Un ERA YOGA è solo per inaugurare il 21 ° SECOLO

La tradizione e della famiglia di Scienza Yoga è molto antica. Questo è preziosa ricchezza dell'antica India. Tutti i flussi di conoscenza-scienza sono la sua risultante. Lo yoga è una tale volta delle Energie Super cui tutte corporei, mentali, intellettuali, energie, ecc spirituali si sviluppano bene e del gesto di gioia, pace e buon successo di salute sicuramente viene il nostro senso. È a causa di questo che gli esseri umani del mondo oggi stanno prendendo rifugio di Scienze Yoga per raggiungere la pace, la buona salute e felicità. Quindi così come oggi &';. Epoca s è chiamata l'Era scientifico così anche non sarà certamente esagerato definirlo un Yoga Era

La parola Yoga è fatto dal &'; Yuj &'; Dhatu. In sanscrito 2 sono menzionati Yuj Dhatus. In esso un mezzo per unire o partecipare o diventare uno e l'altro è Samadhi (trance) o stabilità mentale. Così il significato comune di Yoga è la fusione di una creatura &'; anima con Dio &' s; s anima cosmica. Yoga è l'unione o di diventare uno della coscienza umana con la coscienza divina (Dio). Via Yoga possiamo diventare uno con Dio Onnipotente. La Bhagavad Gita definisce lo Yoga come l'equanimità della psiche e l'esecuzione abile di varie azioni. Secondo la Bhagavad Gita, quando dopo la nostra vita contatti dolore si dissocia da esso si chiama Yoga. Significa la dissociazione dal contatto con il dolore si chiama Yoga. Secondo Maharshi Patanjali Yoga è la repressione di onde di pensiero. Nonostante ci sia una differenza basata parola tra Geeta &'; s e Patanjali &'; s interpretazioni il significato è lo stesso perché secondo Patanjal Yoga quando le onde del pensiero sono represse il devoto ottiene la saggezza della natura separata di Prakriti (natura materiale) e Purusha (Dio) . A causa di questa saggezza uomo divino non subisce un dolore che significa che viene dissociato da ogni dolore.

Il significato ordinario dello Yoga è tatto o abilità. Secondo questo significato nello Yoga testo Vashistha il significato dello Yoga è l'abilità con cui attraversiamo questo oceano di mondo materiale. Anche Yogi Yajnavalkya ha dato un simile tipo di significato. Lui dice che lo Yoga significa la stessa forma parità raggiunta da un essere vivente come Dio dopo che unisce a Dio. Qui uguale forma significa l'essere vivente dopo essere uguale a Dio si arrende a quest'ultimo. Secondo Jain Guru tutte quelle pratiche spirituali che aiuti il ​​raggiungimento /santità dell'anima e Moksha o la salvezza sono chiamati Yoga. Yuga Rishi Gurudeva accetta Yoga come una pratica spirituale della vita.

Nella nostra radice natura Yoga aiuta soprattutto suscitare esperienza dell'anima, liberare la mente, la pace e la beatitudine. In realtà indiani Yogi al di là filosofia spirituale sono sempre lavorare per vivere realmente l'anima. Non sono mai soddisfatti da filosofia secco ma subiscono pratiche spirituali per sperimentare l'anima divina o Dio. Rishi indiani chiamano questo significa sperimentare l'anima divina come Vijnana. In questo modo nell'antica India c'erano 2 flussi di Jnana e Vijnana. Riguardo a questo Adi Shankaracharya ha chiarito che Jnana significa ottenere la conoscenza di Atman o anima divina da grandi precettori o Scritture e Vijnana significa vivere realmente questa Jnana (che finora è più teorica compresa). Tali esperienze sono eternamente felice in natura. E 'per raggiungere questa esperienza reale che Rishi di un tempo rinvenuti Scienze Yoga. Come per la citazione di Adi Shankaracharya esperienziale Jnana è Jnana che include Vijnana. Nella Bhagavad Gita segreto Jnana insieme Vijnana è il mezzo con cui si raggiunge Moksha o la salvezza. In Vedant tradizione Yoga è considerata la pratica spirituale principale per ottenere esperienza anima. Oltre a questo nella letteratura vedica viene usata la parola Yoga sia stato (obiettivo) di esperienza dell'anima e dei mezzi o pratica spirituale con cui raggiungerlo. In questo modo l'obiettivo di antica tradizione yoga indiano non era soltanto di ottenere Jnana (teoria), ma Vijnana (esperienza reale) troppo

