C'è qualcosa di sospetto su Giona!

La parola del Signore fu rivolta a Giona per la seconda volta, dicendo: 2 “ Alzati, va 'a Ninive, la grande città, e proclamare ad essa il messaggio che ti dico e" 3So Giona mise in cammino e andò a Ninive, secondo la parola del Signore. Ninive era una città estremamente grande, una tre giorni &'; attraversare. 4Jonah ha cominciato ad andare in città, andando un giorno &'; s passeggiata. E gridò, “ Ancora quaranta giorni e Ninive sarà distrutta &"!;

5E I cittadini di Ninive credettero a Dio; bandirono un digiuno, e tutti, grandi e piccoli, vestirono il sacco. 6Quando la notizia fino al re di Ninive, egli si alzò dal trono, si tolse il manto, si coprì di sacco, e si sedette in cenere. 7Then aveva una proclamazione fatta a Ninive: “ Con il decreto del re e dei suoi grandi: Nessun essere umano o animale, nessun branco o gregge, gusteranno nulla. Essi non mangiare, né potranno bere acqua. Gli esseri 8Human e gli animali sono coperti di sacco e si griderà con forza a Dio. Tutto si converte dalle sue vie malvagie e dalla violenza che è nelle loro mani. 9Who lo sa? Dio può cedere e cambiare idea; egli può girare dalla sua ira, in modo che noi non periamo &"; 10Quando Dio vide che cosa hanno fatto, come si erano convertiti dalla loro condotta malvagia, Dio ha cambiato idea circa la calamità che aveva detto che avrebbe portato su di loro; e lui non farlo

Quando ho deciso che questa settimana ho &';. d predicare sul libro di Giona ho subito iniziato a pensare a storie di pesce che ho potuto introdurre la mia riflessione con, e l'unico che potevo pensare è uno temo &'; ve già accennato

Si tratta di un ragazzo che va a pescare nel suo posto preferito in riva al fiume, ma quando arriva si rende conto che lui &';. s dimenticato la sua esca, ma si accorge un albero bello grasso cercando rana sunning stesso su una ninfea, così decide di inseguire la rana e catturare e usarlo come esca. E &'; s in procinto di prendere la rana quando si rende conto che non ci &';! Sa serpente marrone accanto a lui che ha anche gli occhi sul rana, e prima di poter fare qualsiasi altra cosa, il serpente è balzato in avanti e inghiottito l'intera rana

Non pensare a quello che stava facendo, ma arrabbiato come l'inferno il serpente, il ragazzo salta in avanti e afferra il serpente intorno al collo e tira la rana dalla bocca e lascia cadere la rana nella sua scatola esca. E &'; s allora che proprio lui colpisce il fatto che egli ha un arrabbiato, scattando serpente velenoso in mano che can &';. T semplicemente pacca sulla testa e lasciarsi andare

Pensando in fretta, lui afferra il suo hip-pallone con la mano libera (che è pieno di whisky), lo apre, e versa una buona dose nella bocca aperta del serpente. Il serpente si affloscia e il pescatore lo mette a terra e si allontana per andare avanti con la sua giornata &'; s pesca

A proposito di venti minuti dopo si sente un bussare alla sua scarpa.. Si guarda in basso e vede &'; s il serpente, con altri due rane

&';! S non proprio brillante scherzo, ma ciò che è stato meno brillante davvero è stata la mia reazione istintiva per la menzione di Giona – pensando che avevo bisogno di venire con una storia di pesce. Io sento la parola &'; Jonah &'; Penso &';! Pesce &' ;, che riflette in realtà solo il mio fallimento storico di afferrare veramente ciò che il libro è di circa

Per il pesce nel libro di Giona è citato solo in tre dei quarantasette versetti del libro, che è di per sé una solida indicazione del fatto che il pesce è un personaggio minore nel dramma, e difficilmente il tema centrale del libro

I &';! Non sto andando a battere me stesso su questo, come Jonah &'; s sotto-acqua buffonate sono infatti l'unica parte del profeta &';. s carriera che sono generalmente ricordato nella nostra cultura

mi ricordo ancora in fase di introduzione alla storia del profeta come un bambino per mezzo di un libro illustrato che aveva un'immagine di Giona e il suo amico di pesce sulla copertina – un libro che mi sembra di ricordare aveva diritto, “ Giona e la Great Big Fish &";!

