Una vecchia questione Revisited

Il "culto alcolismo". Questo è ciò che Sheldon Bacone, per molti anni il direttore del Centro per la Rutgers Alcohol Studies, chiamato sostenitori eccessivamente accaniti degli Alcolisti Anonimi. Alcolisti Anonimi - AA, come è generalmente noto - è stato avviato nel 1930 come spin-off del gruppo di Oxford, un movimento religioso le cui idee sono state a volte accusati di aiutare i bevitori cronici. Con l'aiuto e l'approvazione dei membri chiave della elite al potere come John D. Rockefeller Jr., AA è cresciuto da un'idea oscura a quanto molti sono venuti a considerare come un tesoro nazionale: premier della società (praticamente solo) modo di trattare alcol , droga, e problemi di dipendenza connessi. Ormai, AA certamente deve avere più di un milione di membri, con gruppi organizzati praticamente in ogni città, paese, villaggio, e insieme a numerosi paesi esteri. Inoltre, la dottrina di base di AA, i famosi Dodici Passi, è stato adottato da centinaia di organizzazioni parallele con programmi che affrontano problemi come il gioco d'azzardo, l'eccesso di cibo, problemi emotivi, problemi familiari e affini. Senza dubbio, AA e i Dodici Passi sono tra le istituzioni più noti e venerati d'America.

Tuttavia, affermazioni che AA può essere un culto sono stati presenti praticamente da principio. Bacone rimproverando data dal 1940. Dal 1960, erano emerse valutazioni più severe. Le valutazioni che sono state assolutamente destinate ad essere prese molto seriamente e letteralmente. «Perché è diventato aa un culto che molti uomini e donne con reverenza chiamano 'il più grande movimento dalla nascita del cristianesimo'?" AA critico Arthur Caino ha chiesto a 1.963,1 "AA è diventato un cult dogmatica i cui capitoli troppo spesso girare sobrietà in schiavitù a AA", ha affermato un anno più tardi.

Cult o cosa?
Caino, scrittore e psicologa cui schermaglie con AA sono state documentate in riviste nazionali come Harper e il Sabato Evening Post, è stato forse il più forte, ma non necessariamente il primo, a notare somiglianza di AA a un cult.1 organizzata "Siamo colpiti dalla setta o culto- come aspetti di AA, "alcohologists Morris E. Chafetz e Harold W. Demone, Jr. osservato nel 1962." Questo è vero in termini di storia, la struttura, e il carisma che circonda il suo leader, Bill Wilson. " Inoltre, Chafetz e Demone affermato che: "Secondo noi AA non è davvero interessato a alcolisti in generale, ma solo in quanto si riferiscono a AA sé." Search

E non erano Chafetz e Demone indiscutibilmente il primo a prendere culto di AA -come seriamente caratteristiche. Quasi due decenni prima, nel 1944, il sociologo Robert Bales Freed ha osservato "potenzialmente inquietanti caratteristiche strutturali degli Alcolisti Anonimi." Caratteristiche che, secondo il parere di alcuni, potrebbe suggerire una mentalità di culto. Prefigurazione Chafetz e Demone, balle scoperto che AA ha avuto poco apprezzamento per i suoi singoli membri: "poco importava solo che pensavano i pensieri, sentì i sentimenti, ed eseguito le funzioni caratteristiche della struttura [del gruppo]", ha osservato, "il più a lungo come qualcuno ha fatto. " Le balle molto percettive anche visto come la qualità carismatica del Programma verrebbe mantenuta al di là del passaggio inevitabile dei suoi fondatori. Più di un quarto di secolo prima della morte di Wilson, l'ultima co-fondatore superstite di AA, Bales ha osservato che "la 'magia' è stato trasferito al 'Libro', Alcolisti Anonimi, a quanto pare con un notevole grado di successo."

