Astrologia vedica - Jyotish - come sulla base del Rik Veda

Ora abbiamo visto che Jyotish è una delle arti (Angas) di Rik Veda. In realtà, Jyotish è considerato il più importante di tutti i sei Vedangas. Proprio come Vedanta, il più importante dei sei Upanga, contiene nel suo ovile tutte le conoscenze e principi enumerati negli altri cinque Upanga, forme così Jyotish sia la sinossi e il culmine degli altri cinque Vedangas.

Il termine Jyotish è composto da due parole e cioè "Jyoti" e "sha". "Jyoti" significa "luce", mentre "sha" significa "il migliore, il più eccellente, eterna." Così, Jyotish riferisce più eccellente di tutte le luci. Che in realtà è la migliore di tutte le luci? C'è qualche luce eterna? Tutte le Upanishad sono lì per dichiarare che la luce del Sé, la luce della coscienza dell'uomo è la luce di tutte le luci, la fonte di tutte le luci visibili. Si è identificato con la luce eterna del Brahman, l'essenza di tutta la creazione.

Yajnavalkya nel Brihadaranyaka Upanishad dichiara che quando tutte le luci visibili sono andati, la luce interiore del Sé rimane, guida l'uomo in tutta la sua pensieri, parole e azioni (Vedi fr. Up. 4.3.6.) . Così, Jyotish si riferisce alla luce di tutte le luci, la luce della coscienza pura, il Sé di tutti gli esseri. Jyotish è quindi in realtà una parte del Veda, dal momento che i Veda non è altro che, se non l'enciclopedia delle dinamiche di strutturazione di coscienza, che sono responsabili della creazione e l'evoluzione di tutto ciò che esiste nell'universo.

Tradizionalmente, Jyotish è stato considerato come gli occhi del Veda, gli occhi della pura conoscenza, con la quale la struttura dei Veda stessa può essere conosciuto e compreso - in effetti, con la quale l'intera creazione può essere conosciuto e capito. Perché Jyotish è una così importante parte del corpo di Rik Veda, dovremmo essere in grado di individuare gli ingredienti base di Jyotish in Rik Veda. Cerchiamo, quindi, di dare un'occhiata più da vicino la struttura dei Veda, come rivelato da di Maharishi Apaurusheya bhasya. La Apaurusheya bhasya su Rik Veda

Il Rik Veda è composto da dieci capitoli chiamati mandala. Di Maharishi Apaurusheya bhasya (commento non creato) sul Rik Veda ha chiarito che tutte le conoscenze dei dieci mandala di Rik Veda è modo concentrato disponibile nel primo mandala, composto da 192 quanti Sukta (inni).

Inoltre, il commento indica che tutta la conoscenza del primo mandala è contenuto nel primo Sukta, formato da nove richas (versi). E che tutta la conoscenza del primo sukta è contenuto nel primo Richa, costituito da nove parole. E che tutta la conoscenza contenuta nel primo richa è contenuto nella prima pada (un gruppo di otto sillabe). E che la conoscenza contenuta nel primo pada è contenuta nella prima parola. E che la conoscenza della prima parola è contenuta nella prima sillaba "Ak." E che la conoscenza della prima sillaba è contenuta nella prima lettera "A" search Maharishi è il primo commentatore della Rik Veda tutto il lungo corridoio di tempo, che è a conoscenza di questa perfetta struttura ordinata e sequenziale di Rik Veda . Inoltre, Maharishi è il primo commentatore di dare importanza ai divari tra le sillabe, parole, pada, richas, quanti Sukta e mandala.

Le 9 grahas associati alle 9 parole di Rik Veda
Abbiamo visto in precedenza che i nove grahas sono i valori dei punti delle nove leggi universali fondamentali della Natura, che sono responsabili della creazione, il mantenimento e dissoluzione l'intero universo. Si prega di notare che i grahas non sono identici con le leggi della natura; essi sono la rappresentazione fisica delle Leggi della Natura. (Nel caso di Rahu e Ketu, sono solo punti matematici, invisibile ma calcolabile come l'intersezione del piano orbitale della Luna con l'eclittica.) Le nove grahas nel loro insieme rappresentano tutte le forze della natura, responsabile della creazione e l'evoluzione della tutto l'universo. Stando così le cose, come è insegnata a noi da antichi Maharshi di, tutte le qualità e le caratteristiche dei nove pianeti devono essere considerati parte integrante di tutto il testo di Rik Veda.

