Come sulla Terra siamo arrivati ​​qui

Se non ci &';? Sa Dio, perché doesn &'; t questo Dio solo apparire in televisione e precisare come siamo arrivati ​​in essere e il motivo per cui &'; re qui? Sembrerebbe un miracolo abbastanza semplice per il tipo di essere più immaginare che Dio sia.

Siamo il prodotto di sette giorni della creazione, come milioni di credere? O, come Richard Dawkins, titolare della cattedra di Public Understanding of Science all'Università di Oxford, insiste, siamo il risultato di un lungo processo meccanico di auto-assemblaggio che è inutile

Un gran numero di persone possono &'; t accettare o spiegazione, in modo da optare per una via di mezzo. Immaginano Dio "fatto" il mondo provocando e guidando l'evoluzione, in modo che la ragione che il “ giorni &"; di creazione deve essere milioni di anni lunghi

&';. s come un uomo che una volta si chiedeva a voce alta quanto un milione di anni è stato quello di Dio. E 'stato sorpreso quando Dio rispose: “ Un milione di anni per me è come un solo secondo nel tempo &";.

Poi il giovane ha chiesto quello che un milione di dollari è stato quello di Dio. Dio rispose: “ Un milione di dollari per me è come un solo centesimo per voi &";.

Il giovane ha ottenuto il suo coraggio e chiese, “? Dio, potrei avere uno dei vostri soldini &" ;

Dio sorrise e rispose, “ Certamente. . Solo un secondo &";.

In questa prospettiva, Dio stabilì le cose in movimento e interviene qua e là per attivare salti evolutivi

Fino ad ora, nel nostro mondo occidentale, almeno, questi sono sembrato di essere gli unici tre opzioni. Ma cosa succede se puoi &'; t credere nella creazione istante, can &'; t credere tutto solo successo per caso, e può &'; t credere nel genere di Dio che ha ottenuto le cose che vanno e passaggi in ogni tanto un po 'per tenerli in corso?

È solo può essere fortunati.

La scienza può essere aprendo la finestra su un modo alternativo di capire come siamo arrivati ​​qui che, curiosamente, ha alcune caratteristiche in comune con certe idee orientali che aren &'; t esattamente nuovi. Essa ruota attorno alla questione del Design in

Gli evoluzionisti che don &';. T credono in Dio don &'; t credere nel design. Permettetemi di essere in anticipo: I don &'; t credere in esso sia. I don &'; t credere un Dio dei miliardi genere immagino disegnato tutte le incredibili meraviglie che vediamo intorno a noi.

Perché don &'; t credo che un Dio li progettati? Perché io &'; S debbano essere ciechi per non vedere che l'universo in cui viviamo, dal mondo delle particelle subatomiche agli eventi della nostra vita, è per molti versi una danza cosmica di possibilità. E perché il caso è così parte integrante alla realtà, gli aspetti più incredibili della creazione sono anche in molti modi profondamente sbagliata.

Prendere la terra su cui viviamo. Ogni tanto un po ', ottiene pestate da alcuni pezzo enorme di detriti lasciati dalla formazione del sistema solare e innumerevoli specie vengono spazzati via.

E lo stesso molto crosta, da cui nascono le rose mozzafiato e magnifico gigante sequoie, è instabile e sposta ripetutamente, a volte portando con sé un centinaio di migliaia di persone o più. Infatti, nel caso dello tsunami a pochi anni fa, quasi un quarto di milione perirono

Poi ci &';. S DNA, l'elemento costitutivo della vita. E &'; s replica ci permette di vivere, ma &'; s anche quello che corre freneticamente e prende la vita di un ragazzo di quindici anni, nella sua perfezione basket o una madre di trenta anni, con figli piccoli come il cancro divora cella dopo cella.

DNA è una copiatrice incredibile, ma s 'viziata perché &';. s in gran parte un gioco di roulette

E tuttavia, nonostante la casualità, ci &'; s ordine incredibile, e &' ; s così sofisticato che sembra progettazione.

&'; re non parlando solo di un animale occasionale o organo che sembra essere progettato brillantemente, ma l'intero kit e kaboodle. Specie brulicanti in serie infinita, e gli organi altamente sofisticati che compongono quelle creature, tutti danno l'apparenza di disegno.

Dato l'alto livello di probabilità che attraversa il cosmo, che cosa ce ne facciamo di questa apparente disegno?

Richard Dawkins introduce l'idea di designoids. “ oggetti Designoids sono corpi e dei loro prodotti, e " vivono; egli spiega. “ oggetti Designoid sembrano progettati, tanto che alcune persone — probabilmente, ahimè, la maggior parte delle persone — pensano che essi sono stati progettati. Queste persone sono sbagliate. Ma sono proprio nel loro convinzione che designoid oggetti non può essere frutto del caso. Oggetti Designoid non sono casuali. Sono infatti state plasmate da un processo magnifico non casuale, che crea l'illusione quasi perfetta di design &";.?

Che magnifico processo non casuale forma di questa quasi perfetta illusione di Design in

Dawkins risponde, “ Se un ingegnere guarda un organo animale o e vede che è ben progettato per eseguire un compito, allora io alzarsi e affermare che la selezione naturale è responsabile per la bontà del disegno apparente &"; Insiste, “ Ovunque in natura esiste una sufficientemente potente illusione di un buon design per qualche scopo, la selezione naturale è l'unico meccanismo noto che può spiegare it &";.

I don &'; t credo. I don &'; t credere che non più di quanto io credo che un Dio ha fatto tutto.

Si può credere che tutti questi miliardi e miliardi di realtà apparentemente progettati, dal atomo le nebulose a spirale, dalla doppia elica alla mente umana, sono il prodotto della selezione naturale, ma penso che &'; s impossibile.

E questo è ciò che mi porta a l'alternativa che la spiritualità orientale ha da tempo puntato verso, che è stato anche un filone di spiritualità occidentale che va via del ritorno, e che alcuni scienziati esperti stanno proponendo. È l'idea che una tendenza verso l'ordine, con sempre maggiore centralità e crescente complessità, dando luogo ad un'armonia emergente, è fondamentale per l'esistenza perché l'intera esistenza si fonda nell'essere stesso, in modo che St. Paul intendeva quando ha detto che "in Dio viviamo, ci muoviamo e abbiamo il nostro essere." search

Non un essere "là fuori da qualche parte" che crea separata da se stessa, ma l'essere stesso, che è divino.
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