Nella letteratura antica preliminarmente in Rigveda si trova la parola &';. &Rsquo ;. Yoga In questo modo la tradizione Yoga era già cominciata nell'era vedica che è stato chiamato Yogamaya. Nel Rigveda per riuscire nello Yoga una preghiera è fatta a Dio Onnipotente. Da noi usando la parola Yoga molte volte ci dice che significa unire o la fusione che dimostra che lo Yoga è incorporato in esso. In Yajurveda uno trova menzione di raggiungere via Jnana Yoga in cui si dice che tutti noi tramite lo Yoga con una stessa psiche costante avvistato nel mondo creato di quel Dio supremo onnipotente raggiungere tale assoluta sapienza divina da lui per i benefici gioiose creati dal nostro potere. In Yajurveda si trova una descrizione delle pratiche di Yoga. In molti mantra di Samaveda si trovano indicazioni di Yoga. In Atharvaveda Yoga è chiamato il mezzo per raggiungere la salvezza o Mukti. Una preghiera è fatta per il successo delle austerità subite da grandi Yogi. In Yajurveda si parla di un insegnamento del percorso di raggiungere la salvezza. Così dal mantra vedici è cristallino che, nonostante vi sia un po 'la mancanza di pratica Yoga e passo dopo passo l'analisi della terminologia yogica ancora una descrizione dello Yoga si trova tramite frasi Mantra, materiali naturali e simboli. Questo sicuramente ci racconta l'esistenza di Yoga in tempi vedici. Rishi di un tempo erano grandi Yogi. Se visto da questo punto di vista l'evoluzione della tradizione Yoga è stato assistito direttamente dal dell'Era vedica che è ancora più antica di Rigveda Era. Prima che i semi della tradizione Yoga non giacevano nascoste in India &'; s preistoria molto antica, la sua germinazione e crescita non sarebbe stata testimoniata in tempi vedici preliminari

Lo storico John Marshall ha accettato il fatto che nel archeologica. resti di civiltà della valle dell'Indo statue di alcuni Yogi sono stati rinvenuti. Secondo lui in questa statua in simboli speciali mudra come Trishul arma, corona, assemblaggio, la nudità, kayotsarga Mudra, pratiche yoga e toro sono stati notati che dimostra che questa statua è stato solo di alcuni Yogi. Secondo il parere del VN Lunia tale tipo di altri simboli di yoga sono stati trovati in monete lì rinvenuti. Pur menzionando queste monete Lunia dice che su una moneta fatta di caolino è inciso una persona seduta in posizione yoga. Ci sono 2 serpenti al suo lato destro e sinistro e 2 serpenti davanti a lui. Dr Radhamukund Mukherjee è convinto che si può notare chiaramente testimonianze archeologiche e senza dubbio l'esistenza delle persone che seguono le pratiche yoga o la meditazione appartenenti alla civiltà della valle dell'Indo. Il fatto è che nella misura in cui la storia della tradizione Yoga è un'antica in India la sua forma è molto più sorprendente. La forma preliminare della tradizione Yoga in verità è stata simbolica. Questi simboli sono stati metodicamente discussi in Upanishad Era e dettagli minuti della sua pratica spirituale troppo sono stati chiariti.

La parola Yoga usata in Upanishad indica spiritualità perché parole come lo Yoga, la meditazione, austerità sono state utilizzate in termini di Samadhi o trance . Nel Shwetashwatar Upanishad vi è una discussione di Yoga, la sua prassi e risultati che chiarisce la tradizione Yoga. In Amrit Upanishad Shadang Yoga è stato discusso mentre alcuni Upanishad opinare che lo Yoga ha 9 stadi. In questo modo, passo dopo passo tradizione yoga ma ho evoluto ulteriormente, in modo da raggiungere un'esistenza indipendente. La descrizione di questa forma evoluta può essere trovato in Sutra, Smriti e grandi poesie. In Yoga Sutra Patajali c'è una menzione di 8 stadi dello Yoga, che è il principio base di Yoga contemporaneo. Patanjali Yoga ha dato una forma fermentato. In Manu Smriti, Yama-Niyama non sono stati inclusi ma in Yajnavalkya Smriti 10 Yama e 10 Niyama sono inclusi. In Ramayana si ritrova Yoga menzionato sinonimo di penitenza, in modo da raggiungere l'auto /Realizzazione di Dio. Nel Mahabharata epico Yoga &'; s tesoro indistruttibile è stato raccolto. In generale qui la parola Yoga è stato utilizzato sotto forma di trovare una soluzione.