Nel 1964, AA di nuovo affrontato l'accusa che ospitava gli atteggiamenti di culto come segrete quando Jerome Ellison, scrivendo per la rivista The Nation, ha ribadito Caino di analisi: "Arthur H. Caino ha sottolineato [AA] tendenze verso settarismo e stretta ortodossia che limita l'efficacia terapeutica della borsa di studio. " Ellison ha anche citato dalle lettere al redattore ispirato dalla critica Cain: "I fanatici che prevalgono in alcuni gruppi sembrano intenzionati a fare AA in un ostile, fondamentalismo religioso," una lettera scrittore dichiarò
scrittura nel 1989, alcohologist e di culto. ricercatore Marc Galanter ha rilevato che: "Dal AA dall'inizio visualizzate le caratteristiche di una setta carismatica: fortemente sentita fede condivisa, intenso coesione, esperienze di coscienza alterata, e un potente influenza sul comportamento dei membri Come nelle botteghe della Chiesa dell'Unificazione,.... la maggior parte di coloro che frequentano le riunioni dei capitoli AA sono profondamente coinvolti nella filosofia del gruppo, e l'espressione di punti di vista rispetto al modello del gruppo di trattamento è sottilmente o espressamente scoraggiato. "search

I Dodici Passo alcolismo Movimento Nel 1979, il sociologo Robert Tournier ha sollevato un putiferio negli ambienti professionali quando ha osservato che "Alcolisti Anonimi è venuto a dominare l'alcolismo sia come ideologia e come metodo.... tanto successo hanno membri AA stati in proselitismo loro idee che le loro ipotesi sulla natura della dipendenza da alcol hanno praticamente stato accettato come fatto dalla maggior parte di quelli nel campo ". Nel fare questa affermazione, Tournier ha toccato un punto importante. AA non può essere considerata come esistente nel vuoto. Non è ora, e non è mai stato, un'organizzazione autonoma indipendente. E 'sempre segretamente sostenuto, ed è stato sostenuto da un potente cartello di organizzazioni che costituiscono ciò che gli storici e sociologi chiamano il Movimento Alcolismo. Il triumvirato originale che porta questo movimento fu AA, il Consiglio nazionale per alcolismo, e la Yale Center for Alcohol Studies. Come tutti i movimenti sociali di successo, si è ampliata per includere molte altre organizzazioni. Per maggiore chiarezza, il Movimento Alcolismo potrebbe essere chiamò i Dodici Passo Alcolismo Movimento, dopo il fatto che la sua filosofia di base è strettamente allineata con, e in molti casi apertamente espressi da programma di recupero di AA, le venerate Dodici Passi.

Parlare di AA al di fuori del contesto dei Dodici Passo alcolismo movimento è quasi certamente di invitare confusione. Non è solo una coincidenza che molte organizzazioni aderiscono alla stessa vista di alcolismo e la stessa Dodici Passo credo. E 'il risultato di un movimento sociale coordinato.

Visto come i Dodici Passo Alcolismo movimento, piuttosto che come una singola organizzazione isolato, il programma cerca in realtà più cult-like e sinistro. Ad esempio, AA di per sé non sembra di sfruttare i suoi membri finanziariamente, ma gli impianti di trattamento AA-stile a volte fare. Lo testimonia il caso di una famiglia di fronte a dover vendere la loro casa al fine di pagare per il trattamento della dipendenza a lungo termine della madre - dopo che aveva già passato nove costosi regimi di trattamento Twelve Step in soli due anni. 2 In modo simile, dodici unità di trattamento Fase e consiglieri dipendenza professionali possono ordinariamente pubblicizzare i loro prodotti senza dare il minimo accenno che il trattamento di base che stanno offrendo è l'indottrinamento in AA.
Nel 1991, Rivista di Harper stampato un articolo modernista sul Dodici Passo Movimento da David Rieff, "Le vittime All? Recovery, co-dipendenza, e l'arte di incolpare qualcun altro." A questo punto, il Movimento aveva germogliava includere decine di programmi "anonimi" che raccomandati Dodici Passi di AA per praticamente tutti, da maniaci del lavoro compulsivi a coloro che ci hanno detto che amavano troppo. Come ha osservato Rieff, "qualsiasi comportamento che possa essere impegnato in entusiasmo, non importa compulsivamente - da filatelia alla posizione del missionario - sarebbe uno intorno al quale un gruppo di recupero potrebbe essere organizzato."