Inoltre, l'associazione di Giona con il suo amico squamosa è così penetrata storia occidentale che la coppia tempo fa è diventato una parte di una tipicamente marittimo lingua franca! Ho letto, almeno, che il termine usato dai marinai della tomba sotto-acqua, “ Davy Jones &'; Locker &"; ! non in realtà tornare al libro di Giona

A quanto pare non c'è mai stato alcun personaggio famoso subacqueo chiamato &'; Davy Jones &'; (il cantante dei Monkeys inclusa). Il nome è piuttosto un imbastardimento delle parole indiane occidentali, &'; Duffy Jonah &'; (che significa &'; profeta Giona &';), il che significa che &'; Davy Jones &'; Locker &'; è, infatti, un altro riferimento al pesce!

Anche così, come ho detto, il Libro di Giona non è realmente un libro sui pesci (né di balene per quella materia [per coloro che sentono il bisogno di sottolineare che se Giona era stato inghiottito da una balena, una balena in realtà non è un pesce, tecnicamente parlando])

Let &';. s solo cancellare il ponte (si fa per dire) di pesci e balene – nessuno dei quali sono temi molto significativi nel libro di Giona. Ma se l'avventura marittima di Giona non è il tema chiave del libro, che cosa è tutto questo? Questo è il problema!

Personalmente, ho smesso di vedere come una storia di Giona pesce una volta ho dato la mia vita a Cristo come un adolescente e unito un gruppo di giovani, perché era lì che ho imparato che il libro di Giona era non proprio un libro sui pesci, ma era piuttosto un libro sulle priorità e l'obbedienza, e l'importanza di presentare noi stessi alla volontà di Dio, anche quando Dio &'; piani di s per la nostra vita in conflitto con le nostre agende personali
<. p> Dio aveva un piano per Jonah &'; s vita. Jonah aveva altri piani. Giona ha dovuto imparare che alla fine è Dio &'; s volontà che deve essere fatto piuttosto che il proprio. Il libro di Giona, quando visto da questo punto di vista, è una sfida per ciascuno di noi di sottometterci alla volontà di Dio, perché non ci troviamo buttato fuori da una barca, annegando in acqua, inghiottito da un grande pesce, e sputò nel senso che la sottomissione alla volontà di Dio avrebbe originariamente preso noi comunque

Potremmo fare riferimento a questa interpretazione del Libro di Giona l'interpretazione pio, e ci &';. s ovviamente un sacco di valore in questo &'; fatta la tua volontà &'; applicazione di questo libro, ma a mio avviso oggi, come un adulto, il pio interpretazione di Giona è quanto di più lontano dal messaggio centrale del libro, come è il tema avventura marittima!

In realtà, credo che è molto difficile per noi Sydney-side economics del 21 ° secolo di cogliere il messaggio centrale del Libro di Giona per una ragione molto semplice: abbiamo appena don &'; t nutriamo alcun vero odio verso gli Assiri

Il Libro di Giona è stato scritto molto tempo fa in una cultura lontana dalla nostra, e la questione che sconvolge Giona nel libro e la questione che avrebbe sconvolto la maggior parte dei lettori originali del libro non era semplicemente che Dio aveva un piano per Jonah &'; s la vita (in alcuni una sorta generale del modo), ma che Dio ha chiamato Giona a profetizzare a Ninive, che è stata la capitale degli Assiri, e sia Giona e il Libro di Giona &'; s lettori originali odiavano Assiri
E gli ebrei didn &'; t appena odiano gli assiri perché sembrava diverso sia. Hanno odiato gli Assiri, perché gli Assiri avevano una storia di ucciderli

Assiria era una volta il mondo &';! S superpotenza più terribile! Dalla metà del secolo aC decimo fino alla fine del settimo, l'Impero neo-assiro dominato il Medio Oriente, e, durante il regno 8 ° secolo di Tiglat-Pileaser III soprattutto, il loro impero era vasto – che copre tutto ciò che è moderno Iraq e Siria, e che coprono enormi pezzi di quella che oggi è l'Iran, la Turchia, l'Arabia Saudita e l'Egitto, e, naturalmente, copriva tutto Israele e della Palestina!

E era un impero costruito sulla violenza! Che di per sé non è in alcun modo unico, ovviamente, come del resto tutto il mondo &'; s imperi sono state costruite sulla violenza, ma le storie della ferocia degli eserciti assiri non sembrano particolarmente orribile

Ninive &'; s macchina militare era noto per essere sadico. Se i nemici resistettero resa durante l'assedio della loro città, una volta sconfitto, l'intera popolazione sarebbe orribilmente mutilato e macellati. Le loro case e città sarebbero abbattute e bruciate, e le bucce scorticati dei loro cadaveri ben visibile su pali come un avvertimento per gli altri che avrebbero preso in considerazione la resistenza.