Grazie di Maharishi Apaurusheya bhasya, sappiamo che l'intera Veda è contenuto in tutti i suoi livelli di elaborazione. Se il Veda è l'espressione di tutte le leggi di natura, e se i nove grahas rappresentano tutte le leggi della natura, allora certamente la conoscenza dei nove grahas deve essere contenuta in tutti i livelli di espressione di Rik Veda. Come abbiamo appreso in precedenza, l'intera conoscenza dei Veda è in forma compatta disponibile nella prima lettera, la prima sillaba, la prima parola, prima pada, prima Sukta e prima mandala.

Dovrebbe essere possibile dimostrare che la conoscenza delle nove grahas completamente disponibili su ciascuno di questi livelli di elaborazione del testo vedico. La ricerca preliminare ha dimostrato che questo è davvero molto bene possibile. Siamo nella circostanza felice che siamo in possesso di commento scritto di Maharishi su uno di questi livelli di elaborazione, vale a dire, la prima Richa di Rik Veda.

E 'una coincidenza che questo primo Richa di Rik Veda, comprendente tutti Rik Veda, consiste di nove parole? Jyotish ci informa che loro sono coincidenze in questo universo. Potrebbe essere che esiste una corrispondenza tra queste nove parole ei nove grahas?

traduzione scritta di Maharishi e commenti su questa prima Richa di Rik Veda può essere trovato in una pubblicazione, pubblicato nel 1976, con il titolo La creazione di una società ideale - una impresa globale. In questo libro, Maharishi approfondisce il significato intrinseco di ciascuno dei primi nove parole di Rik Veda, nel contesto di descrivere le 16 versioni della Costituzione del Governo Mondiale del secolo dei Lumi. La prima Richa di Rik Veda recita come segue: ". Agnim ile purohitam yagyasya devam ritvijam hotaram Ratna dhatamam" (Rik Veda 1.1.1)

Prendiamo fino approfondite descrizioni di Maharishi di questi primi nove parole di Rik Veda, e vedere se possono essere correlati alle qualità di base, la natura essenziale di ciascuno dei nove grahas. La definizione di ciascuna delle nove parole, indicato di seguito tra virgolette, è stata presa iniziando con la pagina 128 di questa pubblicazione.

Agnim "... contiene nella sua struttura, in forma di seme, la piena conoscenza di tutte le leggi di natura, tutti i processi evolutivi, e tutte le forme e le azioni nell'universo. Un tale rappresenta il il valore intero della Suprema intelligenza ... "search

Chiaramente questo si riferisce al Surya, il Sole, che nel Jyotish rappresenta la coscienza pura, Intelligenza Creativa, il Sé, la fonte di ogni conoscenza e di azione. La parola significato superficiale di Agni è "fuoco", e il Sole è l'unico Graha che consiste del fuoco ed è illuminante con la sua luce tutte le altre grahas del sistema solare. Proprio come Agni è la fonte di tutto il Veda e la letteratura vedica, il Sole può essere visto come la fonte di tutte le forme di attività e di vita nel sistema solare.

Ile
"... visualizza i Meccanica della Creazione, contenuti all'interno della parola Agnim. ... Esprime il primo risveglio delle Leggi della Natura come avviare l'attività nel campo della coscienza." Ciò si riferisce al Chandra, la Luna, perché nel Jyotish la Luna rappresenta la mente, che è solo un'altra espressione per "l'attività nel campo della coscienza."

"In virtù di essere consapevolezza, trasparente a se stessa, la coscienza emerge da dentro la sua pura potenza (Agnim) e, curvando indietro su se stesso (Ile) stabilisce un" "relazione osservatore-osservato all'interno della propria struttura. " E 'l'attività nella coscienza che le strutture il rapporto soggetto-oggetto all'interno della totalità indivisibile di coscienza. Qui, abbiamo la descrizione di come la mente si riferisce alla coscienza pura, o in termini di Jyotish come la Luna interagisce con il Sole e l'ulteriore modo in cui riflette i valori del Sole "Ile," search

afferma Maharishi, "è il primo germogliare dell'intelligenza suprema di diventare la prima espressione dell'Intelligenza Creativa." Questo passaggio viene descritto come la mente nasce dalla pura coscienza. Maharishi ha dichiarato che Ile significa "ripetere più e più volte" - in termini di Jyotish, questo si riferisce principalmente alla Luna, dal momento che la Luna rappresenta qualcosa di natura ciclica. Durante il processo di Meditazione Trascendentale, la mente "curve indietro sul sé", come la Luna è la fusione di nuovo ogni mese in solarium. Questo illustra il fatto che Ile riguarda le qualità e le caratteristiche della Luna come descritto da Jyotish.

