Do not Give Negatività un altro pensiero

Dovremmo o shouldn &'; t abbiamo mai messo la nostra attenzione sugli aspetti negativi? Forse ci &';. S qualcosa che dobbiamo discernere su questo, per evitare di confondere noi stessi e perpetuare la negatività che dovrebbe essere data la nostra attenzione

Che cosa pensiamo o crediamo negatività di essere? E 'qualunque doesn &'; t sentirsi bene o per noi individualmente? Che dire di tutto ciò che doesn &'; t sentirsi bene o per altri o il collettivo dell'umanità siamo parte di, come bene? Noi aren &'; t significava soffermarsi su o in negatività in un modo che non fa bene per noi o altri, ma dobbiamo vedere che don &'; t nascondere la testa sotto la sabbia o, quando dovremmo prendere uno sguardo più da vicino qualcosa. Diamo &'; s considerano questo e quello che facciamo spesso e potrebbe fare in modo diverso sulla negatività e negative esperienze, attraverso qualcosa che molte persone sono a conoscenza.

Ecco &'; s la prima parte della “ Preghiera della serenità &"; la maggior parte di noi hanno familiarità con e spesso usano o si riferiscono a:
Dio mi conceda la serenità
di accettare le cose che non posso cambiare,
coraggio di cambiare le cose che posso, Comprare e saggezza per conoscere la differenza

Ecco &';. s la stessa prima parte della “ Preghiera della serenità, &"; come il suo autore Reinhold Niebahr lo ha scritto e voleva che si rifletta su e usato:
Dio, dacci la grazia di accettare con serenità
le cose che non possono essere cambiate,
coraggio di cambiare le cose
che dovrebbe essere cambiato, Comprare e la saggezza di distinguere vom uno dall'altro.

Una differenza iniziale tra le due versioni che ha ottenuto la mia attenzione è il modo ogni inizio. La versione modificata non ha alcuna virgola dopo Dio, ma la versione originale fa. La virgola indica una diretta, colloquio personale con il Creatore di tutte le cose si terrà (così come avviene nelle regole di punteggiatura), mentre la sua assenza nella versione alterata fa sembrare rimosso e meccanico, come se noi &'; re ripetere parole a noi stessi, nella speranza che — la ripetizione — faranno la differenza.

Nella versione modificata, esso &'; s interamente circa il “ Io, &"; l'individuo. Chiede “ Mi &"; da concedere serenità, come se la serenità deve essere fornito a noi o noi don &'; t o won &'; t o can &'; t hanno. E la parola concesso è qualcosa di un termine servile, come quando qualcuno in “ autorità &"; concede un favore, ma si tratta di un prezzo o di un obbligo, cioè, se si &'; s concessa. Essa afferma serenità è necessaria al fine di accettare le cose “ &"; non posso cambiare. Questo può essere problematico, perché noi esseri umani sono noti per confondere (o ignorare) la differenza tra non può e non.

La versione modificata chiede di essere concesso il coraggio di cambiare le cose e" I &"; lattina. Noi &'; re di fronte lo stesso non si può /non lo faranno enigma. Quante cose ci sono che si ritiene necessario cambiare, ma si ritiene che anche tu sei impotente a fare qualcosa su di loro? (Forse, come un individuo a volte questo è vero, ma come un gruppo o collettiva, isn &';. T)

Si chiede la saggezza per conoscere la differenza — la differenza di sapere cosa vi potete &'; cambiamento t e ciò che si può. Beh, a seconda di ciò che si ritiene di essere in grado di e ciò che si sa o don &'; t conoscere i propri diritti di essere, che potrebbe essere una forma interessante di saggezza che riflette più di un “ I &'; ll faccio se &'; s conveniente o comodo e doesn &'; t richiedono troppo di me &"; tipo di scenario.

