Il Serpente Piumato, Quetzalcoatl: Un Simbolo di connessione

Quetzalcoatl, il Serpente Piumato, &"; ha svolto un ruolo dominante come un dio, il modello, il mito, figura storica e simbolo nell'antica coscienza messicana di Aztechi, Maya e altre culture. Era un hombre-dios (&"; uomo-dio &";), che ha incarnato in terra, per portare lo spirito e materia in armonia. Nella sua forma umana, secondo la leggenda, ha fondato la favolosa capitale dei Toltechi, Tollan, dove arte e cultura hanno prosperato. Il mito di Quetzalcoatl anche diventa complicato legato alle fortune di un impero più tardi, gli Aztechi

La storia dell'impero azteco inizia con i Toltechi, dal momento che gli Aztechi in prestito “. Tollan &"; e “ Quetzalcoatl &"; come simboli di autorità e legittimazione della loro regola. Queste parole si sono associati con i luoghi e gli uomini diversi, come simboli di collegamento per stirpe classica dei governanti toltechi. Tenochtitlan, capitale degli Aztechi, preso in prestito la leggenda di Quetzalcoatl per giustificare la sua preminenza in Mesoamerica insieme che collega le origini degli Aztechi all'antica Tollan, “ la città degli Dei &"; Tuttavia, la leggenda di Quetzalcoatl anche conteneva in sé i semi della distruzione per la loro civiltà sotto gli spagnoli.

Il Serpente Piumato ha dimostrato di essere una figura illusoria per gli studiosi, tante interpretazioni sono emersi su di lui. I tre principali scuole di pensiero sono il diffusionista, simbolico e storico. Scrittori diffusionista vedono Quetzalcoatl originari di fuori dell'antico Messico in una cultura straniera giudaico-cristiana, asiatici o altro. Essi sostengono che le raffigurazioni barbuti del Topiltzin, il leggendario sovrano collegato al dio Quetzalcoatl, non sono caratteristici di indiani d'America. Pertanto, egli deve avere incontrato un viaggio transatlantico per insegnare agli indigeni un mistico, religione visionario che ha incoraggiato alti standard morali di penitenza e di sacrificio.

Questa scuola è stata screditata tra gli studiosi seri a causa di pretese inusuali , compresi i crediti di Topiltzin &'; s origini extraterrestri. Molti scrittori di questa scuola mostrano anche pregiudizi etnocentrici, in particolare con il presupposto che il pensiero originale di popoli indios deve avere una fonte esterna.

La scuola storica vuole scoprire il vero Quetzalcoatl che abitavano Tollan. Ci vuole un atteggiamento estremamente razionale e empirista al mito e leggenda di Quetzalcoatl. Il problema di questo approccio risiede nella mancanza di autentiche fonti precolombiane. Quindi i loro argomenti non possono andare al di là di speculazioni

La scuola simbolico a causa della sua accettazione del mito come testamento della Mesoamerica &';. S immaginazione offre la più profondità. Quetzalcoatl come simbolo rappresenta la ricerca di antichi messicani per completezza e l'integrazione. Il suo nome può essere diviso in Quetzal, un uccello ben piumato, e Coatl, un serpente o serpente.

Il Quetzal ha rappresentato l'aspirazione dello spirito nel suo volo, e molte storie hanno detto di sua capacità di comunicare con gli dèi nel volo simile a l'aquila in Nord America racconti indiani. Il serpente, al contrario, ha rappresentato l'associazione con la terra, dal momento che striscia sulla terra o prende in prestito sotto. Rappresentava le energie della terra di fertilità e rinnovamento ciclico.

Quetzalcoatl, chiamato Kukulcan e Gugumatz tra i Maya, non era solo una figura storica ai messicani antichi, ma era una figura che la materia e spirito unitario. L'uccello quetzal rappresentato l'impulso spirituale per prendere il volo e trascendere i limiti dell'esistenza corporea e il serpente rappresentate essere radicati nella realtà fisica per i ritmi ei cicli della natura.

