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sciamaniche Journeys

Sciamanesimo:
passato e presente

Lo sciamanesimo è viva e in crescita in molte aree del mondo di oggi. Anche se una pratica antica, questa pratica di guarigione olistica ha fatto il suo ritorno nella today &'; s sistema sanitario da un numero crescente di operatori olistici. Carol Humphrey (1999) ha scritto su Sciamani in città siberiane e ha parlato di come le cose sono cambiate per lo Sciamano pratica. Mi spiega che gli sciamani buriati vivevano in remote steppe e le valli, con le montagne sacre e altre aree naturali dove gli spiriti ancestrali e sono stati pensati per abitare. Nella città di Ulan-Ude, a partire dal 1930 &'; s sciamani furono represse e cacciati o uccisi dai sovietici. Humphrey spiega che alcuni sciamani hanno continuato a praticare in segreto e poi riapparso dal nulla nel tardo 1980 &'; s. Questi sciamani sono città nata e tendono a provenire da intellettuali di classe media e sono le donne più spesso degli uomini (Humphrey, 1999).
Secondo questi sciamani, è più difficile mettere in pratica la loro vocazione in un contesto urbano a causa della mancanza di supporto tribale e /o dintorni ristretti. Come Humphrey ha intervistato alcuni di questi sciamani, ha notato che i leggendari poteri di volare verso altri mondi e mondi spirituali non sono state pronunciate di, ma che gli spiriti o altro mondo è venuto a loro. Uno sciamano notato spiegato Humphrey che lei e la sua amica lavoro da appartamenti presi in prestito transitori o camere assunti e che non c'è posto meditare in Russia tra il pubblico e il privato. Lo sciamano ha parlato di lasciarla finestra aperta, al fine di gettare le libagioni di vodka e latte per gli spiriti (Humphrey, pag. 7).
Entrambi i sciamani che Humphrey scrive nel suo articolo sono stati consacrati come sciamani nei rituali a i loro genitori e' villaggi, ma affermano che le relazioni sono tese e non vi è conflitto tra sciamani della città e sciamani villaggio a causa di errori di comportamenti rituali. Gli sciamani della città sono spesso visti come meno ufficiale o falso e sono accusati quando le cose vanno male. E 'difficile vivere al di fuori della città, a causa di problemi a trovare cibo e altre necessità di vita.
In un articolo di Robert Wallis (2003) si rileva che quarant'anni fa, quasi nessuno aveva sentito parlare sciamanesimo nei paesi occidentali, ma che l'interesse sorto quando è stato introdotto in supporti di stampa da parte del 18 ° secolo gli esploratori tedeschi della Siberia e poi successivamente da Eliade (1964) nel suo testo classico Sciamanesimo: tecniche arcaiche di Ecstasy. Wallis (2003) afferma che nel 70 &'; s e 80 &'; s migliaia di colti borghesi occidentali si rivolse a sciamanesimo tribale come alternativa alla saggezza occidentale. Da allora molti nuovi libri sono stati scritti sul tema dello sciamanismo. Le persone che sono alla ricerca di modalità spirituali e di guarigione alternative sono molto diverse nelle loro pratiche come immergersi nel mondo spirituale. Wallis, un archeologo professionista, è diventato un partecipante a un gruppo neo-sciamanica. Mark Hyman (2007) scrive la prima medicina mente-corpo essendo collegato con lo sciamanesimo e come la medicina mente-corpo sta diventando una parte della medicina occidentale, con molte persone per chiedere la guarigione e la medicina alternativa.
Causa del recente interesse pratiche e metodi di guarigione sciamanici, non vi è stata la ricerca scientifica che ha esaminato le spiegazioni neurologiche basate empiricamente per esperienze sciamaniche. In un articolo di ricerca da Michael Winkelman (2004), gli approcci neurotheological si dice per colmare prospettive scientifiche e religiose fornendo un quadro bio-psico-universale, che spiegherà le basi biologiche di esperienze spirituali. L'uso della risonanza magnetica e di altri dispositivi di imaging, il cervello degli sciamani è stato studiato come si praticavano riti sciamanici e stati alterati di coscienza.
Questi nuovi studi potrebbero portare sempre più interesse a conoscere antiche pratiche sciamaniche e come possono essere modificati al 21 ° secolo. Molte delle pratiche sciamaniche che gli sciamani arcaici inclusi nel loro rituali sono ancora parte di alcune esperienze sciamaniche oggi. Queste pratiche comprendono stati di coscienza, induzioni viaggi dell'anima, simbolismo visivo e tempo del sogno, le relazioni spirito, una morte simbolica e l'esperienza di rinascita, rito sociale, recupero dell'anima, e la guarigione (Winkleman) modificati.
Molte persone sono alla ricerca di qualcosa al di fuori di se stessi per trovare la felicità e appagamento. E 'difficile trovare un senso di comunità e /o di sostegno alla famiglia allargata oggi &'; s frenetica società. Winkleman (Pag. 213) scrive: “ tradizioni sciamaniche hanno prodotto una integrazione della coscienza attraverso rituali comunità-legame &"; Egli continua a dire, &ldquo (p 213); Sciamanesimo &'; s esperienze sono tra i sentimenti emotivi più fondamentali alla essenza della religione e" In today &'; s società è normale sensazioni emotive vengono soppressi gran parte del tempo attraverso i farmaci o paralizzante emotivo. Vivere emozioni attraverso esperienze estatiche sono un modo di sentirsi vivi. Ci sono un numero crescente di popolazione adolescenti e giovani adulti che utilizzano mezzi come rave che utilizzano droghe psichedeliche, musica ad alto volume, l'illuminazione e le altre modalità sensoriali per raggiungere sensazioni ed emozioni simili.
Ann Drake (2003) nel suo libro “ guarigione dell'anima: Sciamanesimo & Psiche &" ;, discute andare a Borneo per conoscere pratiche sciamaniche e diventare iniziati sciamanesimo dal Bomoh. Descrive molte esperienze spirituali differenti che sono arcaiche in natura, ma abbracciano i secoli di tempo per essere utilizzati in pratica psicologico nella società occidentale. Drake prende i suoi poteri sciamanici e li applica al arene terapeutici per aiutare molti tipi diversi di persone che non erano in grado di essere aiutati attraverso le terapie tradizionali.

Bibliografia:
Drake, A. guarigione dell'anima: Sciamanesimo & Psiche. Ithaca, NY: Busca, Inc., 2003.
Eliade, M. Lo sciamanismo: tecniche arcaiche di Ecstasy. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1964.
Humphrey, C. "Sciamani in città." Antropologia Oggi, 15 (3) (giugno 1999):. 3-10
Hyman, MA "La prima medicina mente-corpo:. Portare sciamanesimo nel 21 ° secolo" Terapie alternative in Salute e Medicina, 13 (5) (2007):. 10-13
Winkleman, M "Sciamanesimo come neuroteologia originale". Zygon, 39 (1) (2004):.. 193-217 Hotel