Su Mastery

C'è una nozione in giapponese che se sei un maestro di una cosa, poi sei padrone di tutte le cose. L'idea risale al XIII secolo, dove nei monasteri Zen Rinzai cercavate illuminazione meditando sul koan. Un koan è, “ una dichiarazione succinta paradossali o domanda utilizzato come una disciplina di meditazione per i principianti .... Lo sforzo di &'; risolvere &'; un koan è destinato ad esaurire l'intelletto analitico e la volontà egoistica, preparando la mente di intrattenere una risposta adeguata a livello intuitivo. Ogni tale esercizio costituisce sia una comunicazione di qualche aspetto dell'esperienza Zen e una prova di competenza e " del novizio; (Micropaedia 1990 Kapleau 1980).

studioso buddista DT Suzuki &'; s famoso esempio di un koan è, “ Qual è il suono di una mano sola &"; Per capirlo, Suzuki ha scritto, è necessario di “ Dedicati giorno e notte, sia seduti o sdraiati, sia a piedi o in piedi; dedicarvi alla sua soluzione durante l'intero corso della [giorno]. Anche quando si veste o prendendo i pasti, o per partecipare ai vostri bisogni naturali, avete tutto il tuo pensiero fisso sul koan. Fare sforzi risoluti per tenerlo sempre prima la vostra mente e".

Il valore di un tale fuoco intenso è che permette di padroneggiare qualcosa, anche se ciò che si master è infinitesimale. La comprensione di padronanza può quindi fungere da guida per affrontare nuovi compiti. Per esempio, ogni bambino può dito vernice. Per dipingere bene, tuttavia, è necessario imparare le regole del mestiere, e alla fine ottenere queste regole fino a una scienza. Studenti giapponesi della pittura non ha cominciato cercando di dipingere qualcosa di così complesso come un germoglio di bambù. Invece, hanno iniziato con la padronanza di una tecnica molto piccolo, come la pittura una linea retta. Zen studiosi Omori Sogen e Terayama Katsujo scritto, “ La base della calligrafia orientale e pittura è la linea. Tradizionalmente, gli studenti di entrambe le discipline sono stati incaricati di spendere un minimo di tre anni di concentrarsi sul spazzolatura di linee rette e".

Naturalmente, solo imparando le regole won &'; t ti fanno un vero maestro. Pittura dai numeri si può prendere soltanto finora. Per dipingere una bella linea, dovete sapere come rompere le regole; devi imparare come ottenere le regole fino a un'arte. Eppure, anche la rottura abile di alcune regole, tuttavia, non ha un vero maestro marca. Si può dipingere solo una squisita linea quando si raggiungere muga. Muga concluso antropologo americano Ruth Benedict, è “ uno stato di competenza in cui non c'è nessuna rottura, nemmeno lo spessore di un capello e non essere, interpolare un uomo &';. S volontà e il suo atto &"; Hai imparato pittura una linea quando hai lasciato alle spalle le regole. Oppure, per allungare il linguaggio, dalla prima ottenere le regole fino a una scienza, e quindi ottenere giù ad un'arte, in ultima analisi, è necessario farli scendere a una religione — cioè, lo Zen. Dal momento che lo Zen è la prole di taoismo e del buddismo, forse non è sorprendente che l'antica saggista taoista Zhuangzi ha scritto una volta, “ Quello che mi interessa è il Tao, che va al di là di abilità &";.

Una volta che avete ha raggiunto la maestria nella piccola questione della linea retta, si è pronti a praticare la pittura una linea curva. Ma questa volta si ha un vantaggio. È più semplice. Avere la padronanza raggiunto una volta, si ha un senso di come ci si sente, e questo senso può guidare voi come affrontare nuovi compiti. Quando si impara a dipingere una linea curva, si sa che cosa cercare; si sa che voi cercate muga e che si può realizzare. Hai guadagnato un assaggio di eccellenza, un senso di padronanza, un naso per competenza. Come l'arte cinese saggista settecentesca Shen Tsung-ch &'; ien disse: “ Una volta che questo è padroneggiata, l'abilità così acquisite possono essere applicati liberamente ad altri oggetti e".

E allora? Anche se non è vero che l'esperienza attraversa domini o addirittura che l'eccellenza in una zona che si fa più intelligente in generale, è vero che il processo di raggiungere l'eccellenza in un settore vi aiuta a capire la natura di eccellenza. Questa comprensione può aiutare a percepire negli altri e agire come una guida quando si cerca di raggiungerlo in nuovi settori.

Riferimenti
Benedetto, Ruth. 1946. Il crisantemo e la spada. Houghton Mifflin Company, Boston.
Chuang Tzu. Il Chuang Tzu. 286 aC /1964. Tradotto da Burton Watson. Columbia University Press.
Kapleau, Philip. 1980. I tre pilastri dello Zen. New York:. Anchor Press
Micropaedia. 1991. La Nuova Enciclopedia Britannica. Chicago.
Sogen, O, e Katsujo, T. 1983. Zen e l'arte della calligrafia. Boston: Routledge & Kegan Paul.
Shen a Lin, Yutang. 1967. La teoria cinese di arte. NY:. Putnam Sons
Suzuki, DT 1970. Saggi di Buddismo Zen. London: Rider &Co.

Tratto dal libro contributo duraturo di Tad Waddington Hotel ..