Queste altre organizzazioni Passo Dodici sono modellato AA e condividere molte delle sue caratteristiche. Alternative innocue per AA non sono presenti nella me-too programmi come Codependents Anonimo, Narcotici Anonimi, Cocaina Anonimo, bambini adulti di alcolisti, Al-Anon, e così via attraverso decine di altri gruppi anonimi /anon che aderiscono alla base Dodici Passo ethos. Nella misura in cui imitano AA, ciò che si dice riguardo AA può essere universalizzato da applicare ad altri programmi Passo Dodici.

apparso Mind Control
indirizzamento Due polemiche libro di lunghezza direttamente AA-as-culto problema nel 1991 e 1992. La più forte scritta dei due, l'enigmatico titolo Più Rivelato da Ken Ragge, senza mezzi termini ritratta AA come un culto controllo mentale. "Gruppi I Dodici Step 'di supporto'... Faranno ogni sforzo per convincere la persona che è impotente, pazzo, incompetente, il gruppo è Dio e deve 'funzionare il programma di un giorno alla volta,'" ha osservato Ragge. "La caratteristica più rilevante di queste persone [AA] è la loro convinzione intensamente tenuto nella bontà di AA e la cattiveria di sé." L'altra pubblicazione, Alcolisti Anonimi: Cult o cura di Charles Bufe, era più moderato. Bufe concluso che AA non è un culto, "anche se non hanno tendenze cult-come pericolose." Search

Né Ragge né Bufe sembra essere stato a conoscenza di un articolo molto pertinente scritto nel 1984 da due californiani astuti, Francesca Alessandro e Michele Rollins. Alessandro e Rollins, entrambi i sociologi, è andato sottoterra per capire il mondo dei passaggi come si è visto attraverso gli occhi dei partecipanti dei gruppi reali. "Entrambi gli investigatori hanno partecipato alle riunioni AA per un periodo di diversi mesi", hanno raccontato. "Inoltre, uno degli investigatori assunto attivamente il ruolo di un alcolizzato... Ha ammesso ai membri di un incontro AA che era apparentemente un alcolista ha bisogno di aiuto. Ha poi scelto un 'sponsor' e cominciò a frequentare entrambi ufficiale incontri e riunioni sociali informali ". Il risultato di questo sforzo clandestina è stato uno studio pubblicato decisiva in California Sociologo, "Alcolisti Anonimi:. The Unseen Cult" search

In sostanza, Alexander e Rollins valutati AA contro criteri elaborati da Robert J. Lifton, il cui lavoro 1961, riforma del pensiero e la Psicologia del Totalitarismo, è un classico sulla riforma del pensiero o di lavaggio del cervello. Misurata contro le norme di Lifton, Alessandro e Rollins hanno concluso che AA è davvero un cult. "AA usa tutti i metodi di lavaggio del cervello, che sono anche i metodi impiegati dai culti", hanno trovato. "E 'nostra opinione che AA è un cult." Search Sulla base di loro note di campo di incontri reali, Alessandro e Rollins fornito le illustrazioni di uso di AA delle tecniche di riforma del pensiero individuate da Lifton. Le specifiche tecniche sono le seguenti:

Controllo Milieu
Questa categoria si riferisce al gruppo di dominio su ambiente dell'individuo. Ove possibile, il proselito è messo in una posizione in cui verrà definito il suo realtà e interpretato esclusivamente da parte di altri membri della setta. Come esempi di controllo ambiente, Alessandro e Rollins citate dichiarazioni ascoltate nelle riunioni AA come: ". Non ho alcun coinvolgimenti emotivi (al di fuori della AA) il primo anno" E ancora: "Il mio primo sponsor mi ha detto di cambiare il mio lavoro [e] mossa, mi ha detto che avrei dovuto scegliere qualcuno dal gruppo per essere mio marito..." Dal momento che stavano studiando AA sé, non Dodici Passo Alcolismo Movimento nel suo insieme, Alexander e Rollins non osservarono che la versione davvero intenso del controllo ambiente si trova in residenziali Dodici impianti di trattamento Step, dove convalescenti confinati sono regolarmente isolate da ogni contatto esterno per settimane o più a lungo. Controllo Milieu si possono trovare anche nella strategia di AA di incoraggiare neofiti a partecipare novanta incontri in novanta giorni. Inutile dire che, un proselito che lavora ogni giorno, e partecipa alle riunioni AA ogni sera, avrà poco tempo per altro.

manipolazione mistica
Questa tecnica comporta anche orchestrazioni personali e sociali, spesse volte attraverso l'uso di rituale. Rituali di AA non sono elaborate, ma esistono. Ogni incontro si apre e si chiude con una preghiera di gruppo. Alcune pagine di testo di base di AA, la sua "Grande Libro", vengono letti ad ogni riunione. Probabilmente il più potente rituale di AA è il ben noto "Sono un alcolizzato" confessione. Ogni membro che desidera parlare è tenuto a pronunciare prima la frase "Il mio nome è __________ e io sono un alcolizzato", affermando così la sua identità con il gruppo.

