Nascita e morte sono due scene illusorie

Nascita e morte sono due scene Illusorio
[Vinod Anand]

La morte è un evento universale; tuttavia è il fenomeno meno compreso. Secondo i primi scritti di Wittgenstein, questo è perché la morte non è un evento in un &'; s vita — non viviamo di sperimentare la morte. Egli ha confermato che “ al momento della morte il mondo non cambia, ma si conclude &" ;. Tuttavia, ha aggiunto, e" la nostra vita non ha fine esattamente nello stesso modo in cui il nostro campo visivo non ha limiti e " ;.

Dopo la morte, la vita diventa manifesto. Wittgenstein &'; s vista è simile a quella del Bhagavad Gita &'; s verso 28 nel secondo capitolo: “ Tutti gli esseri rimangono non manifesta in principio; essi si manifestano nel mezzo. Dopo la morte che certamente diventano manifesto &"; Ciò che è eterno, sempre esistente e sempre immutabile è atman, l'anima. L'Atman, come l'energia, non può essere né creata né distrutta. È infinito, senza forma, attributo-less, che tutto pervade, indivisibile, senza tempo e meno spazio. Atman trasmigra solo.

La Gita dice, non può essere tagliato da armi, nè bruciata dal fuoco, inumidito con acqua e non può essere asciugata da aria. E 'l'anima che vivifica, galvanizza, si muove e dirige il corpo, la mente ei sensi. Ogni anima è un cerchio senza circonferenza. Il centro del cerchio è corpo. La morte significa cambiamento di questo centro da un corpo all'altro. La morte è la separazione dell'anima dal corpo Il corpo è distruttibile e appartiene alla Atman indistruttibile. Swami Sivananda sostiene, “ La morte distrugge la personalità, ma non può annientare individualità perché l'individualità è separata e ha un'esistenza distinta oltre il corpo senza alcun rapporto con la personalità e"

Secondo il pensiero induista, la vita è un continuo, incessante processo, nascita e di morte di essere due scene illusorie nel dramma del mondo. L'illusione è creata dalla giocoleria di Maya. Nessuno viene e nessuno va. L'Atman lascia il suo corpo precedente e acquisisce nuovo corpo. Come prova della trasmigrazione dell'anima Swami Sivananda offre, “ L'uomo si aggrappa a questa vita terrena. Questo attaccamento dimostra che vi è esperienza passata e l'esistenza e che c'è una vita futura. Uomo piace questa vita immensamente e con forza anela per una vita futura anche &"; Il cambiamento è illusorio perché come dice Swamiji, ogni cambiamento è solo cambiamento di ambiente e di realizzazione. Nella trasmigrazione dal suo antico corpo al corpo appena ottenuta, l'Atman è accompagnata da mukhya prana, l'aria vitale capo, i sensi e la mente.

Si porta dentro di avidya, l'ignoranza, le azioni buone e cattive, e le impressioni della sua precedente esistenza. Perciò egli dice, “ Se chiedete, non un uomo del tutto muore al momento della morte, io rispondo &'; n &' ;, per quello che muore è ciò che appartiene a questo mondo di forme e illusione &"; Lo scopo della trasmigrazione o reincarnazione non è ricompensa o punizione, ma il miglioramento e la perfezione. La morte è solo un passaggio e necessario fenomeno, che ogni anima deve passare attraverso per acquisire esperienza per la sua ulteriore evoluzione e perfezione. Si apre la porta a una forma superiore di vita. La morte è la porta verso una vita più piena. Non è possibile raggiungere la perfezione e la libertà assoluta senza pluralità di vite.

Quindi, si dovrebbe affrontare la morte senza paura e con gioia. L'atteggiamento ideale per la morte è meglio illustrata dalla risposta data alla Buddha dal suo discepolo Sariputta. Quando è stato chiesto, e" Beh, monaco, non grava la vita si e don &'; t gradite per essere rilasciato con la morte? O, fa giorno si affascinano, perché c'è una nobile missione di adempiere &"; Sariputta rispose: “ Venerabile Maestro, io non desidero la vita. Io non desidero la morte. Aspetto che la mia ora verrà, come un servo che attende il suo salario e".
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