Cristiano educazione: Qual è il dono dell'insegnamento

Si potrebbe parlare il dono di insegnare in termini di set di abilità, tipi di personalità e stili retorici - ma noi non lo faremo?. Non qui.

Invece, utilizzando un approccio leggermente diverso, cerchiamo di discutere il dono di insegnare in termini di ciò che è destinato a compiere nel Corpo di Cristo. Efesini 4: 11-13 espande su I Corinzi 12: 7 come lo scopo dei doni spirituali nel suo complesso. Prenderemo in esame questi versi, però, dal punto di vista specifico del dono dell'insegnamento:

"Ha dato un po 'come ... insegnanti, per il perfezionamento dei santi per l'opera del servizio, per l'edificazione del corpo di Cristo, finché arriviamo tutti all'unità della fede e della conoscenza del Figlio di Dio, di un uomo maturo, alla misura della statura che appartiene alla piena maturità di Cristo " (Efesini 4: 11-13).

La prima cosa che si nota è che gli insegnanti sono di equipaggiare i santi per il lavoro del servizio
L'insegnante equipaggia i fratelli a. il lavoro di servizio, aiutandoli a ottenere una solida base nella fede - nella Parola di Dio, in relazione con Dio, e nella pratica di una vita vissuta per Dio:

  • I cristiani non possono servire efficace se non si conosce il livello della Parola di Dio.
  • I cristiani non può servire in modo efficace se sono fuori della comunione con Dio.
  • I cristiani non possono servire efficacemente se non praticano lo spirituale discipline della fede cristiana.

    L'insegnante è posizionato di istruire, incoraggiare, e riprendere le persone in tutte queste aree.

    In secondo luogo, l'insegnante è di edificare il corpo di Cristo.
    insegnanti sono chiamati ad essere esempi in chiesa, di edificare il corpo dimostrando la vita di Cristo nella propria vita . Giacomo 3: 1 emette un avvertimento che fa riferimento a questa responsabilità: ". Non lasciare che molti di diventare insegnanti, fratelli miei, sapendo che come tale vedremo incorrere in un giudizio più severo" Un insegnante è un tipo di leader, e quindi deve sfidare, stimolare, e incoraggiare gli altri all'eccellenza attraverso l'esempio della propria vita.

    In terzo luogo, gli insegnanti sono per aiutare la Chiesa raggiungere l'unità della fede
    Questa è la doppia chiamata a insegnare ortodossia e ortoprassi -. insegnamento giusto e la pratica a destra. In un mondo di relativismo morale e innumerevoli filosofie, sette, culti, religioni, e le eresie, la tutela della verità si trova in gran parte nelle mani degli insegnanti. Siamo chiamati a conoscere la verità - e ad insegnarlo. Paolo ricorda a Timoteo che egli è chiamato a "affidare a uomini fedeli, che saranno in grado di insegnare agli altri anche" le "cose ​​che hai udito da me" (II Timoteo 2: 2). Egli comanda anche Timothy a "mantenere lo standard delle sane parole che hai udito da me" (II Timoteo 1:13), e di "essere diligenti presentare te stesso approvato a Dio come un operaio che non abbia di che vergognarsi gestione, accuratamente la parola della verità "(II Timoteo 2:15). Solo attraverso la devozione alla verità e l'insegnamento di essa Chiesa rimanere pura, senza macchia, e unificato davanti a Dio e il mondo.

    In quarto luogo, siamo chiamati a guidare le persone in la conoscenza del Figlio di Dio.
    Questo parla del rapporto. Come insegnanti, non solo siamo a che fare con le informazioni. Insegnamento a destra non è sufficiente se lascia fuori l'elemento cruciale di intimità con Dio. Noi dobbiamo vivere e insegnare alla gente come cogliere una vitale, in crescita, relazione personale con Dio per mezzo di Gesù Cristo. La preghiera, la meditazione, e di culto devono presentare le caratteristiche della nostra vita - e dobbiamo generare che in altri.

    Quinto, dobbiamo aiutare ogni individuo nella chiesa di maturo.
    La maturità spirituale comporta la realizzazione, o il completamento. Essere ciò che siamo chiamati da Dio ad essere. Pensate alle parole che normalmente associamo con qualcuno che è maturo: responsabile, riflessivo, saggio, compassionevole, la comprensione, ragionevole, affidabile, fedele. Con il nostro insegnamento e con l'esempio, possiamo aiutare coloro che ci circondano verso la maturità spirituale.

    Infine, siamo chiamati a costruire il Corpo di Cristo per la misura della statura che appartiene alla pienezza di Cristo.
    È Cristo e come Cristo miriamo. Rapporto con Cristo e la santificazione in Cristo. In ultima analisi, la maturità non si misura dalla conoscenza, o anche dalla saggezza. Non si misura con le discipline spirituali o dalla fede ortodossa. Tutte queste cose sono parti essenziali del tutto, e senza di loro non si può essere maturi in Cristo, e non diventare come Cristo - ma, in qualche modo, potremmo avere tutte quelle cose e tuttavia non essere come Cristo. L'elemento finale è l'amore - quello che Paolo chiama "il modo più eccellente." Ciò che Giovanni descrive l'infinito, Dio onnipotente come. Ciò che Cristo ha dimostrato per noi sulla croce.

    Siamo chiamati ad amare gli altri - prima, tutto, e sempre. Solo se noi amiamo quelli che insegniamo volontà che noi insegnare loro bene. Solo attraverso l'amore fare l'ortodossia e ortoprassi senso. Solo attraverso l'amore può essere dato sia incoraggiamento e riprovazione e ricevuti in modo sicuro. Solo attraverso l'amore possiamo raggiungere l'unità e la santità come Chiesa.

    Questo è il nostro dono. Questa è la nostra vocazione. Questo è il nostro scopo, la nostra intenzione, e il nostro obiettivo.

    "Egli ha dato un po 'come ... insegnanti, per l'equipaggiamento dei santi per il lavoro di servizio, per l'edificazione del corpo di Cristo, finché arriviamo tutti all'unità della fede e della conoscenza del Figlio di Dio, di un uomo maturo, alla misura della statura che appartiene alla pienezza di Cristo ". (Efesini 4: 11-13)

    Nota: Tutti i riferimenti biblici sono dalla traduzione NAS.

    © 2008 Paula Marolewski

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