Purohitam "... è pura potenzialità in moto ... è la totalità della coscienza animato da conoscenza di sé e in grado di avviare l'azione all'interno della propria struttura non manifesta ... l'iniziatore e silenzioso controllore interno di ogni azione, la fonte di ogni autorità, la legge e il potere ... "search In Jyotish, Mangala (Marte) è descritto come il generale dell'esercito, l'iniziatore di azione, l'archetipo del potere e dell'autorità. Maharishi sottolinea che il potere e l'autorità esibito da Purohitam, è derivato da Agnim - questo è proprio il caso di Mangala, il generale dell'esercito, il cui potere e l'autorità si basano sulla forza del re Surya (il Sole): profilo tratta. punti stabilire il fatto che Purohitam riferisce a Mangala.

Yagyasya "... esprime il codice di azione con cui qualsiasi obiettivo desiderato può essere raggiunto. La meccanica di realizzazione sono quella coscienza, semplicemente seguendo la sua stessa natura, mette le sue infinite potenzialità da utilizzare in il campo d'azione. "search La coscienza esprime la sua natura attraverso desiderare. Desiderosi è il mezzo ultimo di realizzare nulla. Questo principio si riferisce perfettamente a Rahu (il nodo luna lunare del Nord), dal momento che la sua stessa natura è desiderare, e per raggiungere un obiettivo dopo l'altro.

Rahu è la locomotiva della vita, la locomotiva del desiderio, con la quale le creature seguono la loro propria natura. E 'interessante notare che il Shrimad Bhagavatam, uno dei due Mahapuranas, fa menzione di un'incarnazione verro di Dio. Questo cinghiale è l'incarnazione di tutti Yagya. Yagya sono tecnologie sottili di ingegneria vedica, da cui ogni obiettivo desiderato può essere raggiunto.

Nel secondo capitolo del Brihat Parashara Hora Shastra, Parashara enumera le dieci incarnazioni di Dio, e li classifica con riferimento ad un determinato graha. In questa classificazione l'incarnazione cinghiale riguarda Rahu .. Da questi punti è evidente che esiste una corrispondenza cosmica tra yagyasya e le qualità di Rahu.

Devam
"... è l'impulso dell'Intelligenza Creativa che porta spontaneamente tutte le attività in una direzione evolutiva."

Chiaramente, questa è la funzione di Guru (Giove), che è la guida, l'insegnante, il maestro spirituale dei Deva, (impulsi di Creativa, personificato come divinità). Di tutti i grahas è soprattutto la qualità di Guru che ci fa andare per l'evoluzione, l'espansione, l'illuminazione, ecc Guru ci indica la strada verso la realizzazione di obiettivi e aspirazioni evolutive. Da questa considerazione è chiaro che devam è un'espressione esatta del principio Guru.

Ritvijam "... è il, valore non attiva assoluta dell'Intelligenza Creativa L'intelligenza suprema è così illimitata che può funzionare senza funzionamento -. la sua stessa presenza regola l'attività in modo che sia spontaneamente giusto . "... è ..." l'elemento che mantiene l'integrità della coscienza e dei testimoni di tutte le attività "search Questi attributi di coscienza [ricordo: stiamo parlando di diverse qualità di uno stesso coscienza] ci ricordano della caratteristiche di Shani (Saturno). Shani rappresenta l'Assoluto, il silenzio, la meditazione, l'introspezione, lo stato dello yoga, l'aspetto testimonianza della nostra coscienza, la porta alla perfezione nella vita. Esso rappresenta la nostra coscienza, la luce guida interiore per tutto il nostro pensiero, parola e azione. Quindi è chiaro che ritvijam rappresenta l'essenza del principio Shani.

