcuni di loro sono urlare, tutti chiedendo ciò che nel mondo sta succedendo.

L'ufficiale che mi stava conducendo è la più sconcertato da tutto questo. Gli dico: "Be ', c'è qualcosa di diverso corso in questo momento e siamo tutti sperimentandola." Ho paura, chiedendosi che cosa è e che cosa tutte queste persone ci pensano e che cosa succederà al Pianeta Terra. Improvvisamente, in un lampo, so che i poli della Terra si stanno spostando e che cosa è stato "up" è ora di andare "verso il basso" e viceversa. E 'come se gli oceani saranno sopra e il cielo sarà sotto. . . un completo rovesciamento di quello che una volta era e sarebbe probabilmente significherebbe l'estinzione della vita come la conosciamo oggi. Non "vita" di per sé, ma "la vita come la conosciamo oggi." (7/89)

RITORNO

"Questi sogni mostrano che la Bestia potrebbe presenterà a noi uno dei tanti volti di Dio." p. 145
"Non si può contemplare la nascita della luce dalle tenebre, senza essere stato prima reso nudo." p.131
"La luce si rivela quando non si sa più chi si è -. quando si è un mistero a se stessi" p. 131
"Quella compassione è l'archetipo al centro della religione stessa, nel senso originario del termine: religiare, in latino, 'ri-binding'." p. 132
"In due di questi sogni, l'atto di ri-binding è narrazione." p. 133
"Quella compassione nasce nel momento in cui l'auto-conservazione non è più la propria ragion d'essere." p. 131
Pertanto, coltivare la compassione! Titolo, capitolo 13

DN: Qui, nel bel mezzo di apocalisse - mentre ci avviciniamo alla soglia delle nuove forme /la nuova storia della creazione - come possiamo sognare, ora, l'inizio del mondo?

Michael: ho intenzione di rispondere su due binari qui, uno che può sembrare un po 'ellittico. Una cosa che ho notato nei sogni apocalittici del Compassionevole è che lui o lei appare solo dopo l'apocalisse. È affascinante! Il Compassionevole nei sogni apocalittici non è colui che salva il mondo. Colui che salva il mondo ha un carattere molto diverso. Prima di apocalisse, c'è un personaggio imbroglione, che è come un animale che farà di tutto per sopravvivere. Uno che sta tentando, in modo imbroglione, di sabotare il meccanismo che avrebbe generato apocalisse. Quindi questa è una cifra nella psiche, colui che salverà il mondo.

Il Compassionevole arriva dopo che il mondo è stato reso in cenere. Parlo di questo atto di legare insieme, della narrazione. Una donna sognava i piedi dei bambini feriti mentre lei li condusse fuori della devastazione di un mondo più verde. C'è una differenza tra qui la vista della prima dell'apocalisse e dopo l'apocalisse. Prima e dopo l'apocalisse sono due diversi modi di parlare di dove siamo ora; due finestre differenti di tempo per guardare in questo momento. Quindi, ci viene chiesto di portare una sensibilità duplex, due immagini contraddittorie di dove siamo ora, due forme contraddittorie di attività.

Ancora una volta, dobbiamo venire alla volontà di lasciare che i nostri cuori si rompono. Per consentire la semplice forma dell'essere umano emerge: uninflated, tenera e con l'accettazione dei limiti dell'essere umano, con tutti i nostri difetti. Ricerca della perfezione è. . . è semplicemente una distrazione. Noi non siamo esseri perfettibili e la nostra bellezza non è nel nostro perfettibilità. Credo che crepacuore e la volontà di vivere una vita che hanno una forma umana, vita che sono responsabili è il modo ci svegliamo dal sogno alla fine del mondo.

Dato che la bomba non è più il primario immagine, vi è uno spostamento archetipo nella psiche apocalittico. Ora stiamo di imaging apocalisse come il dipanarsi della natura - che ovviamente stava accadendo lungo tutto - la bomba stava eclissando esso. Mito greco racconta le Furie, quelli che tormentano, molestano e causano miasma - buon sangue o di sangue veleno -. A coloro che violano la Terra, la Madre

La mia sensazione è che ci stiamo muovendo in una modalità più orizzontale. Non stiamo cercando fino al cielo, alla bomba a venire più in basso. Stiamo cominciando a riconoscere che le nostre vite umane sono influenzate dalla presenza di altri esseri che non sono umane. Essi ci circondano, ci forma. Come viviamo in un modo che onora l'esistenza di esseri umani all'interno di un mosaico di comunità? Si dice che tra i 30 ei 50 milioni di specie vivono su questo pianeta, ognuna delle quali è una comunità in sé e per sé. Così, si può entrare in quella realtà - questo film sottile della vita chiamato biosfera che avvolge questo pianeta e che vibra mentre camminiamo in mezzo ad essa. E 'sempre un cenno ai nostri cuori da ascoltare. In questo momento, non c'è nulla di più importante che imparare l'arte di ascoltare

DN: Oh, grazie per condividere i vostri pensieri e il vostro tempo, Michael Hotel ...