Cristo è il Re!

“ Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria e tutti gli angeli sono con lui, si siederà sul trono della sua gloria. Tutte le nazioni saranno assemblati di fronte a lui, ed egli li separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai capri &";..

E benvenuti a l'ultima Domenica dell'anno cristiana

Sì, la prossima Domenica ci &'; ll essere tutti desiderano un &'; Buon Avvento &'; l'un l'altro come i calci di calendario ecclesiastici per un periodo fresco ma questa Domenica è l'ultima Domenica del vecchio anno – una Domenica tradizionalmente celebrata come la festa di “ Cristo Re &" ;, e così sembra appropriato che abbiamo come la lettura del nostro vangelo di oggi un passaggio che raffigura Cristo come re, e fare quello che fanno i re – passando giudizio sui suoi sudditi

Io dico che questo è &';! tradizionalmente &'; la festa del &'; Cristo Re &'; come se questo è stato il caso da tempo immemorabile, ma in realtà si tratta di una tradizione che risale a meno di 100 – . a Papa Pio IX

Pio proclamato questo giorno di festa nel 1925, nel corso di tale periodo di volatilità tra le due guerre mondiali – dove eravamo tutti ancora contando il costo della Grande Guerra, ma dove Adolf Hitler era venuta al potere in Germania e minacciando di far precipitare il pianeta terra di nuovo nella violenza globale. Eppure, in questa fase, tutto ancora in bilico. La guerra non può essere stato inevitabile, ma le forze che determineranno il futuro della storia del mondo didn &'; t sembra avere alcun collegamento immediato con gli insegnamenti della Chiesa, e così è stato a quel punto che Pio dire bene di annunciare che è stato Cristo, che in ultima analisi giudicare il mondo, indipendentemente da ciò che il mondo &';. poteri politici s potrebbero fare

I paralleli di quel periodo con il nostro tempo sembra quasi inquietante per me

stavo guardando! un video questa settimana che Padre Elias mi ha spinto a guardare. E 'stato quello che ho &'; avevo visto qualche tempo fa – un colloquio con l'ex generale americano Wesley Clark dove si parla di un piano del governo riservate di cui è venuto a conoscenza di già nel 2001 – un piano per togliere sette paesi in cinque anni! E ho vinto &';! T fastidio che elenca tutti sette paesi per voi, ma è sufficiente per dire che con la Libia ormai andato solo la Siria e l'Iran sono lasciati nella lista

E la prospettiva di una guerra con l'Iran si profila come qualcosa che potrebbe spinta il nostro mondo in un periodo di oscurità, come non abbiamo visto nella storia umana fino a questo punto. E se questo accade o no, ci sembra essere nella morsa di forze sulle quali non abbiamo alcun controllo. E così sembra opportuno ancora una volta a proclamare che è Cristo e'! S giudizio sul nostro mondo che sta per essere quello che è in ultima analisi andando a contare

“ Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria e tutti gli angeli sono con lui, siederà sul trono della sua gloria. Tutte le nazioni saranno assemblati di fronte a lui, ed egli li separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai capri &";.

ho notato qualcosa di molto sorprendente subito di Cristo &'; s giudizio il mondo – vale a dire che esso &'; s non effettuata su base nazionale

E voglio dire questo in due sensi:

In primo luogo, voglio dire che Cristo non sta facendo quello che facciamo!. Lui &'; s non tutti gli iraniani condannando all'inferno

Avete mai notato come prima di andare in guerra con un paese dobbiamo passare attraverso un processo di disumanizzare loro abitanti

Sembra che!? come esseri umani non siamo bravi a uccidere le persone che pensiamo come padri di famiglia e donne come noi, così diamo loro nomi e- chiamarli Spiks o fantasmi o musi gialli o geek o qualcosa di simile. E con il nome-chiamata viene un senso di distanza e sospetto come arriviamo a pensare a queste persone come agenti di un asse del male

Non era &';. T che tempo fa che si &'; d incontrare qualcuno e dire, “ e dove abouts a voi provengono, fratello &"; e lui &'; Direi “ Afghanistan &"; e &'; Direi, “ Sì, che &'; s &" tempo fa laggiù;?

Ora, non appena si sente la parola “ Afghanistan &"; si prende un passo indietro e dire “ Oh &"; e ti ritrovi mettere le mani in tasca, solo tenendo una mano sul vostro portafoglio. Possono queste persone veramente fidare?

