Nozioni buddisti del Sé o no-self

Filosofia Buddista 'è un ossimoro. Come il The Theory of Walking, non ti porterà molto lontano. In realtà, la parola 'Buddismo' è di per sé un ossimoro. Il Buddha era un comunicatore maestro, e ciò che è passato per l'insegnamento buddhista è un camaleonte squisito, adattandosi alle esigenze di molte persone, culture e epoche. E 'davvero una delle ultime cose che merita di essere trasformata in un' ismo '. Ma è così. Come 'natura umana' stessa.

Gli insegnamenti non sono stati destinati, per quanto posso dire, per essere una metafisica, o metaforico, il sistema fisso. Le pratiche (meditazione, preghiera, canto, il monachesimo, rituali, vincoli etici) non erano destinati ad essere una droga - né un sedativo, né uno stimolante. L'obiettivo di fondo era, e rimane, per essere felici, consapevoli, e internamente congruenti; e così facendo di guidare gli altri attraverso l'esempio.

Cosa c'è questa storia di 'non-sé'!

confutazione del Buddha dell'ideale contemporaneo dell'Atman ha ben poco a che fare con quello che abbiamo ora chiamare 'anima', o 'sé'; e di cui un costrutto specifico l'ambiente religioso e culturale del suo tempo.

Questo non vuol dire che una entità astratta separata chiamato 'me' o esiste o non esiste. Sarebbe forse dipende da come si definisce 'me'. Il Buddha ha fatto punto di paradosso esistenziale insito tutti quei secoli fa in un modo straordinariamente sofisticato. La mia unica preoccupazione è che l'idea di 'non mi' è diventato una scusa per aspiranti buddisti per evitare di trattare con alcune delle realtà e delle responsabilità della loro vita.

Non mi piace me!

Se non ti piace te stesso molto, e immagina che se si impara e pratica un ideale di non-sé abbastanza a lungo forse non sarà più in realtà esiste! Quanto grande sarebbe! (O non) Forse si può decidere: "Se divento completamente 'illuminato' io ti svegli e non più riconoscere quella persona terribile che ha usato essere me!" Search

Sono Non dicendo che qualcuno pensa consapevole, però in questo modo. Ma l'implicazione di tale pensiero è evidente.

Posso farlo sul retro di un camion?

Mi era stato conducendo ritiri per molti anni, e fare del mio meglio per confutare l'ipotesi che il Buddha ha insegnato che non c'è 'non-sé'. Il 'sé' è un costrutto, una distinzione arbitraria in un universo olografico interconnesso. Korzybski lo chiamerebbe un nominalization. Un nominalization è qualcosa che non si può mettere in tasca o sul retro di un camion. Le nostre vite sono piene di loro. Se qualcosa è un nominalization non significa che non esista. Esiste probabilmente in funzione di qualche tipo. Dire che 'sé' non esiste è quello di dare più peso di quello che merita, e di perdere il punto. Funziona. E 'vero.

Sembra però, che nella rappresentazione popolare del Buddismo, c'è questa idea persistente che il' sé 'non esiste, e che se lo fa, che è una brutta cosa. Questa assurdità dicotomica provoca una confusione di gran lunga superiore se solo te accettato, e ottenuto con la vostra vita.

È necessario ammettere che, per negare che qualcosa esiste, e allora insistono sul fatto che è necessario sbarazzarsi di esso, è il tipo di doppio linguaggio che è degno di assurdisti come Ionesco o Jarry. Per poi equiparare la padronanza di qualche tipo su questo 'non-sé' con guadagnando terreno nel gioco saggezza, aggiunge il pathos e la tragedia per il mix. Il tiro in un errore di traduzione della terminologia tedesca di Freud - ego - e si ha una ricetta per una sorta del tutto senza precedenti di teatro dell'assurdo. Confondere nell'estremo!

dimissioni non è la fede.

Mi piacerebbe poter dire tutto questo con gentilezza. Ho incontrato molti studenti occidentali e insegnanti buddisti che sembrano essere abbastanza a disagio con la vita nei secoli 20 e 21 dare il benvenuto a questa idea di 'non-sé', al fine di immunizzarsi dal proprio malessere. Invece di risolvere il loro disagio in modo creativo, la loro scelta è stata quella di rassegnarsi a questa nozione di non-io, e quindi di utilizzare gli insegnamenti del Buddha della Prima Nobile Verità che giustificano il mantenimento di stare male per se stessi.

Inutile per esempio, questo non corrisponde alla fede. E 'invece mera rassegnazione, una capitolazione incosciente.

E' significativo che il Buddha ha messo in guardia contro questo tipo di rassegnazione. La parola che ha usato è reso in inglese come il nichilismo.

di meditazione e di consapevolezza delle pratiche buddhiste in quanto sono spesso insegnate sono rimedi efficaci per lo stress. Tuttavia, la meditazione non è un sedativo abbastanza forte per affrontare la depressione che implica dimissioni. Essa può aiutare a gestire la depressione. Ma il costo a lungo termine è quello di esso aggrava, rafforzando una visione del mondo fatalista, rassegnata e passiva.

Questo tipo di depressione joyless e le dimissioni scaturisce da esigenze medicina più forte. E non sto parlando di droghe!

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Caitriona Reed ha insegnato Meditazione Zen e il Buddhismo per più di 20 anni Lei è un leader seminario e un facilitatore per creativi .. il cambiamento Hotel