*** Non c'è peccato

La maggior parte di noi non usare la parola "peccato" molto; ha un anello piuttosto sgradevole per esso. Ma il concetto, io credo, è profondamente radicata nella nostra psiche. Che cos'è il peccato? Non mi addentro in trattamenti teologiche di esso, ma credo di avere una buona conoscenza del concetto popolare, quella presentata nella nostra psiche. Tale nozione mi sembra avere tre elementi.

In primo luogo, il peccato di solito ha una dimensione interpersonale. Abbiamo peccato contro i nostri simili umani. L'idea è che ci sia qualcosa di egoistico in noi che cerca di guadagnare a spese di qualcun altro. Abbiamo fatto male il nostro fratello per aiutare noi stessi.

In secondo luogo, il peccato è la rottura delle leggi di Dio. Come tale, il nostro peccato ferisce non solo il nostro fratello, danneggia il nostro rapporto con Dio. Che rompe le leggi di Dio rompe anche rapporto con Lui. Se Dio è santo, allora ciò che è peccaminoso non può sopportare con lui. Il peccato crea quindi un divario sbadigliando tra noi e il nostro Creatore, lasciandoci fuori al freddo, lontano dal calore della Sua Presenza.

In terzo luogo, il peccato corrompe la nostra anima. Quando abbiamo fatto male il nostro rapporto fratello e rottura con Dio, la nostra stessa identità sembra cambiare. Alcuni essenza al centro di noi sembra diventare appannato dal senso di colpa. La nostra purezza diventa contaminato. Il senso di colpa ci sentiamo a questo punto è più di una semplice sensazione. Sembra essere una esperienza diretta della condizione contaminata della nostra anima.

In sintesi, il peccato, come convenzionalmente inteso, ferite nostro fratello, distrugge la nostra relazione con Dio, e terreni la nostra identità. Si tratta di una potente forza distruttiva.

Un Corso in Miracoli
* parla molto di peccato. Il concetto di peccato, infatti, è una parte fondamentale del sistema di pensiero del Corso. Eppure il Corso ha preso questo concetto e lo ha trasformato, riconoscendo il suo potere in questo mondo, ma negare la sua realtà ultima. In questo articolo, vorrei esplorare come Un Corso in Miracoli
ha riformulato il concetto tradizionale di peccato.

La tradizione cristiana ha sempre riconosciuto una certa oscurità essenziale nella natura umana, qualcosa che si oppone Dio. Anche se questo punto di vista è sempre stato sgradevole, credo che rimanga una spiegazione razionale di tutta l'oscurità in questo mondo. Come potrebbero nostra natura essere riempiti con nient'altro che la dolcezza e luce, mentre noi siamo stati strappare l'altro buio profondo degli arti-da-arto fin dalla notte dei tempi?

Un Corso in Miracoli
vede anche nella natura umana. Si vede al centro della nostra personalità umane qualcosa realmente intenzionato a omicidio, degli altri e persino di Dio. Profondo dentro di noi, si dice, si trova un "assassino, il nemico segreto, il tesoro e il distruttore di tuo fratello e il mondo allo stesso modo" (T-27.VII.12: 2). Queste sono parole dure, forse ancora più duro di quello che abbiamo sentito dal pulpito di Domenica mattina. Eppure fanno spiegare molto circa la nostra esperienza. Essi spiegano, per esempio, il motivo per cui, nonostante i nostri sforzi, i nostri rapporti così spesso si disintegrano in ostilità, e le nostre nazioni così spesso finiscono in guerra.

In realtà, dice il Corso, queste parole spiegano tutta la nostra dolore e sofferenza. Secondo il Corso, il nostro dolore fondamentale è che i nostri peccati sono irrimediabilmente contaminato la nostra innocenza originaria. Crediamo che i nostri peccati sono resi sempre indegna di stare alla presenza di Dio. Tuttavia siamo fiduciosi in superficie, ma certo noi siamo è colpa dell'altro tipo, nelle profondità sepolte della nostra mente abbiamo puntare il dito fermamente a noi stessi. Noi crediamo noi "abbiamo fatto un diavolo del Figlio di Dio" (W-pI.101.5: 3). &Mdash; il Figlio di Dio essere noi stessi come ci sono stati originariamente creati