Hotaram "... è intelligenza creativa in azione. Mentre ritvijam facce se stesso, Hotaram affronta l'attività" ... per cui ... "l'intera gamma di attività può essere dotata del potenziale infinito dell'Intelligenza Creativa, in modo che ogni azione produce i risultati più grandi. Il suo obiettivo è la realizzazione vivace tra le onde della vita. "search Questa descrizione si riferisce chiaramente al principio Budha rappresentato dal Graha Budha (Mercurio), che è il movimento veloce graha dell'Intelligenza Creativa in azione. Budha infonde intelligenza, creatività, vivacità e la gioia in tutte le fasi della nostra vita quotidiana e anche nella nostra sfera professionale.

Al livello del significato superficiale di questo primo Richa di Rik Veda, hotaram si riferisce al modello attuale di un yagya (prestazione vedico) - la persona che sta recitando i mantra appropriati dei Veda, mentre destrezza versando oblazioni prescritti nel fuoco. Questo è esattamente la caratteristica di Budha, che nel Jyotish gergo, si dice a conoscere tutti i quattro Veda a memoria, ed è la dextrous, interprete qualificato di azioni intelligenti. Tutti questi punti indicano chiaramente una connessione tra hotaram e Budha.

Ratna "... la genialità pura dell'Intelligenza Creativa splendente nella sua forma più concentrata tra il silenzio e l'azione, assoluta e relativa" ... è "la grazia della vita nella sua forma più alta, il culmine di tutti i processi di evoluzione. "

Chiaramente, questa descrizione può riguardare solo Keto (il nodo lunare sud), dal momento che Ketu è conosciuta come la "mokshakaraka" la dispensatrice di moksha, la liberazione, che Scienza Vedica dichiara di essere il culmine di tutti i processi di evoluzione. Keto è sinonimo di conoscenza totale, l'illuminazione totale, che splende nella sua forma più concentrata tra il silenzio e azione, tra assoluto e relativo. La coscienza si trova nello spazio tra tutti i valori opposti. Keto, in quanto tale, è nulla - è solo un punto matematico, definito dall'interazione tra il Sole e la Luna - tra l'Assoluto (il Sole) e la relativa (la Luna), tra il silenzio e il dinamismo. Ketu in Jyotish simbologia è legata al Sole, come lo splendore puro dell'Intelligenza Creativa.

E 'interessante notare che Rahu si riferisce alla Luna, che in Jyotish simbologia rappresenta la mente. Secondo la psicologia vedica, ogni attività della mente è intrinsecamente espressione del desiderio, in relazione questo modo il principio Rahu sia alla Luna, nonché allo svolgimento di Yagya, come abbiamo visto in precedenza.
Al livello superficiale della parola -intendendo, Ratna significa "gioiello", e, come tale, si riferisce anche a Keto, poiché Keto è sinonimo di brillantezza, scintille di fuoco, e ogni fenomeno insolito o sorprendente attirando l'attenzione. Nella descrizione della parola successiva "dhatamam," Maharishi rimanda a Ratna, come simbolo di persone illuminate. Tutti questi punti stabiliscono una relazione tra Ratna e il principio Keto.

Dhatamam "... mostra coscienza come essendo cresciuto a un tale grado di pienezza concentrato e purezza che trabocca di irradiare il suo valore per l'ambiente." In dhatamam, Maharishi scrive, "la coscienza è mostrato come il datore del valore supremo della vita, come dona illuminazione e rendendola universalmente disponibile."

Al livello della parola che significa "dhatamam" indica donatore. Dare è un'espressione d'amore. Dare è il risultato spontaneo di straripamento della pienezza della coscienza. I valori rappresentati da "dhatamam", possono quindi essere correlati alla natura di Shukra (Venere), che rappresenta il principio di amore e condivisione, irradia spontaneamente il valore per l'ambiente.

Maharishi implica che il valore di traboccare, contenuta in dhatamam, è il risultato spontaneo della pienezza concentrato e la purezza della coscienza. È interessante notare che la parola-significato di Shukra è "puro". L'amore che Shukra significa in Jyotish parlata è il risultato spontaneo della pienezza della coscienza. Solo quando il Sé viene sperimentato in tutta la sua purezza e pienezza poi l'amore possono poi emanare spontaneamente da questa esperienza di auto-consapevolezza. Tutti questi punti confermano che dhatamam è legata alla sostanza del principio Shukra, il principio di amore e condivisione.

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