La psicologia della tortura

C'è un luogo in cui uno di privacy, l'intimità, l'integrità e l'inviolabilità sono garantiti - il proprio corpo, un tempio unico e un territorio familiare di sensa e storia personale. Il torturatore invade, contamina e dissacra questo santuario. Lo fa pubblicamente, deliberatamente, ripetutamente e, spesso, sadicamente e sessualmente, con piacere mascherato. Di qui la frequente tutto pervade, di lunga durata, e,, effetti irreversibili e gli esiti di tortura.

In un certo senso, proprio il corpo della vittima della tortura è reso il suo peggior nemico. È un'agonia corporeo che costringe il malato a mutare, la sua identità di frammento, i suoi ideali e principi per crollare. Il corpo diventa complice del carnefice, un canale di continuità di comunicazione, un tradimento, il territorio avvelenato.

Si favorisce una dipendenza umiliante della abusato sul colpevole. Bisogni corporali negato - sonno, servizi igienici, cibo, acqua - sono erroneamente percepito dalla vittima come le cause dirette della sua degradazione e disumanizzazione. Come lo vede, si è reso bestiale non dai bulli sadici intorno a lui, ma dalla sua stessa carne.

Il concetto di "corpo" può essere facilmente esteso per "famiglia", o "casa". La tortura è spesso applicato a parenti e amici, connazionali o colleghi. Questo si propone di interrompere la continuità dei "dintorni, abitudini, aspetto, relazioni con gli altri", come la CIA lo mise in uno dei suoi manuali. Un senso di coesione auto-identità dipende in modo cruciale il familiare e il continuo. Attaccando corpo biologico sia di uno e uno di "corpo sociale", la psiche della vittima è tesa al punto di dissociazione

Beatrice PATSALIDES descrive questo transmogrification quindi in "Etica degli indicibili: sopravvissuti alla tortura nel trattamento psicoanalitico".:

"Come il divario tra la 'I' e il 'me' approfondisce, la dissociazione e alienazione aumento. Il soggetto che, sotto tortura, è stato costretto nella posizione di puro oggetto ha perso il suo senso di interiorità , l'intimità e la privacy Ora è vissuto oggi, solo il presente, e la prospettiva -. quello che permette il senso della relatività - è precluso pensieri e sogni attaccare la mente e invadere il corpo come se la pelle protettiva che contiene normalmente il nostro. pensieri, ci dà spazio per respirare tra il pensiero e la cosa che viene pensato, e separa tra interno ed esterno, passato e presente, io e te, è stato perso. "search

La tortura deruba la vittima del più modalità di base relativa alla realtà e, pertanto, è l'equivalente della morte cognitivo. Spazio e tempo sono deformati dalla privazione del sonno. Il sé ("I") è in frantumi. Il torturato hanno nulla familiare a mantenere il: famiglia, casa, oggetti personali, i propri cari, la lingua, il nome. A poco a poco, perdono la loro capacità di recupero mentale e senso di libertà. Si sentono alieni - in grado di comunicare, riferiscono, allegare, o entrare in empatia con gli altri

schegge Tortura infanzia fantasie narcisistiche grandiose di unicità, l'onnipotenza, invulnerabilità, e impenetrabilità.. Ma aumenta la fantasia di fusione con un idealizzato e onnipotente (anche se non benigna) altre - la inflicter di agonia. I processi gemelli di individuazione e la separazione sono invertiti.

La tortura è l'ultimo atto di intimità perversa. Il torturatore invade il corpo della vittima, pervade la sua psiche, e possiede la sua mente. Privato di contatto con gli altri e la fame per le interazioni umane, i legami con la preda predatore. "Saldatura traumatica", simile alla sindrome di Stoccolma, è di speranza e la ricerca di senso dell'universo brutale e indifferente e da incubo della cella di tortura.

L'aggressore diventa il buco nero al centro della galassia surreale della vittima, risucchiando bisogno universale della vittima per conforto. La vittima cerca di "controllare" il suo aguzzino, diventando tutt'uno con lui (lui introiettare) e facendo appello all'umanità presumibilmente dormiente del mostro e l'empatia.

Questo legame è particolarmente forte quando il torturatore e torturato forma una diade e "collaborare" nei rituali e atti di tortura (per esempio, quando la vittima è costretti a selezionare gli strumenti di tortura e le tipologie di tormento essere inflitta, o di scegliere tra due mali)

Lo psicologo Shirley Spitz offre questo potente panoramica della natura contraddittoria della tortura in un seminario dal titolo "La psicologia della tortura" (1989):.

