Hearing Voices

(Re II Capitolo 25) “ E 'successo nel nono anno di Sedekia &'; s regno, nel decimo mese, il decimo giorno del mese, che Nabucodonosor, re di Babilonia, lui e tutto il suo esercito, è venuto a la guerra contro Gerusalemme e si accampò nei pressi di esso, e costruì una torre d'assedio intorno &";.

Geremia era stato profetizzato l'arrivo di una tempesta da Babilonia per anni. Nessuno ha ascoltato. “ Non potrebbe mai succedere a Gerusalemme e "!; Nessuno voleva ascoltare, in modo che gettò il profeta in un pozzo e carcere. Babylon &'; s eserciti avevano già visitato Gerusalemme. Sedechia era re solo perché il suo fratello Jehoiachin, fu fatto prigioniero da Nabucodonosor. Sedechia non era il suo vero nome. Il 21enne Mattaniah è stato rinominato dai Babilonesi; hanno controllato tutto, non solo che era re, ma anche il suo nome! E Geremia ha continuato a mettere in guardia la gente quanto sia vulnerabile che erano, e come insicuro loro situazione. Ma il popolo non hanno sentito il profeta. Non volevano ascoltare. “ Non potrebbe mai succedere a Gerusalemme e" “ Non sarà mai accadere a me &";.

I Babilonesi erano le mura della città e Geremia gridò al popolo di ascoltare Dio &'; s messaggio. Forse ora si sarebbero ascoltare l'uomo che parlava in Dio &'; s nome. Ma la gente non ha prestato attenzione al profeta &'; s voce. Non volevano sentire. Avrebbero potuto impedire la distruzione di Gerusalemme. Hanno avuto ampie opportunità di arrendersi ai babilonesi. Ma, non potevano sentire Dio &'; s voce di Geremia &'; s grida. Non volevano sentire Dio &'; s messaggio nelle loro nuove circostanze, anche le pareti assedio furono costruiti intorno a Gerusalemme. Si sentivano i martelli sbattere via le pareti che avrebbero incantesimo il loro destino, ma non ascoltare. Non erano sordi. Hanno scelto di non sentire

Possono hanno scelto di escludere Dio e'. S voce, Geremia &'; grida s, il suono di Nabucodonosor &'; s soldati in marcia, il rumore della costruzione e le dichiarazioni forti e chiare le realtà politiche e militari, ma siamo in grado di sentire il suono di disperazione e frustrazione in Geremia &'; s parole

, il popolo del Shema, e". Hear O &'; Israele &" ;, così spesso scelgono di non sentire. Abbiamo chiuso le avvertenze di Geremia. Abbiamo ignorato i segni premonitori di Hitler &'; s ascesa al potere. Abbiamo chiuso il messaggio molto chiaro in Iran, quando i radicali islamici rovesciato lo Scià. Noi, che più volte ricordare a noi stessi di ascoltare e prestare attenzione, è sufficiente far scorrere in ascolto selettivo. Come possiamo ascoltare le parole di Shema come dovremmo se possiamo così facilmente scegliere cosa non sentire? O noi ascoltiamo le voci di Dio, i profeti e la storia, o non lo facciamo

Ricordiamo la sordità dei nostri antenati a Gerusalemme assediata e noi “. &Rdquo veloce ;! Non avrebbe più senso di dedicare la decima di Tevet per imparare ad ascoltare? Perché digiuniamo

(Zohar, Volume 2, 20b) Rabbi Eliezer avrebbe pregato le seguenti parole quando avrebbe veloce: “ E 'rivelato e conosciuto prima Tu, Dio, mio ​​Signore, Signore dei miei antenati , che offro tutto che il mio corpo sta bruciando di sé come offerta a Te. Che sia vostro desiderio che l'odore che sale dalla mia bocca come ho velocemente essere considerato pari alla fragranza del Sacrificio mentre brucia sul tuo altare &";.

Rabbi Eliezer &'; s la preghiera ci insegna che noi vuole Dio di prestare attenzione al nostro digiuno, proprio come avrebbe prestare attenzione a un sacrificio che brucia sul Suo altare. Chiediamo al Signore dell'Universo di prestare attenzione, ad ascoltarci, ad ascoltare. Non possiamo realizzare nulla con il nostro veloce se Dio non prendere atto del nostro impegno debole a fissare i nostri errori. Non possiamo chiedere a Dio di ascoltare se continuiamo a chiudere le nostre orecchie a Lui. Un veloce è una preghiera. Una preghiera deve essere ascoltata. Una preghiera dovrebbe iniziare una conversazione. Una conversazione non può svilupparsi se una delle parti non sente l'altra. Geremia esprime questa idea in un potente versi (14:12): “ Se veloce, io non ascoltare la loro chiamata &";

Il digiuno del decimo di Tevet è una preghiera;. una preghiera che può essere efficace solo se ci ricordiamo di ascoltare Dio &'; s voce Hotel  .;