L'amore è Senseless (un sermone su Luca 15: 1-32)

Ora tutti i pubblicani ei peccatori stavano arrivando vicino ad ascoltare [Gesù]. 2E i farisei e gli scribi mormoravano dicendo: “ Costui riceve i peccatori e mangia con loro &"; 3So egli disse loro questa parabola: 4 “ Chi di voi, se ha cento pecore e ne perde una di loro, non lascia le novantanove nel deserto e va dietro a quella che si perde finché non la ritrova &";? (Luca 15: 1-4)
e lui davvero mi aveva fino a quel momento &hellip ;!
Mi piace il modo in cui l'evangelista presenta questo episodio della vita di Gesù. Gesù è in giro con un gruppo di persone di dubbia reputazione molto e le autorità religiose sono comprensibilmente un po 'sconcertati che una persona con una fama di santità si sta già fregando le spalle con la marmaglia della loro comunità.
Sono sicuro che sarebbe diverso se Gesù fosse stato semplicemente predicando a queste persone – dicendo loro di mettere da parte la bottiglia e ottenere posti di lavoro adeguati e imparare ad essere membri responsabili della società, ma il problema era che Gesù didn &';! t semplicemente un passo indietro e lezione queste persone, ma mangiava con loro
Ci &'; sa dire in arabo che si traduce “ come si può essere il mio nemico quando abbiamo rotto il pane insieme &" ;, ed è significativo che Gesù, durante tutto il periodo del Suo ministero terreno, non ha semplicemente predicare, lezione e insegnare alle persone, ma anche toccato persone, abbracciato persone , e si sedette e mangiò e bevve con loro Hotel “. Si può dire un uomo che beve dalla società tiene &" ;, o almeno così dice il proverbio, e forse che &'; s come Gesù ha la sua reputazione come un gran bevitore ! In entrambi i casi, Gesù didn &'; t sembrano preoccuparsi molto per la sua reputazione e questo popolo confuso, e così Egli disse loro una storia:. &Ldquo; Chi di voi, se ha cento pecore … &" ;, e subito Gesù mi perde
Come ho detto, lui davvero mi aveva fino a quel momento, ma ogni storia che inizia e" Chi di voi, se ha cento pecore &"; non è la mia storia! Io don &'; t hanno cento pecore. I &'; ho mai avuto cento pecore. Non ho mai posseduto una pecora, e ho il sospetto che quasi tutti gli altri nella nostra chiesa cade in esattamente questa stessa categoria!
Ci sono australiani urbano del 21 ° secolo. Il nostro unico punto di contatto con le pecore è con i nostri denti. Li conosciamo solo come alimento, e quindi la prospettiva di uno di loro scappare e scomparire è qualcosa di completamente estraneo a noi
Cicerone ha detto che la prima regola di parlare in pubblico è stato a &';. Renda il vostro pubblico benevolo &' ;, e così noi altoparlanti professionali lavoriamo sodo per costruire un rapporto con il nostro pubblico
Io don &';. t iniziano i miei sermoni con l'indirizzo “ Compagni &"!; (ben … io don &'; la t farlo più in ogni caso, in quanto tende ad allontanare alcune persone). Per lo stesso motivo, faccio del mio meglio per evitare di riempire le mie prediche con analogie pugilato (faccio del mio meglio, OK!): Profilo I &';. Non sto suggerendo che esso &'; s Jesus &'; colpa che la storia dice isn &'; ta buona misura con la nostra comunità, ma non ci ricorda che Gesù era un indirizzo diverso tipo di pubblico quando ha raccontato questa storia. Gesù tira una narrazione direttamente dal vita contadina del 1 ° secolo Giudea, e l'esperienza di un contadino ebreo 1 ° secolo non è la mia esperienza.
Detto questo, gli unici tre gruppi di persone esplicitamente menzionati come facente parte di Jesus &' ; pubblico – Farisei, scribi e esattori – Erano tutti professionisti del ceto medio! Essi weren &'; t pastori sia. Anche così, la sfida per noi è quella di fare del nostro meglio per adottare la mentalità di un antico pastore vicino-orientale per qualche istante mentre ascoltiamo Jesus &'; storia: Hotel “ Chi di voi, se ha cento pecore e ne perde una di loro, non lascia le novantanove nel deserto e va dietro a quella che si perde finché non la ritrova &";
? Ora, come ho detto, io non sono un contadino ebraico antico-Vicino Oriente. Anche così, penso di poter tranquillamente assumere un paio di cose qui:
primo luogo, se si dispone di un centinaio di pecore it &'; s perché pastorizia è il vostro business. Se tu avessi una pecora che potrebbe essere il vostro animale domestico. Potrebbe seguire a scuola ogni giorno, come Mary &'; s agnellino ha fatto, ma se si dispone di un centinaio di pecore it &'; s perché la tua vita dipende da loro. Questo non è un hobby fattoria. È don &'; t sollevare pecore per la pura gioia di esso! O si è andando a tosare le pecore e vendere questi la lana o &'; re andare a vendere le pecore se stessi come montone! Pecora è il vostro business!