Dopo le loro battaglie, di divertimenti pubblici a disposizione per gli abitanti di Ninive attraverso una processione in cui la vittoria superstiti nemici sono stati condotti per le strade della città di guinzagli attaccati agli anelli inseriti attraverso le labbra, con i nobili vinti indossando le teste decapitate dei loro capi appesi al collo. E tutto questo divertimento era accompagnato da musica da bande di menestrelli che giocano brani allegri! Oh, gli abitanti di Ninive sapevano come divertirsi!

E si divertivano come questo per più di 300 anni! Essa deve essere sembrato come se il potere arrogante di Ninive avrebbe mai svanire e che il loro dio assetato di potere, Assur, era imbattibile. La macchina da guerra assira goduto tante vittorie sanguinose oltre i loro nemici in quei 300 e più anni tra il 934 e il 609 aC, ma nessuno è stato ricordato nella Bibbia in modo più chiaro e più amaramente che il saccheggio di Samaria e la distruzione di nord di Israele nel 721 .

Gli ebrei non odiava gli assiri perché sembrava divertente o mangiavano cibi strani o semplicemente didn &'; t fare uno sforzo per mescolarsi con la gente del posto. Odiavano gli Assiri per molto più evidenti (e sicuramente molto più validi) motivi.

Li odiavano perché gli Assiri avevano distrutto più della metà del loro paese. Li odiava a causa del numero infinito di loro parenti che erano stati massacrati, imprigionati, ridotti in schiavitù e /o umiliati dagli Assiri. E odiavano gli Assiri, perché nel 721 aC sembrava che il loro dio, Assur, era stata vittoriosa sul Dio di Israele.

Quel giorno nel 721 aC sarebbe per sempre ricordato dal popolo di Israele, non solo come un giorno di lutto, ma come un giorno di umiliazione nazionale. Le loro persone erano state macellate, la metà del loro paese distrutto, e loro templi profanati.

È stato fatto tutto per i Niniviti, e così Giona odiava i Niniviti come i lettori di Giona odiavano i Niniviti. E ora Dio chiede Giona di andare a Ninive per predicare al popolo lì, e chiedere loro di pentirsi! E Giona non voleva andarci. Perché avrebbe dovuto? Gli unici ebrei che andò a Ninive sono stati trascinati lì in catene

E tuttavia &';! S non solo perché odia la loro città e potrebbe benissimo temere per la sua vita in un posto così, ma soprattutto perché temeva che se fosse andato a Ninive, Dio può servirsi di lui per fare qualcosa di buono per la gente di Ninive, e in quanto Giona avrebbe potuto temere che gli abitanti di Ninive potrebbe fare di lui un po 'male, il suo ben più grande paura era che lui (Giona ) potrebbe essere per gli abitanti di Ninive lo strumento di qualcosa di buono!

odio nazionale di una razza nemica è una cosa terribile, ma qualcosa che siamo tutti a conoscenza.

Mi ricordo di essere raccontato un ebreo e un uomo cinese che, tra gli altri, sono seduti in un bar, a bere lentamente via la notte. C'erano un sacco di altri appollaiati tra questi due al bar, ma il ragazzo ebreo mantenuto guardando oltre al ragazzo cinese con un espressione arcigna sul suo volto ed è stato borbottando maledizioni a lui che ha ottenuto sempre più forte con ogni birra ha consumato!

Alla fine il ragazzo ebreo si alza e si dirige verso il ragazzo cinese e versa la birra sul povero ragazzo &'; s testa! Il ragazzo cinese dice, “ Che &'; s che per &"; Il ragazzo ebreo dice: “ Questo &'; s per Pearl Harbour! Mio zio è stato ucciso a Pearl Harbour &"!; Il ragazzo cinese dice, “ I &'; m cinese. Questo è stato il giapponese, ingannare e "!; Il ragazzo ebreo dice: “ Cinese, Giapponese … quello che &'; s la differenza &"; e torna al suo sgabello

Due minuti più tardi il ragazzo cinese si avvicina al ragazzo ebreo e versa il contenuto della sua birra sopra il ragazzo ebreo &';. s testa. “ Che &'; s che per &"; chiede il ragazzo ebreo. Il ragazzo cinese dice, “ Questo &'; s per il Titanic! Mio nonno è morto sul Titanic &"!; Il ragazzo ebreo dice: “ Che &'; s che ha a che fare con me &"; Il ragazzo cinese dice, “ Steinberg, Goldberg, iceberg … quello che &';? s la differenza &";

L'umorismo può essere un modo efficace di affrontare pregiudizi razziali. Così può storie come quella che troviamo nel libro di Giona

Il libro di Giona è un libro che è scritto con uno scopo, e &';. S scopo non è quello di incoraggiarci a sottometterci alla volontà di Dio (come importante come quello è) più di quanto lo sia di cronaca un antico filato riguardante &'; quello che ha ottenuto via e '!; E &'; s scopo è, infatti, riassume molto succintamente nel verso finale del libro di Giona (capitolo 4, versetto 11), che io leggerò per voi, ma non subito

Prima Io leggo! , vorrei sollevare la questione con voi, molto brevemente, su chi avrebbe potuto essere il pubblico originale che il Libro di Giona era indirizzata a?

