Supremazia papale

Con riferimento alla dottrina della supremazia papale note Catechismo al paragrafo 882, “ il Romano Pontefice, in virtù del suo ufficio di Vicario di Cristo e di pastore di tutta la Chiesa ha piena, suprema e universale potere sul Tutta la Chiesa, un potere che può sempre esercitare liberamente ". Il paragrafo 937 Stati, Il Papa gode, per istituzione divina, 'suprema, piena, immediata e universale nella cura delle anime.'? (Questo deve essere distinto dalla infallibilità, oggetto di una presentazione imminente, che è un dono soprannaturale, per cui il destinatario è al riparo da errori di insegnamento in quanto riguarda la fede trasmessa da Cristo). Prima di esaminare alcuni dei testi biblici che rivelano questa supremazia , dobbiamo sottolineare che la Chiesa, famiglia di Dio, è tra l'altro una società divinamente ordinato e, come in tutte le società ci deve essere un'autorità la cui parola è definitiva se il caos è da evitare. Gli ebrei, per esempio, aveva patriarchi, i giudici e gli allora re e profeti. Altre società hanno le autorità che governano avere primi ministri, re e presidenti. Così, esperienza umana dimostra che la necessità di autorità è primario, che è dimostrato dal fatto che il “ giustificazione per l'esistenza di autorità non è che funziona perfettamente [per le autorità sono peccatori come noi] o che rende mai errori, ma semplicemente la regola, e '; nessuna autorità, nessuna società &';. &";

Nella nostra epoca così spesso vagare senza una bussola morale, i cattolici potrebbero essere così audace da chiedere, ma che il Papa, come rappresentante di Cristo, ha l'autorità morale per ripristinare la moralità alla società in generale? Dal momento che Cristo è al centro della storia umana e tutti gli esseri umani sarà stare davanti a Lui come Egli li giudica alla fine del tempo, sembra ragionevole e cattolici credono Egli ha fornito la sua Chiesa con un pastore supremo per governare in concerto con i vescovi. Quando Simon è stato introdotto a Gesù, Gesù disse: “ Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; ti chiamerai Cefa? (aramaico per Peter). Sottolineare questo prego, Shimon Cefa significa letteralmente “.? Ascoltate il Rock Questa gioco di parole non è certo casuale. Gli uomini del Vecchio Testamento viene dato un incarico divino da Dio è stata data un nuovo nome che inizia con Giacobbe e Abramo, che divenne Israele e Abraham, rispettivamente. Gesù disse queste parole dopo Simon, primo tra i discepoli, ha riconosciuto Cristo come “ Figlio del Dio vivente in vista del grande tempio in cima alla grande roccia a Cesarea di Filippo su cui sorgeva un tempio dedicato ad Augusto?.

Con questo scenario, Gesù risponde a Pietro &'; s fede dicendo: “ Beato te, Simone figlio di Giona! Per carne e il sangue te l'hanno rivelato a te, ma il Padre mio che è nei cieli. 18 E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa, e le potenze della morte [porte degli inferi] non prevarranno contro di essa. .? 19 A te darò le chiavi del regno dei cieli, e tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli [Mt 16, 17-19]

Quelli che cercano di affermare che Gesù si riferiva solo a se stesso o per Peter &'; s confessione di fede manipolare le parole e ignorare il fatto che Gesù parlava in aramaico, che ha una sola parola per il rock, Kepha. Questa è la parola usata da John in 01:42 e da Paolo in 1 Cor 1,12; 03:22; 09:15 e 15: 5 così come in tutta Galati (ad esempio, Gal 1,18; 2: 9; 02:11 e 02:14). Molti studiosi protestanti eminenti concordano oggi (ad esempio, la Francia e RT DA Carson). Naturalmente, l'Antico Testamento è pieno di casi in cui Dio viene indicato come “ la Roccia (ad esempio, Salmo 18: 2)? E St. Paul ci informa che la roccia che ha seguito gli Israeliti nelle loro peregrinazioni nel deserto era Cristo (1 Cor 10, 4). Cristo è naturalmente la fondazione (anche se in Efesini 2:20 apostoli e martiri sono anche denominati come parte della fondazione con Cristo), ma qui Cristo appare come l'architetto non è il fondamento, dichiarando, “ Su questa pietra sarà io costruire una grande apologista della Controriforma, San Francesco di Sales (1567-1622), spiega:.?.

