Immaculée Ilibagiza: Un profilo di Irrational Perdono

straordinari eroi di tutti i giorni ci circondano. Immacul é e Ilibagiza è uno dei miei. Il suo coraggio per sopravvivere all'olocausto ruandese e la sua capacità di perdonare coloro che massacrarono la sua famiglia mi ispira.

Il perdono è una delle decisioni più difficili che noi, come esseri umani, possiamo essere chiamati a fare. Situazioni che ci impongono di perdonare sfidarci per tutta la vita, ma la maggior parte di noi non potrà mai affrontare l'orrore che Immacul é e affrontato.

Nel suo libro, da sinistra a Tell: Discovering Dio Tra il ruandese Olocausto, Lei descrive il terrore che durò per 91 giorni ha trascorso in clandestinità durante la sollevazione del 1994 che ha portato alla morte di oltre un milione di i suoi connazionali.

I suoi genitori e il fratello sono stati massacrati durante i tre mesi di orribile spargimento di sangue. Durante quel periodo, racconta come la sua fede approfondita e la sua fiducia in Dio, rafforzata nei momenti di paura e disperazione.

Come si fa a trovare il modo di perdonare dopo una simile esperienza? Mi chiedevo. Dice che il perdono è cosa offrite quando questo è tutto ciò che dovete dare.

Al fine di venire in un luogo in cui il perdono è tutto ciò che abbiamo da offrire, dobbiamo svuotare prima noi stessi. Abbracciare la nostra tristezza, dolore, amarezza, e la paura e poi lasciarlo andare rende uno spazio per la guarigione e il perdono a muoversi dentro.

Non è facile, perché in primo luogo abbiamo di fronte a noi stessi. Al fine di rendere lo spazio per raggiungere un altro nel perdono, dobbiamo affrontare le nostre insicurezze e tendono a nostre ferite.

Dobbiamo anche affrontare la realtà che a volte non siamo disposti (o addirittura in grado) di perdonare . Se si arriva al punto in cui non siamo disposti a perdonare, è importante riconoscere la verità. Se non siamo in grado di perdonare, lascia che sia così com'è.

La pressione di perdonare veramente può venire solo da un cuore che è traboccante di benessere e di amore. Il perdono è il risultato di uno spirito pieno. Pressione esterna o aspettative a perdonare non producono perdono e permettono l'offesa di illudersi a credere che lei è spiritualmente in un luogo diverso da ciò che è vero per lei.

Quando siamo disposti o in grado di perdonare, dobbiamo estendere a noi stessi grazia e misericordia. Non possiamo vergogna noi stessi in perdono. Dobbiamo in primo luogo riconoscerci figli come perfetti di Dio, perché solo allora potremo riconoscere un altro in quanto tale.

Alla fine della sua storia, Immacul é e visite della prigione in cui l'uomo che aveva massacrato la madre e il fratello e aveva cacciato il suo stato incarcerato. Lei è stato sconvolto per riconoscerlo. Lei aveva giocato con i suoi figli nel suo villaggio. Fu portato davanti a lei. Il suo peccato era visibile. Questo è il suo account.

"Ho allungato la mano, toccato le mani leggermente, e tranquillamente detto quello che ero venuto a dire.

'ti perdono.'

Due soldati lo tirò da sotto le ascelle e lo trascinarono verso la sua cella. Quando Semana (il direttore) ha restituito, era furioso.

'Come hai potuto farlo? Perché l'hai perdonato?'

gli ho risposto con la verità: 'Il perdono è tutto ciò che ho da offrire.' "search

Questo è tutto, non è vero
Quando si scende ad esso, il perdono è irrazionale? . Ma è tutto quello che possiamo offrire - a noi stessi, in primo luogo, poi agli altri - a fronte di sbagliato indicibile.

Qual è la vostra scelta

Nota: Ilibagiza, Immacul é e con Steve Erwin?. Da sinistra a Tell: Discovering Dio Tra il ruandese Olocausto. (Carlsbad, CA: Hay House, 2006) 204. Hotel .