Miti incarnano la la ricerca universale del senso della vita , e il desiderio di conoscere il mondo spirituale trascendente. Quetzalcoatl come il leggendario Topiltzin, ha cercato di superare la dualità di spirito e materia, e li riconciliò in una visione olistica come incarnato nella Serpente Piumato. Topiltizin diventa il Redentore del genere umano attraverso la sua riconciliazione degli opposti.

Gli antichi messicani erano in gran parte interessati con il misticismo sublime e la trascendenza dello spirito umano, ma gli Aztechi degradata questa visione spirituale come un culto del sacrificio umano è cresciuto, anche se l'originale mito Quetzalcoatl esaltava le virtù di sacrificio di sé per l'uccisione degli altri.

Durante la creazione di una nuova era o sole, secondo i racconti mitici, Quetzalcoatl con il proprio sangue ha dato la vita per gli esseri umani, formato da le ossa e le ceneri di persone di età precedente. Quando Quetzalcoatl appare in forma di Topiltzin, si insegna alle persone ad allontanarsi dal sacrificio umano e invece di impegnarsi in sacrificio a servizio degli altri. Leggende gli attribuiscono anche con incoraggianti i suoi seguaci a essere creativi attraverso le arti.

Sotto Topiltzin, l'incarnazione umana di Quetzalcoatl, Tollan prosperò sotto il suo governo tranquillo ma i sacerdoti che vogliono ripristinare sacrificio umano cospirato contro di lui. È stato costretto a fuggire in Yucatan, dove ha paura di essere catturato si sacrificò in un ardente pira e il suo cuore è salito al cielo come la stella del mattino, Venere. L'account azteco varia. Nella loro versione, dice addio ai suoi seguaci con la profezia di tornare un giorno dalla Oriente e reclamare il suo regno. Ha poi galleggia via su una zattera di serpenti

Quetzalcoatl &';. Fratello s, Huitzilopochtli, diventa il dio principale del pantheon azteco. Egli è il dio del sole e il dio della guerra che richiede sacrificio umano. Nella cosmologia azteca, il sole richiede energia dal sangue umano, al fine di continuare. Senza quei sacrifici, tempo presente e la loro regola sarebbe giunta al termine. La tradizione Queztalcoatl esaltava le virtù del sacrificio di sé, che i governanti Aztechi ridotto al massiccio sacrificio di altri. In questo modo, l'impero azteco tradito la sua eredità spirituale per acquisire potere mondano

Gli Aztechi legittimato la loro regola sostenendo che erano Topiltzin &';. S discendenti e che avrebbe governato fino al ritorno del loro dio, Quetzalcoatl. Quando incontrò Montezuma Cortez, pensava che Quetzalcoatl era tornato. Il mito che giustifica il potere azteco anche ironicamente divenne causa della sua scomparsa, in quanto il sovrano azteco era paralizzato a chiedere i suoi guerrieri per attaccare un dio. I conquistatori spagnoli hanno approfittato di questa debolezza con l'eventuale dominio del dominio coloniale spagnolo e la soppressione delle culture indigene.

Lo studio di Quetzalcoatl è complicata dal fatto che egli assume molti aspetti, anche se rimane un motivo di fondo tentare di riconnettere corpo e lo spirito. Il serpente piumato diventa una perfetta rappresentazione della totalità, in quanto unisce lo spirito &'; s desiderio di trascendenza spirituale, ma il corpo è il veicolo attraverso il quale possiamo servire gli altri. Sublimi insegnamenti come questi possono essere persi quando il potere mondano guida governanti. L'equilibrio tra l'allora spirituale e fisico è rotto.

Personalmente ho sviluppato una passione per i serpenti durante la mia infanzia in India centrale, dove sono cresciuto in una non sviluppata, zona boschiva in quel momento. Sono stato in grado di vedere le diverse specie di serpenti o la loro vecchia pelle lasciati alle spalle dopo lo spargimento di esso. Ho anche sentito storie mitiche di serpenti in folklore indiano. Più tardi nella mia vita universitaria, il mito di Quetzalcoatl suscitato il mio interesse e la fantasia in un'altra direzione. Quelle esperienze insieme con lo studio di Quetzalcoatl, trovano espressione nel nostro romanzo Hotel  .;