Laicità

La laicità
[Vinod Anand]

Il concetto di laicità è stato vibrante nella regione Indic con la realizzazione non solo di un solo Dio, ma dell'unicità essenziale di tutta l'esistenza: “ Ekam Sat bipra bahudhâ badanti &";

Realtà Ultima è singolare come il tempo o lo spazio è, ma sembra essere molti a causa di divisioni apparenti. Il Rig Veda proclama che diversi modi di culto raggiungono la stessa destinazione diversi fiumi raggiungono lo stesso oceano.

La Gita conferma che ogni forma di culto è un metodo valido per raggiungere il Sé supremo. Ma la verità è avvolta con la nebbia del ritualismo religioso. Un'iscrizione Ashokan consiglia, “ Onora un altro &'; s la religione, per farlo rafforza sia un &'; s proprio e quello degli altri &";

L'imperatore Akbar terrebbero incontri con indù, cristiani e di altre fedi per lo studio comparato di contrasto e di parallelismo. Era entusiasta di alleanze matrimoniali in cui sposi seguono diverse fedi, e in modo significativo, ha incoraggiato i detti spose per fo1low i propri percorsi religiosi — non c'era insistenza sulla conversione.

Sarebbe riduttivo liquidare questo come nulla più che di opportunità politica. In tempi recenti, con una visione di religione universale, Swami Vivekananda ha proclamato, “ Noi vogliamo portare l'umanità verso il luogo dove non c'è né i Veda, Bibbia né Corano; ma questo deve essere fatto, armonizzando tutti i libri sacri di tutte le religioni.

Le religioni non sono che varie espressioni dell'Unità, in modo che ciascuno possa scegliere il percorso che più gli conviene. Paramahansa Yogananda diffondere il messaggio di yoga in Occidente prevalentemente ai cristiani che ha accettato l'eterno messaggio di yoga per la realizzazione del Sé.

spiritualità Indic essere essenzialmente laica ha travolto i ricercatori della verità in tutto il mondo. MK Gandhi &'; s preghiera quotidiana incluse letture e inni di tutte le principali religioni. Nel corso dei secoli l'India ha sviluppato una ricca tradizione di laicità basata sul rispetto reciproco e l'assimilazione. India moderna ha adottato una Costituzione laica e siamo orgogliosi della stessa.

Ma le sue recenti interpretazioni rivelano una nozione ristretta di tolleranza religiosa con un innato senso di complesso di superiorità, invece di rispetto reciproco. Se la laicità è tenuto confinato entro limiti politici è destinata a perdere il suo significato. Il concetto occidentale di laicità è significativamente diverso essendo antagonista alle religioni.

E 'nasce da un atteggiamento negativo verso le religioni ed è motivata da una preoccupazione per la giustizia — che, in India, il secolarismo implica un profondo rispetto per tutte le religioni e un atteggiamento inclusivo e imparziale per i non credenti, come pure.

In questo contesto S Radhakrishnan spiegato, “ Quando l'India si dice che sia uno stato laico, non significa che respingiamo la realtà di uno spirito invisibile o la rilevanza della religione per la vita o che ci esaltiamo irreligione .

Ciò non significa che la laicità diventa essa stessa una religione positiva o che lo Stato assume prerogative divine. Noi sosteniamo che non una religione deve essere somministrato status preferenziale. .Questa Vista di imparzialità religiosa o di comprensione e tolleranza ha un ruolo profetico da svolgere all'interno della vita nazionale e internazionale e"

Religione è solo l'indumento esterno della spiritualità. Si deve finire nella spiritualità. &'; atmanam biddhi &'; o &'; Conosci Te Stesso &'; era il motto adottato da questo paese. I riti, le pratiche e disciplina della religione ci dovrebbero dare realizzazione divina della unicità dello spirito.

In questa età della scienza laicità deve essere basata sulla scienza delle religioni da cui sistema di valori sociali, politico ed etico dovrebbe spontaneamente fluire in ogni sfera della vita che conduce alla convivenza pacifica e armoniosa per il reciproco vantaggio.
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