Come ho detto, quando vediamo Cristo giudicare qui in Matteo 25 non è su base nazionale o politica o etnica. Non è sulla base del colore. E non è un giudizio tra pecore e cavalli – tra le creature &ndash di colore bianco e di colore marrone; ma tra i personaggi che, a distanza, tutti sembrano più o meno lo stesso.

E questo è diverso da quello che facciamo, come si passa il giudizio su interi popoli e nazioni, e, ancor più significativa (da un punto biblico di vista) è diverso da quello che Gesù &'; ascoltatori avrebbero fatto, per queste erano persone che hanno visto Dio &';! s giudizio del mondo come qualcosa che avrebbe avuto luogo totalmente lungo linee etniche

Per quanto riguarda Jesus &'; ascoltatori sono interessati, e per quanto riguarda tutta la Bibbia è interessato fino a questo punto, è il popolo di Israele, che sono il popolo di Dio, e così il giudizio che il popolo di Dio sono in attesa di uno che giudicherà a favore di Israele sul resto del mondo

Da un punto di vista biblico questa rappresentazione della sentenza del mondo, in cui tutte le nazioni sembra essere essere giudicato su un piano di parità, è semplicemente incredibile &ndash!; tanto che molti studiosi suggeriscono che probabilmente avremmo fatto meglio ad interpretare questa immagine di giudizio come un giudizio delle nazioni non ebraiche solo!

Sappiamo tutti che è il popolo di Israele, che sono il popolo di Dio nella Bibbia, e quindi sarebbe solo essere troppo scandaloso per Gesù per descrivere il giudizio del mondo, in modo che gli ebrei e non ebrei erano tutti di essere giudicati sulla base di eguaglianza!

E così questi studiosi suggeriscono che quando il passaggio inizia col dire che “ tutte le nazioni &"; sono assemblati prima di Cristo, significa “ tutte le nazioni non ebraiche &"; solo – la comprensione è che c'è un processo secondario di giudizio per il popolo di Israele (un processo che per qualche motivo doesn &'; t finiscono per ottenere una menzione)

E personalmente penso che è un modo pazzesco di leggere! il testo, ma io sono in sintonia con quelli che vogliono evitare l'ovvio significato del passaggio, perché è così radicale! Per quello che stiamo guardando qui in Matteo 25 è una rappresentazione di Cristo &'; s giudizio del mondo, in cui non solo l'etnia e nazionalità sembrano essere irrilevante per il processo, ma la religione sembra essere irrilevante troppo
Questo è troppo, isn &'; t esso? Voglio dire, … probabilmente accettiamo che possiamo &'; t davvero consegnare tutti gli iraniani all'inferno sulla base della loro appartenenza etnica, ma sicuramente possiamo, sulla base della loro religione, in grado di &'; t noi

Isn &'; t che il modo in cui &' ; s dovrebbe funzionare? Isn &'; t che quello che ci è stato insegnato, quando siamo entrati nella chiesa – che tutti i cristiani vanno in cielo e tutti gli altri – Musulmani e indù ed ebrei e soprattutto atei vanno tutti a &'; l'altro posto &' ;?

E tuttavia qui Gesù stesso ci dà una rappresentazione del giudizio finale – l'unica raffigurazione del giudizio finale che Egli mai ci dà infatti – dove tutte le nazioni, tutti i popoli, tutte tutte le razze e religioni e credi e tipi di persone ci sono – e tuttavia né razza né di religione (almeno, come tradizionalmente concepito) sembrano capire come fattori determinanti nella sentenza

Naturalmente, a Gesù e '!; uditori, per dire che razza doesn &'; t importa e che la religione doesn &';! t importa sono due modi di dire la stessa cosa

Per essere un Ebreo è quello di essere un membro del popolo di Dio, e se essere un Ebreo doesn &'; t si guadagna un favore speciale nel giorno del giudizio che poi sia un vescovile certamente isn &';! t andare a lavorare (non essendo cattolico, né un battista, né un cristiano di qualsiasi marca)

“ Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria e tutti gli angeli sono con lui, si siederà sul trono della sua gloria. Tutte le nazioni saranno assemblati di fronte a lui, ed egli li separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai capri
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e porrà le pecore alla sua destra ei capri alla sinistra. Allora il re dirà a quelli alla sua destra, e '; Venite, voi che siete stati benedetti dal Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. Perché io ho avuto fame e mi avete dato da mangiare. Ho avuto sete e mi avete dato da bere. Ero forestiero e mi avete ospitato. Ero nudo e mi avete vestito. Ero malato, e si prese cura di me. Ero in prigione e mi avete visitato &';. &Rdquo;

Quello che segue da qui è una scena di grande confusione. Le nazioni sono suddivisi su base individuale, o almeno così sembra, e né le pecore né le capre a capire il motivo per cui sono state date le loro designazioni particolari!

