Beati i poveri in Spirito

Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.
Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati.
Beati i miti, perché erediteranno la terra.
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati.
Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.
Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio
Beati coloro che sono perseguitati a causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli
(Mat 5: 3-10, NR)..

Noi abbiamo come il nostro Vangelo lettura di questa mattina quello che è certamente uno dei tratti più conosciuti e amati della Bibbia.

Insieme con 'Il Signore è il mio pastore' e 'Dio ha tanto amore il mondo ... ', questi versi dall'inizio di Matteo capitolo 5 deve essere tra le parole più frequentemente citate nella tutta la Bibbia

Essi sono tradizionalmente conosciuti come. "Beatitudini":

"Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.
" Beati gli afflitti, perché saranno consolati.
"Beati i miti, perché erediteranno la terra .. .
"Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.

Nonostante la confusione occasionale con i"-casari 'qui penso che sarete d'accordo che la maggior parte di noi conosce questi ( e gli altri quattro benedizioni che li accompagnano) abbastanza bene. Essi sono tra le parole più celebri Gesù abbia mai parlato, anche se non sono del tutto sicuro perché?

Penso che per molte persone è perché queste parole li colpiscono come una bella (quasi poetico) descrizione delle specie di qualità che Dio cerca in persone?

Ho usato per avere un poster nella mia stanza di studio con le Beatitudini stampati su di essi, e aveva l'immagine di un bel paesaggio sullo sfondo, in modo che queste beatitudini apparso quasi come un'opera d'arte, degna di rispetto.

mi ricordo anche sentire queste beatitudini data lettura in tv più di una volta da un uomo con una voce profonda e lenitivo, e con simili belle immagini in esecuzione in background , ancora una volta riflettono le persone hanno la percezione di queste parole come fonte di ispirazione.

Ho un problema immediato con questo però. Non sono mai stato in grado di vedere che ci sia qualcosa ispiratore di avere uno spirito povero! Intendiamoci, io non sono sicuro che abbia mai avuto nessuno in modo soddisfacente descrivere a me che cosa vuol dire essere poveri in spirito sia, ma non è qualcosa che suona intuitivamente attraente.

Essendo un 'pace-maker' o avere 'la purezza del cuore' infatti raffigurano ammirevoli qualità di carattere, ma non ho mai sentito qualcuno dire del loro bambino, per esempio, "Oh, lui è un bel ragazzo del genere. Lui ha una tale povertà di spirito." search

Forse perde molto nella traduzione. La Bibbia con cui stavo lavorando ieri tradotto questa prima beatitudine come 'Beati i spiritualmente indigente', ma che non aiuta molto entrambi, lo fa, perché in verità, generalmente ammiriamo le persone che sono brioso (es. Pieno di spirito ) piuttosto che quelli che sono spiritualmente privi?

Se la prima beatitudine è difficile, la seconda è ancora più confuso a questo livello. Per dire 'Beati quelli che piangono' è più o meno l'equivalente di dire 'Beati i tristi', che sembra essere auto-contraddittoria semplicemente!

Naturalmente se queste parole sono da intendersi come la poesia ci shouldn 't essere cercando di sezionare loro e scrutare come se fossero sillogismi logici, e tuttavia non sono convinto che le Beatitudini di Gesù furono mai destinato ad essere un'opera d'arte o bello in ogni senso della parola.

Mi ricordo Kierkegaard dicendo che ammirare Gesù per la sua bella lingua è come ammirare San Paolo per le sue doti-tenda fare. La nostra preoccupazione non dovrebbe essere con la bellezza delle parole di Gesù ', ma con la loro rilevanza! Gesù non ci ha dato questi aforismi in modo che possiamo ammirare, ma in modo che potremmo li vivere! E questo ci introduce in un secondo approccio alle Beatitudini, che vede in loro parole per vivere.