"Sopra ogni altra cosa," Alexander e Rollins ha spiegato, "il neofita viene chiesto di fidarsi del gruppo." Come esempio di manipolazione mistica, Alessandro e Rollins citato un convertito membro AA: ". Io ero nella stessa stanza con 3.100 alcolisti sobri, tutte le mani che tengono e dicendo la preghiera del Signore 'stata un'esperienza estremamente spirituale". Erano Alexander e Rollins potuto espandere il loro studio, il riferimento alla letteratura consigliata di AA avrebbe rivelato che lungi dall'essere semplicemente chiesto di fidarsi del gruppo, i nuovi arrivati ​​AA sono invitati solennemente a considerare il gruppo come Dio. "Si può se si vuole, fare la tua stessa AA 'potere superiore,'" un funzionario consigli pubblicazione AA. 3 (La frase "potere superiore" termine generico essere di AA per Dio). Difficilmente si può chiedere a nessuno di essere più fiduciosi di quello.

La domanda di purezza
Secondo Alexander e Rollins, la domanda di purezza ha a che fare con la visione sempre il proprio comportamento attraverso la lente della dottrina apparentemente perfetta del gruppo. Dal momento che nessuno può raggiungere questo livello di osservanza, sentimenti inevitabili di contrizione e di disprezzo di sé sono provocati. Tra gli esempi di Alexander e Rollins ha dato per questa particolare strategia di controllo del pensiero sono affermazioni come: "a causa del dolore di non seguire i passi, sono arrivato al punto in cui lo faccio ora..." E: "Non si può decidere per dare [controllo] a chiunque - che è un pensiero difetto di carattere che sei una persona speciale "La domanda di purezza si possono trovare anche nel decimo editto di Dodici Passi di AA:" Continua a fare il nostro inventario personale e, quando ci siamo sbagliati... prontamente ammesso. " Una carica suggerendo fortemente che il membro umili non sarà mai completamente all'altezza alla perfezione del programma di AA.

Cult of Confesion.
Il rito della confessione, o l'ammissione pubblica di carenze, è stata una parte importante della liturgia AA fin dall'inizio. Si tratta di una tecnica che AA ha ereditato dal suo progenitore religiosa, il gruppo di Oxford, in seguito ribattezzata Moral Re-armamento. Infatti, Robert J. stesso Lifton, nel suo studio originale di metodi di riforma del pensiero in Cina, ha osservato che "un missionario protestante fu colpito dalla somiglianza [di riforma del pensiero] con il movimento Moral Re-armamento in cui era stato attivo."

Per dimostrare il verificarsi di questa tecnica, Alessandro e Rollins citato tali comunicazioni indiscreti come: "ho modellato per le foto porno per ottenere i soldi per alcol." E: "Ho cercato di accoltellare persone, sparare alla gente, li ha colpito con una padella..." Nelle riunioni di aa, gli altoparlanti sono tenuti a "qualificare", o dare abbastanza delle loro storie per mostrare che anche loro sono "alcolisti . " Al passaggio del programma di AA, il culto della confessione è incarnata nella Quinto passo: "Ammesso a Dio, a noi stessi, e ad un altro essere umano la natura esatta dei nostri torti." Alcuni gruppi hanno reso una pratica standard per i principianti di fare questo passo con lo sponsor AA, un membro anziano del gruppo. Naturalmente, questo è un gesto drammatico della resa di sé a AA.

scienza sacra
La scienza sacra stratagemma evoca un'aura di inconfutabile, indiscutibile, correttezza su dogma centrale del gruppo. AA, per esempio, si ritiene essere in possesso di alcune conoscenze riguardanti la disposizione di alcolismo e l'efficacia dei passaggi. Alessandro e Rollins documentati questa citando dichiarazioni dei membri del tipo: ". Ho seguito i passi, e le promesse su quello che sarebbe successo sono vere" search