"La tortura è un'oscenità in che unisce ciò che è più privato con ciò che è più pubblico. Tortura comporta tutta l'isolamento e la solitudine estrema di privacy con nessuno dei soliti sicurezza ivi incarnata ... tortura implica al tempo stesso tutte le auto esposizione del tutto pubblico, con nessuna delle sue possibilità di cameratismo o esperienza condivisa. (La presenza di un altro onnipotente con cui fondersi, senza la sicurezza del altrui intenzioni benigne.)

Un ulteriore oscenità la tortura è l'inversione fa delle relazioni umane intime. L'interrogatorio è una forma di incontro sociale in cui le normali regole di comunicare, di relazionarsi, di intimità sono manipolati. Bisogni di dipendenza sono suscitato dalla interrogante, ma non in modo che possano essere soddisfatte, come nelle relazioni strette, ma per indebolire e confondere. Indipendenza che viene offerto in cambio di "tradimento" è una bugia. Il silenzio è volutamente male interpretato sia come conferma delle informazioni o come senso di colpa per 'complicita'.

La tortura combina completa esposizione umiliante con l'isolamento devastante totale. I prodotti finali e il risultato di tortura sono una vittima sfregiata e spesso in frantumi e un display vuoto della finzione del potere "search

Ossessionato da elucubrazioni senza fine, demente dal dolore e un continuum di insonnia -. La vittima regredisce, spargimento tutti, ma i meccanismi di difesa più primitivi:. scissione, narcisismo, dissociazione, identificazione proiettiva, introiezione, e dissonanza cognitiva La vittima costruisce un mondo alternativo, spesso soffrono di depersonalizzazione e derealizzazione, allucinazioni, idee di riferimento, deliri, e episodi psicotici <. br>

A volte la vittima viene a desiderare dolore - molto come auto-mutilators fare -. perché è una prova e un ricordo della sua esistenza individuata altrimenti offuscata dalla tortura incessante dolore protegge il malato dalla disintegrazione e la capitolazione E. conserva la veridicità delle sue esperienze impensabili e indicibili.

Questo duplice processo di alienazione della vittima e la dipendenza all'angoscia integra punto di vista della autore della sua preda come "disumana", o "subumani". Il torturatore assume la posizione della sola autorità, la fonte esclusiva di significato e l'interpretazione, la fonte di tanto male e il bene.

La tortura è di circa la riprogrammazione della vittima di soccombere a una esegesi alternativa del mondo, offerto da chi abusa. Si tratta di un atto di profonda, indelebile, l'indottrinamento traumatico. Il Abused inghiotte anche insieme e assimila visione negativa del torturatore di lui e spesso, di conseguenza, è reso suicida, auto-distruttivo, o controproducente.

Quindi, la tortura non ha data di chiusura. I suoni, le voci, gli odori, le sensazioni riverberano molto tempo dopo l'episodio si è concluso - sia in incubi e nei momenti di veglia. La capacità della vittima di fidarsi degli altri - cioè, supporre che le loro motivazioni sono almeno razionali, anche se non necessariamente benigna - sono stati definitivamente minato. Le istituzioni sociali sono percepite come precariamente in bilico sull'orlo di un sinistro, mutazione kafkiana. Nulla è sia sicuro, o più credibile

Le vittime di solito reagiscono ondeggiante tra il paralizzante emotiva e una maggiore eccitazione:. Insonnia, irritabilità, irrequietezza, e deficit di attenzione. Ricordi di eventi traumatici sconfinare in forma di sogni, incubi notturni, flashback e associazioni dolorosi.

L'torturati sviluppare rituali compulsivi per respingere pensieri ossessivi. Altre sequele psicologiche riferito includono deficit cognitivo, ridotta capacità di imparare, disturbi della memoria, disfunzioni sessuali, ritiro sociale, incapacità di mantenere relazioni a lungo termine, o anche semplice intimità, fobie, idee di riferimento e superstizioni, deliri, allucinazioni, microepisodes psicotici, e piattezza emotiva.

Depressione e ansia sono molto comuni. Si tratta di forme e manifestazioni di aggressione auto-diretto. Il malato infuria a proprie vittimismo e la conseguente disfunzione multipla. Si sente vergogna dai suoi nuovi disabilità e responsabile, o addirittura colpevole, in qualche modo, per la sua situazione e le conseguenze terribili a carico suo cari. Il suo senso di autostima e l'autostima sono paralizzato.

