L'essenza del buddismo

“ Growing Old è Non per Sissies &"!; Mi ricordo di questo grande adesivo facendo il giro di qualche anno fa. A meno che la vita finisce tragicamente, improvvisamente, ci sarà tutta l'esperienza vecchiaia e il risultato della vecchiaia, che è la morte.

Se viviamo abbastanza a lungo, sul modo di morte via vecchiaia, cominciamo perdere le cose. Forse la nostra mobilità, la nostra salute, la nostra energia, la nostra memoria, i nostri genitori, i nostri amici e coniugi, i nostri fratelli e sorelle, e forse anche alcuni dei nostri bambini che muoiono prima di noi.

Molte volte, abbiamo finalmente può anche perdere i nostri superstiti figli &';. s rispetto come spalla degli oneri finanziari, fisici e psicologici supplementari di prendersi cura di noi, che, quando accatastati in cima ai loro altri problemi e responsabilità, diventa un peso enorme

E a un certo punto, anche se teniamo presente il più a lungo possibile, potremmo anche perdere la nostra autostima; la nostra ragione di vita. Si può anche perdere il nostro futuro come ci troviamo seduti nelle nostre sedie a dondolo coltivare i bei vecchi tempi del passato che sono tutto ciò che ci rimane ora

&';. S, a questo punto, se siamo affatto sensibile e intelligente, che ci si può chiedere se questo è tutto quello che c'è nella vita, una vita che è passato così rapidamente che ora è solo una sfocatura

Ma &';. s troppo tardi per fare qualsiasi indagare ora nel significato della vita. Abbiamo appena don &'; t abbiamo l'energia. Il nostro destino è stato gettato. Il kamma bene e il male che abbiamo fatto per noi stessi in una vita di attività prossimamente detterà la nostra destinazione come stiamo precipitò nella nostra prossima esistenza.

Qual è stato il nostro stile di vita? Tutto ciò che dobbiamo fare è guardare indietro a quello che abbiamo fatto ogni giorno per vedere dove stiamo andando. Qual è stato il nostro livello di coscienza? Quali sono state le nostre strategie in vita? Quali erano le nostre ambizioni? Questo è il livello al quale cercheremo la nostra nuova esistenza e questi sarà nostre strategie la prossima volta

Il problema è; se le nostre strategie sono state solo scopo di ricerca di infinito piacere, comfort e soddisfazione per noi e per chi ci sta intorno, forse avremmo bruciato tutta la nostra buona kamma da esistenze precedenti. Poi, come i potenti dei che l'hanno così comodo che credono che i loro piaceri costanti durerà per sempre, cadremo dal nostro senso illuso di sicurezza non in modo diverso gli Dei cadranno dai loro cieli temporanei quando il loro buon kamma è tutto bruciato .

Poiché queste esistenze sono tutte impermanenti, il Buddha ha spiegato come trascendere l'esistenza tutti insieme, sia che l'esistenza è nel regno umano o regni dio. Alla fine, se abbiamo appena godiamo il nostro buon kamma - la nostra buona fortuna per così dire - che kamma finirà per esaurirsi. A meno che non si usa qualunque buon kamma abbiamo accumulato a liberarci dall'esistenza, piuttosto che semplicemente divertendo, le nostre esistenze future saranno incerti e probabilmente molto più stressante e fastidioso della nostra attuale esistenza.

Il Buddha disse che il lacrime che abbiamo pianto nelle nostre esistenze passate avrebbero riempito gli oceani. E le lacrime ci piangere in futuro può anche essere maggiore. Pertanto, isn &'; t è il momento di uscire da questo ciclo infinito di vecchiaia e della morte

Vecchiaia e morte dipende dalla nascita. A meno che non siamo nati, non ci sarà la vecchiaia e la morte. Così che cosa causa la nascita? Vale a dire, ciò che provoca la nostra coscienza, quando viene rilasciato al momento della morte, a cercare un'altra forma in cui continuare esistenza?

L'impulso psichico e spirituale per questo trasferimento della coscienza da una vita ad un'altra, una forma all'altra, è il nostro desiderio di vivere. Ci aggrappiamo ai nostri corpi e le menti, siamo attaccati ai nostri corpi e le menti, e, come tale, un potente desiderio persiste al momento della morte di continuare in qualche modo. Questo si chiama la sete per l'esistenza nella forma regno

Quindi, come fa questo grande desiderio di continuazione del nostro “. &Rdquo stessi; successo?

Si inizia con la nostra visione distorta della vita. Noi vediamo la vita come auspicabile, il divertimento, e. . . in realtà amiamo la vita! Al contrario, il Buddha disse che la vita è “ Dukkha, &"; la sofferenza.