La versione originale è su “ noi, &"; noi, come individui, così come l'umanità come un aggregato o collettivo di persone che condividono l'esperienza umana. La versione originale le richieste di grazia da dare, come un dono, senza alcun vincolo. Se capiamo veramente ciò che il Creatore ci ha dato, ci rendiamo conto che la grazia è già stato dato; che agire con la grazia è sempre una scelta. E, “ di accettare con serenità &"; ci ricorda che abbiamo una scelta di accettare con resistenza o rabbia o serenità — cioè, di fare la pace con il fatto di ciò che non può essere modificato.

La scrittura originale mette in chiaro ci sono alcune cose che non possono essere cambiate. Queste cose sono le leggi naturali del Creatore dell'Universo messo in atto per aiutare noi di elevare la nostra coscienza in modo da fare un buon lavoro come co-creatori e come operiamo all'interno della nostra individuale e condiviso la realtà fisica (Esercitare coscienza è di interagire con la Verità più spesso di quanto non interagisce con essa, di sposare le nostre percezioni con la Verità in modo che le nostre percezioni più da vicino e spesso si allineano o si intersecano con la Verità); morte (una volta che &'; s successo e noi &'; re che la persona è al di là di rianimazione); qualsiasi evento che ha già avuto luogo e di fatto è irreversibile; gravità; e così via.

Si chiede il coraggio, che possiamo dedurre mezzi per assistere o ci ricordano di usare la forza interiore per fare la scelta di impegnarsi nostro coraggio di cambiare le cose che dovrebbero essere cambiate. Questa formulazione è tutta una palla di cera diverso dalla versione alterata, isn &'; t esso? E &'; sa dichiarazione che riconosce che parte della nostra natura umana è a volte essere così timorosi o immotivato che abbiamo vinto &'; t cambiare anche quello che dovrebbe essere cambiato. E, si fa notare che ci sono, infatti, alcune cose che dovrebbero essere cambiate. Il problema con la versione modificata è che essa implica, se qualcosa doesn &'; t effetto “ Mi &"; (o “ Mi &"; troppo male), e" I &"; shouldn di &';. t necessariamente fare qualcosa o dare un altro pensiero

Quindi, chiediamo la Sapienza (capitalizzato nella versione originale, per indicare un livello superiore di conoscenza e di buon senso, piuttosto che un parere personale) per distinguere gli uni dagli altri: Le cose che non possono essere modificate (sono successe o che sono leggi naturali e non può essere modificato) e cose che dovrebbero essere cambiate (richiedono la nostra attenzione e la giusta azione). Neibahr significato per tutti noi a praticare questa versione particolarmente perché la nostra comportamenti individuali e collettivi influenzano le condizioni che condividiamo, e le condizioni che condividiamo influenzano i nostri comportamenti individuali e collettivi.

Ci sono livelli di negatività, e negatività accade in gradi. Pertanto, le nostre risposte devono essere adeguate e in misura adeguata.

&'; s il livello di esperienza individuale e l'espressione di pensieri negativi, parole e azioni. Le ragioni di questa negatività variano: comportamento appreso, comportamento scelto, depressione o qualche altra forma di psicosi, privazione del sonno, squilibrio chimico, dolore fisico o emotivo, sopraffare, per elencare alcuni tra quelli prevalenti. A proposito di ciascuno di questi, qualcosa si può fare. L'interessato ha diritto di libero arbitrio per scegliere di fare o di non fare qualcosa al riguardo, soprattutto per non fare del male o fermare danno per sé e o per altri, a meno che non ostacola specifiche qualcosa di questo, come una infermità mentale o fisica che rende giusto o scelta consapevole impossibile

&';. s il livello di un individuo, ma di solito più di un solo individuo vivere ed esprimere i pensieri negativi, parole e azioni, qualora Diritti di individui in tutto il numero di violazione o tolto . Potremmo chiamare questi diritti di base o delle libertà, in conformità con le leggi naturali, che sono diverse da leggi fatte dall'uomo. A proposito di questa forma di negatività, qualcosa deve essere fatto. Gli individui, soli o che sono membri di un gruppo o collettivo, hanno il libero arbitrio diritto di scegliere di fare o non fare qualcosa per questo. Ancora una volta, i nostri comportamenti individuali e collettivi influenzano le condizioni che condividiamo, e le condizioni che condividiamo influenzare i nostri comportamenti individuali e collettivi.

