Perché parlare di peccato?

A proposito di inferno è passe. Sermoni fuoco e zolfo sono considerati fuori moda. L'obiettivo è quello di trovare il perduto, confortare i cuori affranti, e salvare il perire. Pertanto, Dio è il segugio fedele del cielo, Pastore dolce, e l'Amante delle nostre anime.

Sin? Beh si. Ma per favore non concentrarsi su di esso troppo; esso si trasforma in realtà la gente fuori. Potrebbero offendersi, e se si sentono in colpa di non tornerà. Confessione? Naturalmente la confessione è una parte importante della preghiera. No, vieni a pensarci bene, non abbiamo un momento di confessione nostro servizio di culto. Da solo? Questo è affar tuo, grazie.

Ma il peccato è qui che inizia la salvezza. Abbiamo solo bisogno di un Salvatore, perché siamo peccatori. La necessità perso da trovare perché vagano nel timore e l'inganno del peccato. Il cuore spezzato stanno implorando per il comfort perché sono stati vittime di devastazioni del peccato. Il deperimento sono disperati per il soccorso perché stanno morendo dalla malattia mortale del peccato.

Questo è il motivo Ignazio di Loyola (circa 1500) ha insegnato che il primo passo in una vita di disciplina spirituale è stato quello di trovarsi faccia a faccia con il peccato. Egli insegna che siamo a "mendicare vergogna e la confusione su di me, per come la vedo quanti sono stati dannati a causa di un peccato mortale, e quante volte, per quanti peccati ho meritato di essere dannato per sempre" (Ignazio di Loyola: Esercizi Spirituali, Joseph Tetlow, Crossroad, New York, 1992, pagina 74).

Siete disposti a pregare in modo così? Sono? Ignazio continua a guidare lo studente come meditare: considerare il peccato degli angeli caduti con Satana, per riflettere il peccato di Adamo ed Eva, a concentrarsi su quanti altri sono morti in eterno per i loro peccati, e, infine, a guardare da vicino la propria anima, e per vederlo chiaramente per quello che è. "Mi ricordo la serietà e la malizia del peccato contro il nostro Creatore e Signore. Applico la mia comprensione, ragionamento come peccando e andando contro l'infinita bontà, la persona veramente meritato di essere dannato per sempre" (Tetlow, 75).

Ma perché? Perché è importante? Perché soffermarsi sul oscurità e il male dentro di noi e nel mondo? Non è meglio, più santi, più efficace, per mettere a fuoco la luce dell'amore di Dio?

La risposta si trova nelle parole successive molto Ignazio scrisse in seguito alle esortazioni di cui sopra:... "Immaginate Cristo a destra davanti a voi, appeso sulla croce Come è possibile che egli è venuto dall'essere Creatore a farsi umano ? Come è possibile che veniva da la vita eterna a morte nel tempo, ed è venuto in modo da morire per i miei peccati Turning esso su, chiedo a me stesso: Che cosa ho fatto per Cristo Che cosa sto facendo per Cristo Che cosa dovrebbe? Lo faccio per Cristo? " (Tetlow, 75).

Per capire veramente la luce, dobbiamo capire le profondità della tenebra. Al fine di tesoro della guarigione, dobbiamo comprendere appieno la malattia da cui eravamo completamente abbandonato. Per comprendere l'Amore, dobbiamo capire l'orrore di perché e che cosa ha sofferto per nostro conto.

generazioni e generazioni di credenti hanno dimostrato il valore di venire alle prese con il peccato. Non solo nel punto della loro conversione, ma in tempi diversi e stagione lungo il loro cammino con il Signore. Coloro che sorvolare o chiudere un occhio al peccato, preferendo le immagini rosee di aloni e città celeste, che parlano solo di luce e di amore, trovano un vuoto nella loro vita e una superficialità nel loro vangelo. Coloro che affrontare il male per quello che è, lottando con l'avvertimento della dannazione eterna, riconoscendo la sporcizia e puzza che ha lasciato nella propria vita: questi sono i veri guerrieri della luce. Vanno avanti comprendere la brutalità della Croce, e la vittoria coronamento della Risurrezione. Conoscono intimamente la fossa sono stati tirato fuori; possono vividamente descrivono la tomba da cui sono state sollevate. Vanno a predicare un glorioso messaggio a un mondo morente: che conoscono la frantumazione, potere del peccato asfissiante - e la trionfante Salvatore.

© 2000 Paula Marolewski

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