La libertà dalla religione?

Una volta che il Buddha fu chiesto se qualcuno può diventare illuminato, anche se non erano un seguace del Buddha. La sua risposta - un clamoroso; "Certamente!"

È anche andato oltre. Ha messo in guardia su attaccarsi alla religione stessa, e ha suggerito che si usano solo il buddismo come una zattera per attraversare dall'illusione all'illuminazione. Poi, proprio come uno che ha attraversato un fiume in una zattera ottiene fuori della zattera sulla riva opposta e lascia dietro, così una persona illuminata dovrebbe fare lo stesso con il buddismo. Non stava cercando di costruire una religione, stava cercando di liberare le persone.

Ha avuto un avvertimento a queste affermazioni, però.

Che la fede o la religione si è parte, o no la religione o la fede, non importa. Ma qualcosa gli altri. E senza questo qualcos'altro, che non ha alcun rapporto con credenze particolari o non credenze, l'illuminazione non è possibile.

Che cosa potrebbe essere questo, questo requisito universale per l'illuminazione; questo applicabile a tutto proposizione che può liberare l'umanità

Il Buddha ha detto che otto cose devono essere compresi per l'illuminazione per accadere, indipendentemente o in aggiunta ad uno &';? s credenze, e se anche uno solo di questi otto cose che mancano, l'illuminazione non si verificherà

Queste otto cose, ha detto, potrebbe anche essere suddivisi in tre cose:. La morale, l'introspezione di sé, e la saggezza o insight che si traduce in trascendenza spirituale.

Non importerebbe quale divinità si credeva o quale strada si seguito, a condizione che il percorso ha portato a un carattere morale e le azioni puri, innocenti e onorevoli. Poi la mente non avrebbe rimpianti e preoccupazioni, e senza rimpianti e preoccupazioni, si poteva rilassarsi in stati calmi e pacifici, che a sua volta tagliano le nostre illusioni subdole e favorire una vera saggezza e intuizione che avrebbe trasceso mente stessa ed entrare veramente spirituale, regni ineffabili. A cosa sono le credenze e gli ideali se il prodotto finale è un attaccamento alle credenze e ideali al punto di escludere o antipatia altri?

Una cosa che il Buddha è stato bravo a spiegare le cose è stato chiaramente, non formulato nel mistero, in modo che possano essere facilmente comprensibili. Quindi ha spiegato in modo dettagliato cosa questi otto passi sono, coinvolgendo la moralità, l'introspezione di sé, e l'intuizione risultante e la saggezza.

Il primo passo è la comprensione equilibrata. Questo significa che abbiamo capito la realtà della vita; che consiste più o meno di infiniti tentativi di felicità attraverso infiniti tentativi di fuga nostro scontento. Che siamo spinti a questo obiettivo, e che questa pressione costante di essere felici è assimilato lo stress. E essendo così guidati, talvolta del male gli altri nella nostra instancabile ricerca della nostra felicità, mai venendo a patti con inaffidabilità di felicità e di transitorietà.

Il secondo passo è il pensiero equilibrato. Ciò significa coltivare pensieri di buona volontà, l'assenza di crudeltà, e staccare dalla accecante avidità e l'odio. Questo significa anche dedicare la propria vita a perfezionare il proprio carattere e la spiritualità anche oltre il proprio status sociale o ricchezza materiale.

Il terzo passo è il discorso equilibrato. Ciò comporta la consapevolezza di come si parla con gli altri, da addirittura mentire a danno sottile dove potremmo parlare dietro un altro è tornato, calunnia qualcuno ingiustamente, passa per sentito dire, come se sapessimo di essere i nostri fatti veritieri, pettegolezzi, utilizzare aspro discorso dove potremmo giuriamo o esagerare in modo da compensare le nostre insicurezze a esprimerci, e anche il discorso frivolo, che è il discorso al solo scopo di tenersi reciprocamente intrattenuto.

Il quarto passo è l'azione equilibrata. Questo significa coltivare stati mentali di calma e senza colpa da non danneggiare gli altri, compresi gli eventuali esseri viventi quel tesoro la loro vita come piace a noi e si proteggono dalla morte. Questo include, inoltre, non danneggiare la propria relazione sessuale fondata da avidamente coinvolgendo se stessi con un altro. Di aver rubato, e coinvolgendo se stessi con intossicanti o droghe illecite.

Il quinto passo è sostentamento equilibrato. Questo significa fare un non-dannoso vita libera di inganno, underhandedness, ingiustizia, la schiavitù umani e la prostituzione, si occupano di armi, si occupano di intossicanti, macelleria, veleni, e si occupano di utili realizzati da profitto.

Il sesto passo è lo sforzo equilibrato. Qui noi incoraggiamo gli stati mentali positivi a sorgere in noi come la gentilezza amorevole, la compassione, l'equanimità e la gioia simpatico. Scoraggiamo stati mentali nocivi a sorgere, come l'avidità, l'odio e l'illusione. Coltiviamo inoltre stati positivi mentali che sono già sorti in noi per crescere, e estirpare stati nocivi che sono ancora con noi.

Il settimo passo è la consapevolezza equilibrata. Qui ci imbarchiamo sugli aspetti spirituali veri della religione contemplando che cosa esattamente stiamo per quanto riguarda i nostri corpi e le menti, e se non un ego è una realtà o un'illusione. Ciò si traduce in sapienza e intelligenza nella vita. Indaghiamo attivamente i nostri sentimenti, il nostro corpo, la nostra coscienza e la realtà o le verità della vita come noi sperimentiamo.

L'ottavo passo è la concentrazione equilibrata. Questo è il nocciolo della pratica; meditazione che libera la mente dalle sue illusioni e dolore e ci permette di vedere tutti i passaggi precedenti settimo della consapevolezza equilibrato chiaramente.

Quanto sopra è solo una descrizione sommaria della pratica buddista, una pratica che da oltre 2600 anni ha prodotto molti individui illuminati. Ma a prescindere dal fatto che si diventa pienamente illuminato o meno, il primo giorno che si mette queste pratiche in atto sincero è il giorno in cui tutta la loro vita comincia a girare intorno a Hotel  .;