Ho visto The Truman Show di recente, ed è stato colpito da una linea di dialogo che era stato detto da un falso annunciatore radiofonico: “ Don &'; t pensare che. Sedetevi e godetevi questa musica rilassante e" Il consiglio di non pensare che (Don &'; t dargli un altro pensiero) di cui qualcosa di anomalo che è accaduto e aveva ottenuto Truman &'; s attenzione, facendogli mettere in discussione la sua stranezza o no-giustezza. Dopo di che evento anomalo, la pratica di deviare Truman &'; s l'attenzione da ciò che la realtà o la verità è stato, solo lavorato per tanto tempo, fino a quando ha cominciato a uscire dalla sua nebbia mentale (o ambivalenza) e prestare maggiore attenzione a ciò che stava realmente accadendo in quanto non era stato. Il più attenzione ha pagato più la verità è stata rivelata

Carl Jung: “ Non si diventa illuminati immaginando figure di luce, ma facendo buio cosciente.. Quest'ultima procedura, tuttavia, è sgradevole, e quindi, non è popolare e" Questo può fare riferimento al buio che è negatività, così come la mancanza di una vera coscienza e la volontà di raggiungerlo in ognuno di noi, così come all'interno della nostra umanità comune.

Nessuno di noi vuole vedere o esperienza negatività . Ma abbiamo bisogno di capire che ci &'; sa differenza tra abitazione su di esso e non fare nulla al riguardo a qualsiasi livello altro che lamentarsi, o tollerare in silenzio, e mettendo la nostra attenzione su di esso per capire meglio in modo che possiamo e faremo qualcosa per essa, in modo che noi, si spera, può prevenire più dello stesso accada di nuovo. Parte delle informazioni New Age è che se ci concentriamo su qualcosa di negativo, diamo potere. Noi &'; ve interpretato questo significa non dovremmo &'; t dargli qualsiasi della nostra attenzione. È il vero potere, soprattutto di produrre un cambiamento, in se o non mettiamo la nostra attenzione sulla negatività, o è il vero potere nei singoli? Ci &'; una differenza tra alimentazione negatività e non alimentarlo, ignorandolo e spostarlo. Aveva Truman credeva che il potere era nell'illusione e quelli che lo sostengono e non in lui e il suo desiderio di verità, egli &';. D sono rimasti intrappolati, usato, e miserabile

Una delle cose più potenti che possiamo fare è quello di dire di no a perpetuare negatività o la creazione di nuova negatività. Se qualcosa è già accaduto, possiamo scegliere la grazia di accettare il fatto di esso con serenità (la nostra migliore beneficio e lucidità) e scegliere il coraggio di cambiare tutto ciò che su di esso dovrebbe essere e può essere modificato. Dobbiamo considerare che forse isn &'; t che non dovremmo &'; t mettere l'attenzione sul negativo, ma che dobbiamo mettere il giusto tipo di attenzione su di esso, così come del risultato desiderato della nostra attenzione; poi, prendere la giusta azione di raggiungere o realizzare o qualcosa di ancora migliore.

Si potrebbe diminuire o eliminare alcuni dei negatività nel nostro individuale e le esperienze condivise, se abbiamo fatto dare negatività altro pensiero — il giusto tipo di pensiero in modo che possiamo dimostrare il nostro potere di fare più di quello che possono essere stati fare. E &'; sa buona pratica, quella che si e' ll apprezzare.

La pratica rende progressi Hotel © .. Joyce Shafer

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