Questo, credo, è la radice del nostro sepolta bassa autostima. Mi sembra che tutti portiamo in giro una fastidiosa sensazione che dice, molto semplicemente, che ci sia qualcosa di sbagliato in noi. Piuttosto che sentirsi insieme, ci sentiamo sbilenco e difettoso, crivellato di difetti. Possiamo attribuire questo per non avere la figura perfetta, il reddito più alto, o la mente più veloce, ma penso che la vera fonte di questo sentimento è la nostra convinzione sommersa che ci siamo impegnati — anzi, che siamo — un crimine fondamentale contro Dio. Non possiamo pensare in questo modo consapevole, ma posso attestare il fatto che la credenza è laggiù. Mentre guardo profondo nella mia mente, c'è una foto di me stesso come un artigliare essere separato per soddisfare le mie esigenze distinte a scapito di tutto il resto. In questo quadro, io rappresento un reato di ciò che è buono e santo, una verruca sulla faccia della realtà. Sulla base di questo, posso riguardare l'autore medievale di La nube della non-conoscenza
quando ha parlato del "grumo fallo puzzolente" di sé.

Tutto questo sembra che una notizia molto brutta davvero . Eppure qui, proprio dove la disperazione sembra l'unica risposta valida, è dove Un Corso in Miracoli
introduce la buona notizia, la notizia che sembra troppo bello per credere. La buona notizia è non
che abbiamo peccato ma possiamo essere perdonati. La buona notizia è che non abbiamo mai peccato
. Siamo incapaci di peccare. "Il peccato è impossibile" (W-pII.359.1: 7). Il peccato, come l'unicorno, è un concetto che tutti portiamo nella nostra mente ma che in realtà non esiste nella realtà. Non solo non abbiamo peccato, nessuno ha mai e nessuno mai lo farà. Semplicemente non è nella nostra natura di farlo. Il Corso afferma categoricamente, "Il peccato non esiste" (M-10.2: 9).

Come può essere? E 'una cosa di rivendicare allegramente che il peccato non esiste, ma piuttosto un altro per spiegare questa affermazione in un modo che lo rende veramente credibile. Abbiamo detto all'inizio che il peccato è una forza distruttiva, danneggiare altre persone, il nostro rapporto con Dio, e la nostra anima. L'unico modo che il peccato può essere in realtà irreale è se in realtà non fare questo danno. Come dice il Corso, "Che non ha alcun effetto non esiste" (T-9.IV.5: 5). Il peccato può essere irreale solo se non ha alcun effetto. E questo è esattamente ciò che Un corso in miracoli
insegna.

Come si può peccare non hanno alcun effetto? Analizziamo questa scendendo la nostra lista di quelle tre cose che il peccato sembra danneggiare. In primo luogo, i nostri peccati sembrano danneggiare l'altra persona, che il Corso chiama il nostro fratello. I nostri attacchi possono apparire a distruggere la sua proprietà, schiaccerà il suo ego, e perfino danneggiare il suo corpo. Eppure, Un Corso in Miracoli
fa l'affermazione radicale che la vera identità di nostro fratello (che capitalizza il Corso in onore di sua magnitudine) è nessuna di queste cose. In realtà, dice il Corso, il nostro fratello è un essere eterno immutabile, che ha erroneamente identificato con il suo ego, il suo corpo, e la sua proprietà. Questa idea ha implicazioni più ampie. Uno di questi è che, per definizione, il nostro fratello non può essere ferito, perché è immutabile. Parlando della sua realtà, il Corso dice: "I venti soffieranno su di esso e la pioggia batteranno contro di essa, ma senza alcun effetto. Il mondo si laverà via, eppure questa casa staranno per sempre" (T-28.VII.7 : 3-4). I nostri "peccati" non hanno alcun effetto reale sul nostro fratello, e così non esistono.

Il secondo effetto del peccato è che sembra danneggiare la nostra relazione con Dio. Eppure, ciò che se Dio non vuole il nostro rapporto con Lui danneggiato? Che cosa succede se vuole rimanere in uno con noi indipendentemente da quello che abbiamo fatto? Non ha ottenuto la sua strada? Egli è, dopo tutto, Dio. Il Corso dice: "Il peccato è percepito come più potente di Dio, davanti al quale Dio stesso deve inchinarsi, e offrire la sua creazione al suo vincitore. È questo l'umiltà o follia?" (T-19.III.7: 6-7). Faremmo bene a porci questa domanda. Credendo che abbiamo peccato sembra un'espressione di umiltà. Ma è davvero così? Il concetto di peccato implica che abbiamo sopraffatto Dio stesso. Anche se Egli ha voluto rimanere per sempre vicino a noi, abbiamo presumibilmente avuto il potere di prendere le distanze da lui. È questo l'umiltà o follia?