E 'un fatto storico che la terra fertile di Yoga iniziata prima in tempi molto antichi in India. Il fiume che scorre di tempo della tradizione Yoga non ha mai smesso, né si è fermato anche oggi. Passo dopo passo le varie forme di Yoga ottenuto evoluto e la sua importazione profonda anche aumentato molteplici. La sua influenza è visto in letteratura buddhista e Jain troppo. Nei 4 Arya Verità del Buddha brillato fuori la verità di 4 Vyuhas-schiavitù descritte nei testi di yoga. Nello Yoga buddista l'obiettivo è di raggiungere lo stato interiore di Bodhisattva. Jain Yoga è un nome per il metodo della pratica spirituale. In esso vi è una descrizione della non violenza, della verità, l'astensione da rapina, Brahmacharya o il celibato e non accaparramento cose che se assorbito in piena misura viene chiamato un grande voto. In questo modo in Buddista /Jain testi a tradizione Yoga si è evoluta in modo equo. Nel Shung, Shak, Kushan, Gupta e pre tradizione era mezzo Yoga raggiunto grandi pinnacoli. In Ashtanghriday, Ashtangsangrah e Charak Samhita Yoga Sutra sono stati analizzati. In esso si trova menzione della teoria Panchbhut. In Purana o soggetti mitologia indiana a base di Yoga sono stati discussi è grande dettaglio. Dal punto di vista della storia dello Yoga scritture spot di Bhagwat Purana è nel lasso di tempo tra Aupanishad Yoga Patanjal Yoga. In essa troviamo i dettagli di tutti i 3 pratiche spirituali vale a dire. Jnana Yoga, Bhakti Yoga e Kriya Yoga. In Agni Puran padmasan e Garud Puran Swastikasan, padmasan, Asit ecc sono stati inclusi. Nel Vishnu Puran Pranayama è stata menzionata.

In questo periodo di tempo (650-1200 dC) nel campo dello Yoga alcuni insegnanti /Acharya ha scritto altri documenti relativi Yoga. Vachaspati Mishra ha scritto un libro intitolato &'; Tattvavaisharadi &'; che era un Tika /annotazione Vyas Bhashya. Vijnanbhikhshu ha scritto 2 libri chiamati &'; Yogavartik &'; e &'; Yogasar Sangrah &' ;. Raghavanand ha scritto un libro intitolato &'; Patanjal Rahasya &' ;. Bhoj scrisse &'; Rajmartand &' ;. Bhavaganesh ha scritto il libro &'; Vritti &' ;. Ramanandpati ha scritto il libro &'; Maniprabha &' ;. Anantpandit scrisse &'; Yoga Chandrika &'; e Sadashiv Saraswati ha scritto il libro &'; Tyag Sudhakar &' ;. In questo un'arena Nagobhatta ha contribuito in modo molto importante. In questo periodo di tempo sono stati scritti molti tikas /annotazioni riguardo Yoga.

Alcuni studiosi hanno rimuginato tradizione dello Yoga solo in modo culturale e si sono immersi in questo compito e ancora in questo tentativo molti dei suoi aspetti rimangono incompleta e unilaterale. In questo vi è un bisogno primario di profonda ricerca diffusa in modo che l'ispiratore e guida della storia dell'antica India insieme con la sua cultura cioè tradizione dello Yoga in mostra al mondo intero in un tutto tondo speciale punto di vista maniera. Presso il Dipartimento di Yoga di Dev Sanskriti Vishwavidyalaya (Divina cultura universitaria, Shantikunj, Haridwar, India) sono state prese disposizioni per lo svolgimento di studi di ricerca in profondità su questo argomento in modo che la forma sfaccettata di Yoga può essere esposto per l'umanità del mondo e tramite lo Yoga il possibilità di risveglio culturale neo può materializzarsi Hotel  .;