La seconda cosa che mi pare evidente è che lasciare novantanove della tua pecora in proprio mentre si va e la ricerca di uno che è scomparso non è semplicemente stupido, ma del tutto irresponsabile!
Prendo atto che Gesù mette in risalto la natura estrema del suo pastore &'; s atto affermando che le pecore sono lasciati “ nel deserto &"; piuttosto che rinchiuso in modo sicuro da qualche parte o nascosto in una grotta. Il pastore lascia queste creature indifese nel deserto mentre si allontana in cerca di quello che è andato smarrito
“. Chi di voi, avendo cento pecore e ne perde una di loro, non lascia le novantanove nel il deserto e andare dopo quello che si perde finché non la ritrova &";?
OK. I &'; Non sono un pastore antico Vicino Oriente, e I don &'; t fingere di avere alcuna conoscenza intricata delle tecniche pastorali di pastori ebrei primo secolo, ma penso che la risposta a Gesù &'; domanda è abbastanza chiaro comunque Hotel &';. Chi di voi avrebbe fatto questo &'; Gesù chiede, e la risposta è che nessuno sano di mente si sarebbe comportato in quel modo!
Nessun pastore allora o adesso avrebbe messo la sua intera gregge a rischio per il bene di un agnello ribelle! Non è né sensato né morale!
Se pecora fossero il vostro business, questo sarebbe un modo molto infallibile di andare fuori mercato! E se si seguito il modello di Gesù &'; Pastore in questo giorno e si &' età; d probabilmente anche attirare l'attenzione del RSPCA per l'abbandono dimostrato la maggior parte degli animali che dovevano essere nella vostra cura Hotel “. Chi di voi, avendo un cento pecore e ne perde una di loro, non lascia le novantanove nel deserto e va dietro a quella che si perde finché non la ritrova &";? Hotel “ Assolutamente nessuno di noi &"!; è la risposta ovvia Hotel “. O quale donna ha dieci monete d'argento, se perde una, non accende la lucerna, spazza la casa e cerca attentamente finché non la ritrova? Quando l'ha trovata, chiama le amiche e le vicine, dicendo: &'; Rallegratevi con me, perché ho ritrovato la dramma che avevo perduta &';. &Rdquo; (Luca 15: 8-9)
Ora qui abbiamo una storia che colpisce molto più vicino a casa. Infatti, I &'; ve conosciuto un certo numero di persone, proprio come questo
perdono la loro moneta preziosa e non hanno idea di dove trovarlo, e che e'! S perché &'; s sepolto sotto un mucchio di giornali e disordine altri che il vecchio caro è stato hording mai dalla Grande Depressione!
Abbiamo avuto una serie di care anime nella nostra parrocchia che era proprio così! Essi &'; ve tutti preceduto ora nella grande nube di testimoni e ho vinto &'; la t li menzionano per nome. Anche così, si sapeva che ogni volta che la chiesa aveva una vendita di miscuglio sarebbero i vostri fornitori più generosi – fanalino di rimorchio carichi di spazzatura che era stato per anni horded – e portando a casa dopo una ancora più grande rimorchio carico di spazzatura che occupare gli spazi lasciati dalla spazzatura che era appena stato tolto! E monete andavano mancante e monete sarebbero trovati, e la grande sarebbe la gioia Hotel &';! Che tipo di donna si sarebbe comportato in quel modo &'; Gesù chiede, e la risposta alla sua domanda è molto semplice. It &';! Sa donna con un disturbo ossessivo compulsivo Hotel “ Ci era un uomo che aveva due figli. Il più giovane di loro disse al padre: &'; Padre, dammi la parte dei beni che apparterrà a me &'; Così egli divise la sua proprietà tra di loro. Pochi giorni dopo il figlio più giovane, raccolte tutto quello che aveva e si recò in un paese lontano, e là sperperò le sue sostanze vivendo da dissoluto. Quando ebbe speso tutto, una grande carestia ha avuto luogo in quel paese, ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. Allora andò e si mise a servizio di uno degli abitanti di quel paese, che lo mandò nei campi a pascolare i porci. Avrebbe volentieri si hanno riempito con le carrube che mangiavano i porci; e nessuno gliene dava. Ma quando è venuto a se stesso, ha detto, e '; Quanti di mio padre &'; s braccianti hanno pane in abbondanza e per risparmiare, ma qui muoio di fame! Mi alzerò e andrò da mio padre e gli dirò: lui, “ Padre, ho peccato contro il Cielo e contro di te; Non sono più degno di essere chiamato tuo figlio; trattarmi come uno dei tuoi garzoni &";. &'; Così partì e andò da suo padre. Ma mentre era ancora lontano, suo padre lo vide e commosso; corse e mise le braccia al collo e lo baciò. Allora il figlio gli disse: &'; Padre, ho peccato contro il Cielo e contro di te; Non sono più degno di essere chiamato tuo figlio &'; Ma il padre disse ai suoi servi, e '; Presto, portate qui una veste – il migliore – e metterlo su di lui; mettere un anello al dito ei calzari ai piedi. E ottenere il vitello grasso, ammazzatelo, e mangiamo e celebrare; per questo mio figlio era morto ed è tornato in vita; era perduto ed è stato ritrovato &'!; (Luca 15: 11-24)
Il parallelismo nelle tre storie è significativo. Il pastore si presenta come un idiota. La donna è un nevrotico completo. Il padre potrebbe essere descritto in entrambi quei modi.