Secondo Un Corso in Miracoli
, il nostro rapporto con Dio è immutabile. Nulla può influenzare la sua armonia e la bellezza eterna. Tutto quello che possiamo fare è addormentarsi ad esso. Eppure, anche mentre dormiamo, dormiamo tra le braccia. I nostri "peccati" non hanno alcun effetto reale sul nostro rapporto con Dio, e così non esistono.

Il terzo effetto del peccato è che sembra danneggiare la nostra anima, di offuscare il nucleo della nostra identità e macchiare con il senso di colpa. Questo si basa sull'idea che abbiamo feriti le altre persone, ma, come abbiamo visto, che non è mai realmente accaduto. Come possiamo essere in colpa se non abbiamo mai fatto male a nessuno? Inoltre, se crediamo veramente che la nostra identità è stato creato da Dio, non lo fa l'idea di offuscare di nuovo implica che idea assurda di sopraffazione Dio? Il Corso insegna che, nonostante le nostre peggiori errori e attacchi più arrabbiati, la nostra vera identità rimane per sempre puro, perché questa è la volontà del nostro Creatore. Ciò significa che i nostri sensi di colpa non sono una esperienza diretta della nostra anima contaminata. Si tratta di un'illusione psicologica, creato dalla nostra fede in una contaminazione che non è mai avvenuto. I nostri "peccati" non hanno alcun effetto reale sulla nostra identità, e così non esistono.

Si può vedere che cosa liberare notizia si tratta? Se il corso è corretta, il nostro più profondo dolore è il dolore di innocenza perduta. In un certo senso, tutte le lacrime che versiamo sono lacrime per un'innocenza che, ai nostri occhi, non potrà mai essere recuperato. Ci sembrano avere ben contaminato la nostra purezza originale che non c'è speranza per noi; non potremo mai tornare a casa. Il Corso non nega che abbiamo commesso degli errori. Non ha nemmeno nega intenti omicidi da parte nostra. Essa non nega l'oscurità del cuore umano. Si nega semplicemente che i nostri attacchi ei nostri errori hanno avuto alcun effetto reale. E questo significa che non ci è
sperare per noi. C'è una via d'uscita di dolore, per il nostro dolore è in realtà priva di fondamento. Si basa su una falsa premessa. Non abbiamo mai ferito il nostro fratello. Ci siamo mai separati da Dio. E non abbiamo mai contaminato la nostra anima. Siamo liberi di tutti i peccati che abbiamo mai pensato ci siamo impegnati. Noi siamo senza peccato.

Questo è un punto di vista radicale, quella che ci potrebbe richiedere molto tempo per accettare, se accettiamo affatto. Il mio compagno di insegnamento, Allen Watson, ha scoperto che per lui questa era forse la sola idea più discutibile in Un Corso in Miracoli
. Ha lottato con lui per anni. Accettare che non c'è nessun peccato può essere vissuto come un tradimento di Dio. Eppure io credo che sia un riconoscimento
di Dio, della sua sovranità assoluta. Il peccato non è la volontà di Dio, e la sua volontà è onnipotente. Non c'è peccato, perché Dio è Dio
. L'innocenza abbiamo pensato che abbiamo perso non è mai stato contaminato. Brilla in noi ancora, come brillantemente come il Dio istante ci ha creati. Se siamo in grado di accettare questa idea, stiamo accettando motivo di gratitudine infinita, in cui le seguenti preghiere diventano l'effusione gioiosa del nostro cuore:

abbiamo frainteso ogni cosa. Ma non abbiamo fatto peccatori dei santi Figli di Dio. Che cosa si è creato senza peccato così rimane in eterno e per sempre. Tali sono noi. E ci rallegriamo di sapere che abbiamo commesso degli errori che non hanno effetti reali su di noi. Il peccato è impossibile, e su questo fatto perdono poggia su una certa base più solida rispetto al mondo delle ombre che vediamo. (W-pII.359.1: 2-7)

Padre, i miei ringraziamenti a voi per quello che sono; per mantenere la mia identità intatta e senza peccato, in mezzo a tutti i pensieri del peccato mia mente sciocca costituito. E grazie a voi per avermi salvato da loro. Amen. (W-pII.229.2: 1-3)

* Un Corso in Miracoli
è un moderno classico spirituale. Esso è finalizzato a formare la nostra mente di cambiare la nostra percezione dal risentimento al perdono, che vede come il gateway per l'illuminazione. I suoi insegnamenti si fondono Cristianesimo, saggezza orientale, e la psicologia moderna, con i suoi temi originali Hotel  .;