"Con queste parole il Signore mostra la perpetuità e immovableness di questa fondazione La pietra su cui si solleva l'edificio è il primo, gli altri poggiare su di esso. Altre pietre possono essere rimossi senza abbattere l'edificio, ma che toglie il fondamento, abbatte la casa. Se poi le porte dell'inferno [vedere Mt 16,18] può in alcun modo prevalere contro la Chiesa, che possono in alcun modo prevalere contro il suo fondamento e la testa, che non possono portare via e ribaltare completamente senza ribaltare l'intero edificio... "

St. Francesco rileva inoltre:

"La carica suprema che San Pietro aveva come capo e governatore, non è accanto l'autorità del Maestro, ma è solo una partecipazione a questo, in modo che egli non è... la fondazione della gerarchia oltre Nostro Signore, ma piuttosto nel nostro Signore: come lo santissimo Padre nostro Signore, al di fuori del quale sarebbe stato nulla chiamiamo "...

Pietro ei suoi successori come vescovi di Roma sono i vicari di Cristo [un "vicario" è colui che sta in Cristo] perché Cristo in modo ordinato esso. Le chiavi sono il simbolo della dinastia regale di Davide fonda su un patto con Dio circa 1000 aC, da cui Cristo, il Messia, è disceso (Mt 1), e che ha conseguito come il Re legittimo (Ap 3: 7), ma ha affidato loro di Pietro, che aveva, solo fra i suoi discepoli, pregavano che egli sia a rafforzare in modo che egli potrebbe a sua volta “ rafforzare i suoi fratelli (Lc 22,32)?. Anche se Cristo è il re legittimo, ha affidato questi simboli di autorità divina di Pietro come suo rappresentante in terra. C'è un'analogia biblica per come re Ezechia (715-686 aC) ha dato l'autorità di suo primo ministro Eliachim (Isaia 22: 20-21), così anche Gesù investire Pietro. Vale la pena notare che Eliachim, non solo esercitato il King &'; autorità s nella King &'; s nome, ma è stato di cui la Scrittura come un “ padre al popolo la parola “??? Papa in mezzo e ldquo italiani; padre .? Così, Cristo Re del nuovo Israele, la Chiesa, nomina un primo ministro per governare la sua famiglia, che St. Paul dice è "la chiesa del Dio vivente, colonna e sostegno della verità" (1 Tm 3: 15).

Inoltre, il potere di legare e sciogliere si riferisce ad un potere di giurisdizione nell'antico Israele, che solo il re può ignorare. Questi sono anche i termini rabbinici che descrivono l'autorità legislativo e giudiziario della carica di rabbino. Potrebbero letteralmente legare gli uomini a loro insegnamento con autorità da Dio. Cristo stesso ha detto, “ Gli scribi ei farisei siedono sul sedile Mosè; così pratica e osservare tutto ciò che vi dicono, ma non quello che fanno; per predicano, ma non praticano (Mt 23, 2-3)?. Così, proprio come Mosè aveva un ufficio autorevole, così Cristo assegnato un ufficio simile a Peter. All'obiezione che il potere di legare e sciogliere è stata data anche agli altri Apostoli (Mt 18: 17-18), noi rispondiamo loro potere è simile, ma appartiene solo alla loro competenza territoriale, mentre Peter &'; commissione s applica alla Chiesa universale . Dovrebbe essere chiaro quanto siano importanti questi tasti sono anche da Ap 1: 17-18, dove Gesù dice: “ Non temere, io sono il primo e l'ultimo, e il Vivente; I morti ed ecco sono vivo per sempre, ho le chiavi della morte e l'Ades. In Ap 3: 7, si riferisce a “ Le parole del santo, che ha le chiavi di Davide, che apre e nessuno chiude, che chiude e nessuno apre Queste sono le chiavi reali Cristo presentato a Pietro.?.

Nel 21 ° capitolo di Giovanni &'; s Vangelo, Peter è sfidato tre volte per esprimere il suo amore per Gesù. Gesù? risposta di Peter &'; s tre professioni di amore sono in successione “ Pasci le mie pecore, e"? tendono le mie pecore, e"? Pasci le mie pecore Questi sono i comandi per esercitare autorità su Christ &';.? s gregge, sotto l'autorità di Cristo . In precedenza in questo stesso Vangelo (Giovanni 10: 11-16), Gesù si presenta come il Buon Pastore, e dice come ci deve essere, ma “ un solo gregge e un solo pastore Pertanto, le immediate domanda mi sorge spontanea:.? Se Cristo è il Buon Pastore, perché can &'; t Lui “ alimentare e “? tendono sue pecore? Ora, chiaramente, Gesù può. Dopo tutto, è Dio. Tuttavia, se questo e' s il caso, perché è Egli commissiona Pietro per farlo? Chiaramente, in Giovanni 21: 15-19, Cristo parla in un terreno, senso vicaria. Si noti, per esempio, come le pecore non cessano di appartenere a Gesù. Sono ancora “.? Eppure le mie pecore, Peter viene detto a “ alimentare e “? Tendono loro?. Egli è, di conseguenza, essere incaricato di agire come Cristo &'; s “ controfigura dopo che il Signore &';? S Ascensione al Cielo. Gesù rimarrà il solo Pastore, ma Peter volontà “ alimentare e “? Tendere le pecore, nel senso che Gesù non sarà fisicamente presente a farlo?. Così, Pietro sarà il visibile, Pastore vicaria del gregge. E possiamo vedere più chiaramente nel greco originale. Ad esempio, la parola che viene utilizzato per “ nutrono in Giovanni 21 è “ boskein - una parola che lo storico ebreo Filone di Alessandria, e altri prima c??. scrittori, usano per indicare “ nutrimento spirituale Allo stesso modo, la parola “ tendono in realtà è greco “ poimanao - la stessa parola greca che si traduce come “ governare in Matteo 2:.???? 6, Rev 2: 27, 07:17; 12: 5, dove è applicato a Gesù stesso. Vediamo questo “ governare in Ap 19:15, “? Dalla sua bocca esce una spada affilata con cui colpire le nazioni, ed egli le governerà con una verga di ferro; egli calcare il torchio della furia dell'ira di Dio, l'Onnipotente. Sulla sua veste e sulla coscia che ha iscritto un nome, Re dei re e Signore dei signori.? Pertanto, come Gesù, Pietro è a “ governare le pecore, e a “? Fornire loro nutrimento spirituale Così, Peter si è affermata come il pastore supremo della Chiesa in Cristo e'.? S assenza fisica [E 'anche? usato per descrivere la regola dei vescovi in ​​Atti 20:28 e 1 Pt 5: 2].