Da un punto di vista logico il padre è un idiota. Prende il figlio indietro, anche se il ragazzo lo ha mancato di rispetto, fargli del male, lo abbandonarono e tradito.
Per qualche motivo questo padre sembra preoccuparsi di più per la sua tragica prole di lui sulla propria buon nome. Lui &'; sa padre che è meno preoccupati con la giustizia di lui con raccogliendo i deboli che la natura nella sua saggezza aveva deciso muoia! Lui &'; sa genitore il cui affetto sentimentale per suo figlio ribelle è così divorante che sembra essere incapace di dare solo grazie per i suoi restanti bambini buoni e andare avanti con la vita
Che razza di padre è quello.? Un padre insensato – che &'; s la risposta ovvia – e sappiamo che il padre, perché siamo che il padre
Amore è insensato – che sembra essere l'unica conclusione che possiamo raggiungere
San Paolo didn &';. t lista &'; insensatezza &'; nella sua lista delle qualità dell'amore – “ l'amore è paziente, è benigna la carità, l'amore non è geloso o presuntuoso o maleducato &"; (1 Corinzi 13) – ma forse avrebbe dovuto aggiungere anche questa: L'amore è insensato
I &'; sto ricordato di un vecchio Woody Allen barzelletta su un ragazzo che va da uno psichiatra e dice: “ Dottore, il mio appartamento compagno pensa di essere una! pollo &" ;. Il medico risponde: “ shouldn di &'; t si essere inviando il vostro piatto compagno di vedermi &"; Egli dice: “ vorrei, ma ho bisogno di uova &";.
Per Woody Allen, che &'; s che cosa i rapporti sono come. Essi don &';! T ha alcun senso e non abbiamo idea di come farli funzionare ma noi andare avanti con loro perché abbiamo bisogno delle uova
I &'; ve ascoltato un sacco di articolate portavoce per ateismo negli ultimi anni e il loro punto sembra sempre di essere che la religione cristiana doesn &'; t fa un sacco di senso. La mia risposta è sempre stata, e" ciò che nella vita fa &";?
Quando si tratta di cose importanti della vita – soprattutto amore e le relazioni – come tutto accade e ciò che ci spinge a fare le cose che facciamo e ciò che lo rende il lavoro è tutto molto misterioso
Ma compagni, lasciate &';! s non arrivare troppo comodo con questo! Gesù stava parlando a un gruppo diverso di persone in un momento diverso, raccontando storie che possiamo &'; t si aspettano di comprendere appieno, e per di più, Egli parla di un Dio che non riusciremo mai a capire
Sì, abbiamo un assaggio di. l'amore di Dio, quando troviamo versa noi stessi per i nostri figli, anche quando esso doesn &'; t ha alcun senso di farlo, ma lottiamo per andare oltre. Indossiamo &'; t sacrificarci nello stesso modo per i pubblicani ei peccatori, per il ragazzo senza fissa dimora che si aggira intorno alla nostra strada o per i bambini vittime di abusi della Siria. Naturalmente abbiamo don &'; t, perché wouldn &'; t ha alcun senso farlo Comprare e doesn &';! T ha alcun senso e che non ha mai fatto alcun senso e doesn &'; la t ha alcun senso di credere in un Dio che ama con tanto indiscriminato abbandono sia.
carità è paziente, è benigna la carità, l'amore è insensato. Dio è amore!
Prima predicato da padre Dave a Santa Trinità Dulwich Hill il 10 marzo 2013.
Per ulteriori informazioni basta visitare, http://fatherdave.com.au/love-is-senseless-a- sermone-on-luke-151-32 /
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