Per il libro è ambientato nel 8 ° secolo aC, ma la maggior parte biblisti suppongono che il libro wasn &'; t realmente scritto fino a molto più tardi – molto probabilmente nel periodo post-exilic, alla fine del 6 ° secolo.

Se è così, è molto probabile che sia stato pubblicato a circa lo stesso tempo che Esdra e Neemia erano attivi nel cercare di ricostruire la città antica di Gerusalemme – una città che era stata giaceva in rovina dal momento che i babilonesi avevano distrutto 50 anni prima.

E se si ha familiarità con la storia di quel tempo si sa che è stato un momento di grande fervore nazionalistico.

Gli ebrei stavano tornando in patria e stavano ricostruendo la loro antica città e sono stati ricostruendo il loro tempio, e tutto ad un tratto, per la prima volta in molti anni, è bello essere di nuovo un Ebreo!

E leader come Esdra e Neemia erano molto per incoraggiare il fervore patriottico degli ebrei di ritorno e per farli eccitati di nuovo sulla loro città, della loro religione e della loro Dio
.

E nel processo di fare che la questione della purezza della razza è diventato un punto critico per un sacco di gente, e in effetti entrambi quei leader – Esdra e Neemia – . divenne molto turbato sulla questione di inter-matrimonio tra ebrei e non ebrei

Ezra infatti accusato gli uomini di mescolare il loro &'; stirpe santa &'; con la gente di questi paesi (Esdra 9: 2)! e ha incoraggiato un gran numero di uomini ebrei a divorziare dalle loro mogli straniere e di mandarli via, insieme con i figli dei loro matrimoni misti

E &'; m senza dire che il Libro di Giona è stato scritto appositamente come risposta alla nazionalista &'; riforme &'; di Esdra (anche se molti studiosi hanno suggerito esattamente questo), ma sto suggerendo che a circa lo stesso tempo tutto ciò che stava accadendo, un piccolo tratto è certamente circolando che ha raccontato una storia di come Dio aveva chiamato uno dei Suoi profeti a ministro la terra degli Assiri, perché il Dio di Israele amava e stranieri rispettati troppo – anche la gente di Ninive

Jonah 4:11 &ndash!; il verso finale del Libro di Giona – Dio dice a Giona “ E se io non risparmierò Ninive, la grande città, nella quale sono più di centoventimila persone che non sanno distinguere la mano destra dalla sinistra, e anche molto bestiame &";?

Giona è un libro notevole. Anzi, forse l'unica cosa più notevole il libro stesso è il fatto che i nostri padri ebrei e madri, quando è arrivato il momento di mettere insieme la raccolta di libri che sono diventati noti come il nostro &'; Testamento &'; riconosciuto che questo libro – il Libro di Giona – meritava di essere inclusi anche, come una delle opere ispirate di Dio!

Si tratta di un libro che colpisce al cuore di ogni manifestazione di nazionalismo religioso, come in effetti è un libro che affronta l'arroganza religiosa in tutta la sua forme, per un libro che ci ricorda che il Dio d'Israele, il Dio dei fedeli e il Dio del montante, è anche il Dio della assira, della infedeli e del non-così-retto troppo!

E &'; s perché il Libro di Giona è un libro il nostro mondo ha bisogno di sentire in questo momento
Come i nostri leader politici e dei media di castoro via a disumanizzare gli arabi e gli iraniani ei musulmani in generale, per prepararci. ulteriori spargimenti di sangue.
Nel essere cristiano ha in qualche modo tornata ad essere associato con l'essere bianco! Comprare e quando i rifugiati di ogni genere vengono trattati con sospetto e disprezzo per le loro strane abitudini straniere e strani dèi stranieri.

&';. tempo per sentire ancora una volta il messaggio del Libro di Giona
s

“ E non dovrei risparmiare Ninive, la grande città, in cui sono più di sei punteggio mille persone che non sanno distinguere il loro diritto mano dalla loro sinistra, e anche molto bestiame &"; . (Giona 4:11) Hotel