In effetti, AA sembra essere un esempio di prima classe dell'osservazione Lifton, che nel controllo del pensiero, i sostenitori sostengono idee dell'uomo (ma non l'uomo) può essere Dio. Si noti, tuttavia, che le tecniche di AA possono essere sottili. "Non ci sono 'must' in questo programma", i nuovi arrivati ​​sono detto ", ma ci sono un sacco di 'voi scommettitori.'" Un importante pezzo di letteratura AA, però, pone la questione in modo più diretto. Anche se il programma è presumibilmente "volontaria" e il passo semplici "suggerimenti," AA cofondatore Bill Wilson ha scritto che, "a meno che ogni membro AA segue al meglio delle sue capacità nostri suggeriti Dodici Passi di recupero, quasi certamente firma la propria condanna a morte ... Bisogna obbedire a certi principi o si muore. " Roba pesante. Obbedire AA o morire da bere. I principi che devono essere rispettate, naturalmente, sono le verità invulnerabile degli Alcolisti Anonimi loading lingua
Questo si riferisce alla tecnica di sostituire parole comuni con slang e cliché é. S che sono inclinate per esprimere i pregiudizi del gruppo e credenze. Alessandro e Rollins notato esempi quali "Sta prendendo un geografica" (gergo di AA per un tentativo di affrontare il problema del bere per passare a una nuova località). E "lei... Mi indirizzato come il suo bambino" (termine riduttivo di AA per un novizio). Illustrazioni di gergo speciale di AA possono praticamente essere moltiplicati all'infinito. Ad esempio: "La dodicesima chiamata Step" (una missione intrapresa allo scopo di reclutare un nuovo membro); "veterano" (un membro senior); "diacono sanguinamento" (un veterano infelice); "puzzolente 'Thinkin'" (qualsiasi disaccordo con AA); "su un ubriaco secco" (essendo contemporaneamente sobrio e in disaccordo con AA); "sul vaso peccato" (indulgere in autocommiserazione, non essere grato per AA) e così via. Famoso slogan di AA entrano anche in considerazione qui. Slogan come: "keep it simple"; "facile lo fa"; "un giorno alla volta"; "lasciarsi andare e lasciare che Dio “. Quasi tutti coloro che hanno interagito con AA è stato impressionato dal modo in cui queste parole riescono a sostituire il pensiero originale, che è senza dubbio perché Lifton denominato loro simili come" il cliché é terminazione pensiero; . "search

Dottrina oltre persona
Ai fini pratici, questo pensiero Comando del meccanismo si riferisce alla reinterpretazione retrospettiva del passato del neofita modo che sia conforme alle dottrine del gruppo. Ad esempio, Alexander e Rollins rimarcato tali dichiarazioni come: "trovo che mi ricordo le piccole cose del mio passato. . . che tutti hanno a che fare con come sono diventato la persona che ero. "Allo stesso modo, è comune per i membri AA per dire" io ero un alcolizzato dal primo drink, "o" Sono nato un alcolizzato. "Si noti come psichiatra e Twelve Passo appassionato EJ Khantzian ha riferito sullo stato di avanzamento di uno dei suoi pazienti: "Ha detto che rese conto che, probabilmente, era 'un tossicodipendente' prima di toccare un drink." In considerazione di Khantzian, che era progresso, il paziente è stato ricoverato Ironia della sorte,. Khantzian usato questo caso, come base per un articolo che pretende di dimostrare che Alcolisti Anonimi non è un culto, anche se ha ammesso, "alcuni aspetti di AA potrebbe rasentare la cultish." search

i Dodici Passi, reinterpretazione retrospettiva si trova anche nella quarta direttiva: ". Ha fatto un inventario morale senza paura e la ricerca di noi stessi" Secondo Ragge, "il 'inventario morale' è molto più di una confessione scritta dei peccati. In preparazione per la scrittura fuori l'inventario, il male viene ridefinito secondo AA 'visione del mondo.' Nella scrittura, si ridefinisce se stesso e il proprio passato, l'immagine AA. "Search