Ho un amico che si riferisce a se stessa come un 'cristiana della Beatitudini' con la quale lei significa che, mentre lei non può accettare tutti i tradizionali dogmi cristiani su Cristo, la croce, il perdono dei peccati e la venuta del Regno, qui, nelle Beatitudini, che non trova solo ispirazione ma direzione!

Beati i poveri in spirito
beati i miti
Beati gli operatori di pace ...

E questa donna (mentre io non direi che era povero di spirito con uno sforzo d'immaginazione) certo non si sforzano di essere una pace-maker - dedicandosi più o meno a tempo pieno per la lotta per la pace in Israele /Palestina (che Dio la benedica)

non ho check this out con i miei amici islamici, ma io posso. vedere anche come questo approccio alle Beatitudini potrebbe stare tranquillamente con la comprensione islamica di Gesù. Profeta Gesù, da una prospettiva islamica, è un altro profeta come Mosè che porta il suo insieme di leggi, e sembra che ci siano dei paralleli reali qui tra Mosè scalata al Monte Sinai per trasportare i suoi 10 Comandamenti e Gesù salendo la sua montagna di consegnare questi 8 comandamenti, de-specie che ricordiamo come le Beatitudini.

Il problema di questo approccio è però che, come il primo approccio abbiamo accennato, si adatta alcuni Beatitudini meglio di quanto non faccia altri. Mentre ha senso che Gesù esortare noi ad essere operatori di pace e di essere misericordioso, rende meno senso avere esortandolo noi a piangere e per ottenere noi stessi perseguitati! E, del resto, non sono altrettanto sicuro di come si esorto a qualcuno di raggiungere una maggiore povertà di spirito?

Ora, io non ho voglia di battere coloro che vogliono prendere le Beatitudini come guida per la vita . Credo, infatti, che Gandhi ha trovato una guida in benedizione di Gesù 'dei miti, e questo è fantastico. Anche così, io non sono convinto che le beatitudini sono stati effettivamente destinati ad essere letto come un elenco di comandamenti o linee guida per la vita, e questo è non solo perché non vedo Gesù come un legislatore nel senso mosaica, ma piuttosto perché non tutti questi Beatitudini ha senso se letta in questo modo.

C'è un altro modo di guardare a queste beatitudini del tutto, naturalmente, ed è un modo che ha senso, non solo di alcuni, ma di tutti delle Beatitudini, e questo coinvolge guardando come de-descrittivo, piuttosto che pre-descrittivo.

Queste due parole (descrittive e prescrittive) suonano molto simili non è vero, ma ci conducono in direzioni molto diverse . Se le parole di Gesù 'qui sono descrittivi e non prescrittivi allora queste beatitudini non sono un elenco di qualità Gesù ci esorta ad acquisire a tutti, né sono qualsiasi abbreviato di comandamenti, ma piuttosto semplicemente una descrizione del popolo Gesù era appeso con. E quando vediamo in questo modo credo che tutto ha un senso

Per sappiamo che i tipi di persone che Gesù ha scelto di rimanere in giro con, non abbiamo -. I deboli, degli emarginati, degli indigenti, il oppressi, i peccatori, la dolente, il triste e poveri di spirito. Erano il suo popolo, e immagino che questo sarebbe stato una buona descrizione della folla che ha raccolto attorno a Gesù quel giorno sul monte

Queste erano le persone Gesù ha scelto di appendere con -. I poveri, la deboli, e gli emarginati - e così questi erano le persone Gesù ha scelto di benedire. E tra loro anche, naturalmente, sono state le sue scelte dodici - si un piccolo gruppo poveri e gli emarginati, mostrando un sacco di povertà di spirito, senza dubbio

Intendiamoci, non sto fingendo di avere ora una certa comprensione autorevole. cosa significa essere 'poveri in spirito', ma sto dicendo che non abbiamo bisogno di pensare che si tratta di una qualità da ammirare o ricercato sia. Anche così, se sei povero in spirito (o triste o perseguitati) essere certi che la benedizione di Dio si sta estendendo a voi in Gesù, così come è per i miti, i misericordiosi, i puri di cuore, ea tutti coloro che folla attorno a Lui.

