Il viaggio di ritorno: parte II

Il male, e la libertà di scelta, esisteva prima che Adamo ha mangiato dall'albero della conoscenza. Ma poi il male è qualcosa di esterno dalla persona, e i due domini sono stati completamente separati. La missione di uomo nella vita è stato quello di "lavorare e mantenere il giardino" - a coltivare il bene e tenere fuori il male. Mangiando dall'Albero, uomo ottenne conoscenza intima (daat) del male, l'ingestione in se stesso e - uomo è un microcosmo della creazione - nel suo mondo. Da quel momento in poi i due regni erano confusi, non essendoci il male senza il bene e il bene senza il male. Il compito dell'uomo è diventato il "lavoro di raffinatezza" (Avodat habirrurim) - distinguere e bene separati dal male e il male dal bene. (Rabbi Schneur Zalman di Liadi)

C'è una storia raccontata di tre ciechi che sono stati invitati descrivere un elefante basato sul tocco da solo. La prima ha afferrato il tronco, ed esclamò: “ Ahh … un elefante è proprio come un serpente e "!; Un altro sentito la gamba e non sono d'accordo, e" No, &"; ha sostenuto, e" esso &'; s chiaro che un elefante è esattamente come un albero e "!; Il terzo uomo cieco afferrò l'estremità della coda pachiderma e ha insistito: “ Ridicolo! Perché can &'; t ora vedete che un elefante è proprio come una scopa e"!

Quando Adamo ed Eva mangiarono dal Eitz HaDaat, la coscienza di sé che hanno introdotto l'esperienza umana non era solo doloroso. Si era accecante pure.

Il nostro mondo è vasto e infinitamente complesso. Tuttavia, la nostra percezione di esso – e ancora più importante, le interpretazioni che facciamo di quelle percezioni - sono limitati e contraddittoria come quella dei tre ciechi. E come loro, la maggior parte di noi vive la nostra vita nella ferma convinzione che il nostro modo di vedere è l'unico e solo la verità.

Questa percezione è inesatta e ingannevole al meglio. Ma diventa veramente problematico quando le persone che vivono e lavorano con, ciascuno con il proprio unico assumere vita, pensano allo stesso modo.

Daat, in ebraico, significa attaccamento, collegamento. Significa sapere qualcosa in un modo che è personale e significativo. Daat ci permette di preoccupiamo cose, da allegare alla gente, essere motivato, a seguire attraverso. Ma questa stessa qualità può agire come una benda e

C'è solo un assoluto Truth – G-d &'; s prospettiva. Il resto di noi può pensare che abbiamo una presa su Truth – ma la maggior parte del tempo abbiamo solo una gamba, un tronco o una coda. Il personale assumere vita che deriva dalle nostre percezioni e ordini del giorno Daat-driven spesso ha poco a che la realtà.

Ancora una volta, questo non è un caso. Si tratta di una parte fondamentale del nostro scopo, di G-d &'; s piano per la creazione. La tenda autocoscienza dell'Albero della conoscenza non è la nostra ultima sosta. E 'uno stato intermedio di oscurità che è una prefazione a un gran lunga maggiore livello di luce. E come scuro come può sembrare ora, la luce alla fine del tunnel non è mai stato più vicino o brillante come lo è oggi

Vedere attraverso i muri

…. Quando Gd ha creato il mondo, ha creato l'angelo della morte proprio il primo giorno ... come è scritto, "E le tenebre coprivano la faccia dell'abisso". L'uomo è stato creato solo il sesto giorno, ed è una trama che è stato escogitato contro di lui che egli è colui che ha portato la morte sul mondo, come è scritto, "Per il giorno in cui si mangia da esso, morirete . "… Quindi (si dice nel Salmo 66: 5): ". La sua trama temibile sui figli dell'uomo" (Midrash Tanchuma)

Torah è il Blueprint for Creazione. Come un progetto precede la costruzione di una casa, Torah – e la Kabbalah - ha preceduto e ha informato il creazione del mondo

E nel primo capitolo del Blueprint, la storia della creazione descrive la caduta dell'uomo.. Questo ripida piombino dalla luce nelle tenebre influenzato ogni aspetto dell'esistenza. Nonostante il fatto che con esso il potenziale di morte e sofferenza incalcolabile è stato introdotto nel mondo, perché è parte di questo Programma, è una parte inevitabile e fondamentale della G-d s 'piano per Creazione - doveva essere <. br>

La morte e il peccato che ha precipitato esso, è stato un presupposto necessario per realizzare lo scopo per il Creato. Solo attraverso interiorizzare il buio, l'esperienza fin troppo intimo di essere separati, impermanente, piccolo, e da solo, potremmo lentamente, nel corso di milioni di scelte nel corso di migliaia di anni, cominciare a fare che brillano nell'oscurità. La nostra oscurità è in anticipo e personale. Che &';. Per questo che abbiamo così tanto potere di trasformarlo in luce

Fare la Tenebra brillare

Ogni volta che si effettua la scelta di trascendere le vostre percezioni limitate, aprire la mente e il cuore il più grande, più profonda verità del G-d &'; s prospettiva, diventare più consapevoli della mano divina nascosta nel guanto del nostro mondo, si utilizza il potere di daat, attaccamento, per ampliare la capacità di vedere attraverso i muri di esilio.

In linea generale, questo avviene attraverso lo studio della Torà, soprattutto Kabbalah e Chassidut, e attraverso facendo le mitzvos. Torah ci dà accesso alla saggezza del Blueprint, e trasforma e si espande la capacità della mente umana di percepire lineare Verità Divina non lineare. Mitzvos, d'altra parte, aren &'; t limitato anche dalla mente. Ogni mitzvah è stato progettato dal Creatore per tirare all'infinito Luce Divina nei confini finite del mondo fisico, rendendo fisicità sempre di più ricettivo alla sua divina sorgente creativa.

Ma in un senso ancora più intimo e personale, nella vostra vita individuale ordinaria, è possibile creare questa trasformazione in qualsiasi momento. Ogni volta che si sceglie di trascendere le emozioni basato ego-limitanti che ha avuto inizio con il mangiare da l'Albero della Conoscenza, si mettono se stessi e tutta l'umanità un passo avanti verso la sua realizzazione.

Ogni volta che si sceglie la fiducia invece della paura , la comprensione al posto di rabbia, di generosità, invece di avidità, l'amore e la connessione invece di ego, apri il tuo cuore, trasformare un pezzo di tenebre alla luce, e il mondo intero un passo avanti verso la sua trasformazione finale.

Lungi dall'essere il problema, i tuoi difetti fin troppo umani sono in un certo senso la più grande risorsa. Sono loro che ti danno l'opportunità di trasformare e trascendere – per far brillare nell'oscurità, per elevare se stessi e il mondo in modi che altrimenti non avrebbe mai potuto. Questo è il motivo per cui &'; re lì, in primo luogo

** Dato che la Torah proibisce la cancellazione del nome di Do, è consuetudine di evitare di scrivere fuori in
pieno.