Erogazione esistenza
Questo è il termine di Lifton per il fenomeno per cui addetti ai lavori di gruppo sono chiaramente distinti, fatti sentire diversi, e messi a parte da non soci o estranei. L'idea che i cosiddetti alcolisti sono fondamentalmente diverso dal resto dell'umanità è un pilastro del Movimento alcolismo, e AA fa di tutto per garantire che i suoi membri accettano e mantengono la loro identità particolare. Molti rituali di AA sono finalizzate a rafforzare quell'idea Alessandro e Rollins illustrato ciò con citazioni come:. "La gente non in AA sono 'Normies'" (persone normali al contrario di "alcolisti") Secondo Clarence Snyder, uno dei membri pionieri di AA. "alcolisti sono diverse dalle persone." I membri
AA sono stati conosciuti per esprimere la convinzione che sono un "popolo eletto", che rende probabilmente coloro che non sono AA - il "Normies" -. nonchosen John C. Mellon , a quanto pare un membro AA fervida, ha anche scritto un libro accademico, Mark come Recovery Story, suggerendo che Alcolisti Anonimi stessa dovrebbe essere considerata come la seconda venuta di Gesù Cristo.

Amore bombardamenti e sostituzione famiglia.
Per otto metodi di controllo mentale originali di Lifton, Alessandro e Rollins aggiunti amore bombardamenti e la sostituzione famiglia. Consideravano questi insieme perché hanno scoperto che l'amore bombardamento è stato utilizzato come strumento per cui sostituzione famiglia potrebbe essere accelerato. Amore bombardamenti si riferisce ad una accettazione apparentemente assoluta e incondizionata offerto al proselito. Come spiegato Alessandro e Rollins: "Il neofita viene ripetutamente detto, 'Solo noi possiamo amiamo, e rendiamo conto che siamo come voi, e sappiamo ciò che la tua vita è davvero come questo è l'unico posto che realmente appartenete..." Tra le illustrazioni citati da Alessandro e Rollins sono alcuni che sono particolarmente buoni esempi di amore bombardamenti: "Una delle cose incredibili circa AA è il fatto che sarai amato incondizionatamente..." E la sostituzione di famiglia: "il mio sponsor... mi ha detto che lei e gli altri avrebbe preso il posto di mia sorella Dovete tagliare fuori dalla tua famiglia e girarle a Dio "search

Recovery o -..? Mind Control
Considerando tutto questo, è AA una setta? Il programma di affidamento sul controllo della mente? Coloro che sono in ripresa in AA, o che hanno avuto i loro cari aderire al programma, sono comprensibilmente riluttanti a vedere qualcosa di sconveniente per l'organizzazione che è stato insegnato a venerare. Ma AA è stato etichettato un culto, non solo dai suoi calunniatori e critici, ma da alcuni dei suoi amici più sinceri e sostenitori. AA amico William Madsen, ad esempio, rispetto AA al Santo XIX secolo di danza Culti e Culti Cargo della Melanesia. George E. Vaillant, un ricercatore, psichiatra e sostenitore di AA ha riconosciuto che "AA certamente funziona come un culto e sistemica indottrina i suoi membri in modi comuni ai culti di tutto il mondo." In una certa misura, questo è stato riconosciuto dai membri AA se stessi con una battuta che è diventato un altro dei loro tanti cliché é s: ". Se AA utilizza il lavaggio del cervello, quindi il nostro cervello deve bisogno di essere lavati" search fa uso di AA lavaggio del cervello, più propriamente conosciuto come il controllo della mente? È AA un ambiente di controllo mentale? La risposta è sì. AA usa tutti i metodi di controllo mentale, che sono anche i metodi usati dai culti.

NOTE E RIFERIMENTI
1. Oltre ai suoi articoli di riviste, libri di Caino: Seven Sinners, 1961 (pubblicato sotto lo pseudonimo di Arthur Re), e The Cured alcolica, 1964. Si tratta di opere realizzate chiaro che per "curati" Caino intendeva tornare a bere abbastanza pesante. Secondo William Madsen (The Alcoholic americano, 1974, pag 74): "Ho imparato dalle fonti più affidabili che impresa di Caino è concluso come un tragico fiasco". Madsen non ha elaborato.
2. Anonimo. (1996). Journal of Rational Recovery, vol. 8, Numero 5, maggio /giugno, pagina 7. Pagina 3. [Wilson, W.] (1953). Dodici Passi e Dodici Tradizioni, New York: Alcolisti Anonimi World Services, Inc., pagina 27. Pagina 4. [Wilson, W.] (1957). Alcolisti Anonimi diventa adulta, New York: Alcolisti Anonimi World Services, Inc., pagina 119.
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