Questa benedizione è profetica, naturalmente, (dobbiamo essere chiari su questo) e come tali queste benedizioni sono semplicemente un'estensione della predicazione del Regno di Gesù '.

Coloro che piangono non sono beati perché non vi è nulla benedetta circa piangendo ma perché presto il Regno di Dio verrà dove ogni lacrima sarà asciugata. Allo stesso modo coloro che hanno fame e sete della giustizia sono beati perché saranno soddisfatti quando il Regno finalmente arriva.

Lo stato benedetto che Gesù promette ai suoi discepoli sta nel futuro, quando arriverà quel giorno in modo tale che 'la terra sarà essere ripiena della conoscenza del Signore come le acque ricoprono il mare '. (Isaia 11: 9). Anche così, la nostra conoscenza sicura e certa della venuta vittoria di Dio ci dà speranza e forza nel presente tale che possiamo sperimentare la vita in abbondanza qui e ora

Beati i poveri nello spirito.
Beati quelli che piangono.
Beati i miti.
Beati coloro che hanno fame e sete di giustizia.

I tempi possono essere difficile ora, ma aspetta di benedizione! I malvagi possono sembrano avere il sopravvento in questo mondo, ma il Regno di Dio è in arrivo! E quando questo Unito arriva, noi che siamo stati fame e sete di giustizia saranno saziati!

E così ciò che inizia a somigliare ad un elenco di esortazioni per eccellenza morale si rivela essere semplicemente Gesù benedizione persone in tutta la sua comunità, soprattutto naturalmente coloro che hanno perso in questo mondo - coloro che non hanno giocato in borsa e fece una strage, ma coloro che hanno lottato per andare avanti in questo mondo, pur mantenendo la loro integrità, i deboli, gli emarginati, . i poveri in spirito

Vorrei concludere oggi, consentendo di sapere che nel corso delle prossime settimane in chiesa ci accingiamo ad andare oltre il testo integrale di capitoli Matteo 5 e 6 - la totalità del Sermone di Gesù ' sul Monte. E se c'è un po 'di qui che la sensazione che io ho preso i denti fuori di questi versi del sermone apertura da privandoli della loro forza morale, si può essere certi che ci sono un sacco di comandamenti e le esortazioni e gli imperativi morali ancora a venire!

In realtà, non c'è niente da fare intorno al fatto che in questo Discorso della Montagna, nel suo insieme, Gesù non si sdraiò per noi una serie rigorosa di norme che dovremmo vivere. Ed Egli non si limita a passare le sue idee su di noi come pezzi di consiglio amichevole sia, ma lui ci comanda: "Siate perfetti come il Padre vostro celeste è perfetto!" (Matteo 05:48)

Ci sono un sacco di prescrizioni e di esortazioni e imperativi morali a venire nel discorso della montagna, ma è per questo che è così importante, a mio avviso, che l'intero discorso comincia, non con un invito all'azione, non con un avvertimento profetico, né con qualsiasi minaccia di giudizio divino, ma piuttosto con una semplice serie di benedizioni.

E chi sta per essere benedetti? Il puro e fedeli? Sì, essi sono benedetti! I poveri e gli emarginati? Sì, essi sono benedetti. Il dolente e dei perseguitati? Sì, essi sono benedetti troppo. Infatti, tutti coloro che sono riuniti attorno a Gesù quel giorno ha ricevuto la sua benedizione proprio come tutti che si preoccupa di raccogliere intorno a Lui oggi riceve la sua benedizione ancora.

Per il Regno di Dio è alle porte e le cose stanno andando a cambiare, e il povero e gli umili stanno per essere sollevato e l'alta e la possente portato giù, e il mite, l'affamato e tutti noi che sono poveri in spirito sarà benedetto. ! Amen

Sermone predicato prima a Santa Trinità Dulwich Hill, 30 GENNAIO 2011
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