Vediamo anche la vita come qualcosa di permanente, che noi e le cose e le persone intorno a noi non cambierà mai. Compriamo una nuova auto e non pensiamo che diventerà presto portato fuori, fuori moda, e obsoleto. Abbiamo scelto un partner nella vita e non considera che lui o lei diventerà presto vecchio e malato. Viviamo la vita sulla corsia di sorpasso e non vediamo le conseguenze a lungo termine fino a quando di solito è troppo tardi. Il Buddha ha detto “ Anicca, &"; che tutte le cose nel cambiamento dell'esistenza materiale.

E la cosa più insidiosa abbiamo frainteso, la quintessenza di ciò che ci catapulta in una vita dopo l'altra di nascite e morti senza fine, è la sbaglia, idea illuso che ci sia qualcuno dietro tutto questo, un piccolo uomo o una donna, un po 'di sé che è il controllo di tutto. Il Buddha ha detto, e". Anatta &"; Non c'è un sé, non c'è anima

La consapevolezza che non c'è un sé, che non c'è anima continua, che tutto cambia e possiamo &';. T controllare nulla per lungo tempo, e, inoltre, che la vita è costante stress e malcontento che deve essere affrontato senza fine – queste semplici verità, quando intesa nel cuore, sono proprio le cose che ci liberano dal esistenze future. La comprensione di queste cose richiedono più di considerazione intellettuale, tuttavia; richiede un cambiamento di coscienza. E ogni volta che ci spostiamo la nostra coscienza, noi alterare il nostro destino nella prossima vita.

Quando i nostri turni di coscienza, ci troviamo gravitare verso uno stile di vita diverso dal nostro precedente. Di solito, il nuovo stile di vita è molto più semplice, meno complicato, e le strategie cambiano pure.

Strategie di assicurare piacere e comfort cambiamento nelle strategie di scoprire ciò che non cambia, ciò che non portano a malcontento e lo stress, e ciò che capisce a un livello molto profondo l'idea di auto, l'idea di ego, e successivamente cerca di sciogliere quella delusione, che mantiene la mente imprigionata e circolante da un'esistenza all'altra.

In altre parole , ci assumiamo una nuova strategia che sarà lì per noi quando arriva la fine, e che abbiamo sempre affrontare da solo. Se si è coinvolti in un terribile incidente auto domani in cui il vostro corpo è bloccata e il sangue scorre così veloce che sai di avere solo pochi minuti di vita. . . quale sarà il vostro rifugio? I tuoi genitori? Il tuo coniuge? I vostri bambini? La tua casa? La tua carriera? La vostra conoscenza e titoli? La vostra religione?

Questa nuova strategia per affrontare la morte con coraggio e serenità coinvolgerà quello che viene comunemente chiamata la formazione spirituale. Si tratta di una responsabilità volontaria che può essere perseguito solo con una mente che è strategizing verso la liberazione. Una mente che non è ancora cambiato la coscienza ed è ancora colto l'idea che le cose del mondo e le persone in qualche modo creare la felicità se tutte le nostre strategie e le combinazioni funzionano, inferiore al coraggio e convinzione necessaria richiesta di approfondire la formazione in misura tutto strategizing cessa. Quando tutto strategizing cessa, questa è la versione.

Piena liberazione è la completa libertà che il Buddha chiamò illuminazione. Tutti i suoi insegnamenti, che non erano religiose né hanno dipendono la fede o le convinzioni personali, erano rivolti direttamente o indirettamente, a questo obiettivo della liberazione

Come uno &';. S coscienza si sposta ancora e ancora, sempre più a fondo, e come un &'; s mente catture per l'incredibile potenza di liberazione, i piaceri e le strategie mondane naturalmente cadono fino a quando la mente diventa un solo punto e si è concentrato verso questo massima libertà

Il livello di coscienza del grezzo, mente non-liberato. è una delle vibrazioni molto grossolani. Quando la mente capisce a livelli di coscienza sempre più profondi, queste vibrazioni diventano sempre più sottili fino a che la mente vibra a mala pena a tutti. Questo è incredibile immobilità dove nulla si muove, ma la mente è pienamente consapevole e sveglio. È qui che una mente, che non è più soggetto alle round infinito di nascita e morte, risiede naturalmente, piena di creatività, intuizione e potenzialità.

Questo tipo di mente va oltre tutte le forme materiali e immateriali così come la forma, al di là di tutto ciò che può essere pensato, al di là di inizio e fine, al di là di tempo e spazio, al di là di malcontento, oltre l'ego, oltre il cambiamento.

Questa è una mente liberata.
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