In poche parole, le vittime di torture soffrono di un disturbo da stress post-traumatico (PTSD). Le loro forti sentimenti di ansia, senso di colpa e la vergogna sono anche tipici delle vittime di abuso infantile, la violenza domestica e lo stupro. Si sentono ansiosi perché il comportamento del colpevole è apparentemente arbitrario e imprevedibile - o meccanicamente e disumanamente regolare.

Si sentono in colpa e disonorati perché, per ripristinare una parvenza di ordine al loro mondo in frantumi e un po 'di dominio sulla loro vita caotica, hanno bisogno di trasformarsi in la causa della loro degradazione e complici di loro . aguzzini

La Cia, nel suo "Manuale di formazione delle Risorse Umane Exploitation - 1983" (ristampato nel numero di aprile 1997 della rivista Harper), riassunta la teoria di coercizione così:

"The scopo di tutte le tecniche coercitive è di indurre la regressione psicologica del soggetto, portando una forza esterna superiore a sopportare la sua volontà di resistere. La regressione è fondamentalmente una perdita di autonomia, un ritorno ad un livello comportamentale precedente. Mentre il soggetto regredisce, la sua imparato tratti di personalità cadono in ordine cronologico inverso. Comincia a perdere la capacità di svolgere le più alte attività creative, di affrontare situazioni complesse, o per far fronte a relazioni interpersonali stressanti o frustrazioni ripetute. "search

Inevitabilmente, in le conseguenze della tortura, le sue vittime si sentono impotenti e impotente. Questa perdita di controllo sulla propria vita e il corpo si manifesta fisicamente in impotenza, deficit di attenzione, e insonnia. Questo è spesso aggravata dalla incredulità molte vittime di tortura incontrano, soprattutto se sono in grado di produrre cicatrici, o altra prova "oggettiva" del loro calvario. Il linguaggio non può comunicare un'esperienza così intensamente privato come dolore

Spitz fa la seguente osservazione:.

"Il dolore è anche non condivisibile in quanto è resistente alla lingua ... Tutti i nostri stati interiori di coscienza :. emotivo, percettivo, cognitivo e somatica può essere descritto come avente un oggetto nel mondo esterno ... Questo afferma la nostra capacità di andare oltre i confini del nostro corpo nel mondo esterno condivisibile Questo è lo spazio in cui interagiamo e comunichiamo con il nostro ambiente, ma quando si esplora lo stato interno del dolore fisico ci accorgiamo che non c'è oggetto "là fuori" -.. no, contenuto referenziale esterna dolore non è, o per, niente dolore è e ci coinvolge.. via dallo spazio di interazione, il mondo condivisibili, verso l'interno. Essa ci attira dentro i confini del nostro corpo. "search

Bystanders risentono il torturato perché farli sentire in colpa e di vergogna per aver fatto nulla per impedire l'atrocità . Le vittime minacciano il loro senso di sicurezza e la loro convinzione tanto necessaria in prevedibilità, giustizia e stato di diritto. Le vittime, da parte loro, non credono che sia possibile comunicare in modo efficace a "estranei" quello che hanno vissuto. Le camere di tortura sono "un'altra galassia". Questo è il modo di Auschwitz è stato descritto dall'autore K. Zetnik nella sua testimonianza nel processo Eichmann a Gerusalemme nel 1961.

Kenneth Papa nella "Torture", un capitolo che ha scritto per il "Enciclopedia delle donne e di genere: Sesso Analogie e Differenze e l'impatto della società in genere ", cita lo psichiatra di Harvard Judith Herman:

". E 'molto forte la tentazione di stare dalla parte del colpevole Tutto l'autore chiede è che lo spettatore non fare nulla lui. fa appello al desiderio universale di vedere, ascoltare, e parlare male. La vittima, al contrario, chiede l'astante a condividere il peso del dolore. La vittima richiede un'azione, impegno, e ricordare. "search

Ma , il più delle volte, ha continuato i tentativi di reprimere i ricordi paurosi si traducono in malattie psicosomatiche (conversione). La vittima vuole dimenticare la tortura, per evitare di rivivere la vita spesso abuso minaccioso e di proteggere il suo ambiente umano dagli orrori. In concomitanza con diffidenza pervasiva della vittima, questo è spesso interpretato come ipervigilanza, o addirittura paranoia. Sembra che le vittime non possono vincere. La tortura è sempre Hotel  .;