Credo che avremmo potuto prevedere che dalle capre! Non hanno mai capito Dio o Cristo, anche se da loro dialogo evidentemente pensato che avevano fatto la cosa giusta. La vera sorpresa, in ogni caso, è la pecora! Queste sono persone che evidentemente hanno Dio &'; s proprio cuore e presentano questo nella vita di compassione, eppure don &'; t sembrano essere in grado di capire che cosa &'; s in corso su entrambi, e se ci riescono &'; lavoro fuori t, che speranza avere qualcuno di noi siamo ?!

Questa è l'altra grande schiaffo in faccia che ricevo da questo passaggio. (come se non avessi &'; la t ha ricevuto abbastanza schiaffi già)

Pensiamo capire le persone. Noi pensiamo di essere in grado di ordinatamente loro incasellare e di classificarli come il buono, il brutto e il cattivo, ma possiamo &'; t

Abbiamo appena don &';! T conosciamo persone abbastanza bene per passare qualsiasi tipo di il giudizio su di loro. Lottiamo abbastanza per capire noi stessi!

Siamo come quei braccianti nella storia che Gesù disse in Matteo 13, dove notano le erbacce che crescono lungo il grano, in modo da chiedere loro padrone se possono strappare il erbacce per il bene del raccolto. Ma che cosa fa il padrone dice? &'; No! Lasciare il grano e la zizzania solo perché si può &'; t dire la differenza &'!; (vs.29)

&';. s notevole, quando si pensa alla serie di parabole che &'; ve stati a guardare nel Vangelo di Matteo quest'anno, il problema di confusione mantiene colpire nel mento come un ripetitore-jab dal campione!
Gli operai che hanno lavorato tutto il giorno in campo non riusciva a capire la base su cui la loro paga è in corso di elaborazione!
Nella storia della grande festa c'è stato un enorme mix -up con la lista degli invitati e dove un ragazzo finì per essere buttato fuori per ragioni che solo couldn &'; t comprendere
Abbiamo avuto dieci giovani ragazze rimaste sbattevano sulla porta dello sposo &';! s casa, non capendo perché weren &'; t di essere autorizzato a
Abbiamo avuto un servo che seppellì il suo padrone &';. denaro s, e non sembrano accadere a lui che ha &';. Ð fatto la cosa sbagliata finché non fu troppo tardi

In ognuna di queste storie, i principali giocatori continuano a ottenere tutto sbagliato. Essi fraintendono il maestro. Essi don &'; t cogliere il modo in cui egli opera. Fanno la cosa sbagliata, senza rendersene conto, e continuano finire sul master &'; s parte sbagliata

Il regno dei cieli è simile, così sembra!. Le persone diventano sempre Gesù sbagliato – le pecore e le capre, così sembra!

C'è molto di questo passaggio che è confusa. Non capiamo Gesù, e non capiamo noi stessi. E più significativamente di tutto, non capiamo noi stessi il modo in cui Gesù ci capisce!

C'è molto che si confonde in questo passaggio. Allo stesso tempo, vi è certamente una cosa in questo passaggio che è evidente, ed è questa: che se vogliamo amare Gesù, tutto quello che dobbiamo fare è di mostrare compassione – per nutrire gli affamati, dare da bere agli assetati, vestire gli ignudi, stare con i perseguitati, visitare i malati, mano nella mano con le nostre sorelle e fratelli in prigione, mostrare rispetto a coloro che sono stati violati e abusato, amd amare coloro che hanno bisogno di essere amato.

Viviamo in tempi volatili. La prospettiva di una guerra con l'Iran mi gela al nucleo – la violenza, lo spargimento di sangue, e il processo di disumanizzazione di persiano e popolo arabo e musulmano che inevitabilmente diventerà una parte della cultura dominante di questo paese – tutto questo mi brividi e mi nausea. Eppure io credo (e voglio annunciare oggi) che Cristo è Re – che il futuro è con lui e che è il suo giudizio che è in definitiva quello che sta per contare!

Si abbatte l'alta e potenti dai troni e innalza gli umili. Egli riempie di beni gli affamati cose buone e invia i ricchi a mani vuote. Egli porterà la pace definitiva e giustizia a questo mondo. E nel frattempo, qualunque essa sia che facciamo al più piccolo dei suoi fratelli, lo facciamo a Lui Hotel  !;