Il primato di Pietro è sottolineata dalla Scrittura. Nei Vangeli e nella prima metà degli Atti degli Apostoli, Pietro è la personalità dominante. Si è parlato di 191 volte, mentre secondo l'Arcivescovo Fulton Sheen, tutti gli altri apostoli insieme si parla di soli 130 volte (John non è seconda a Pietro con 48 menzioni). Peter è sempre elencato prima, quando viene data una lista degli Apostoli (ad esempio, Mt 10: 2; Mc 3,16; Lc 16,14) e anche l'angelo dice a Maria Maddalena di andare a dire “ suoi discepoli ea Pietro? che Egli è risorto. Paolo ci informa in 1 Corinzi 15: 5 che Gesù apparve prima a Cefa, poi ai Dodici. In Atti 1, è Pietro che chiama per il riempimento della sede [episkopos], o come le versioni di Re Giacomo traduce esso, “ vescovado? di Giuda. In Atti 2, Pietro esercita ancora una volta il primato di Pentecoste quando diventa il primo cristiano di predicare il Vangelo nell'era Chiesa, spiegando il parlare in lingue come compimento della profezia di Gioele 2. In Atti 3, si esibisce il primo miracolo di l'epoca della chiesa quando guarisce l'uomo zoppo e in Atti 4, dopo essere stato arrestato con John per la predicazione della Resurrezione, Peter “? pieno di Spirito Santo parla audacemente davanti al Sinedrio. Nel secondo atto 5, Peter &'; s molto ombra produce miracolo dopo miracolo per fede piena persone. Più tardi, in Atti 5, Peter profezie, a sua volta, la morte immediata di convertiti Anania e sua moglie Saffira, per trattenere alcuni dei proventi dalla loro proprietà, che si presume hanno dato interamente alla Chiesa. Pietro disse: hanno mentito, non a lui, ma “.? Allo Spirito Santo Questo è stato il primo anatema. Pietro è il primo a confutare l'eresia, quando Simon Mago propone il potere di dare lo Spirito Santo essere lui dato in Atti 8 e il primo dopo Cristo per sollevare un uomo dalla morte in Atti 9:40.

In Atti 10, Pietro esercita il potere di legare e di sciogliere ammettendo i primi pagani nella Chiesa (Cornelius) dopo aver ricevuto una visione da Gesù a farlo. Anche se alcune sono state sollevate obiezioni al pensiero di ammettere Gentili immondi, Peter &';? S spiegazione è stata accettata dagli altri Apostoli in Atti 11 la Chiesa era ormai cattolica (che significa "universale"). In Atti 15, Peter annunciates altro dogma, dichiarando che i cristiani ebrei non devono seguire la Legge di Mosè per quanto riguarda la circoncisione, che è accettato dal primo Consiglio della Chiesa a Gerusalemme "in silenzio" e senza discussione e inviato per lettera alle Chiese come il “.? deciso, lo Spirito Santo Altri esempi potrebbero essere citati, ma penso che il punto è fatto che il papato si fonda biblicamente e deriva dal primato di San Pietro.

Nel Grande Commissione di Mt 28: 16-20, Gesù disse agli Apostoli a “ Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Spirito, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato; Ed ecco io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dei tempi '". L'ufficio dei Vescovi e primato del vescovo di Roma o di Papa, come è stato poi chiamato, dovessi continuare. Questo è evidente negli scritti del primi Padri della Chiesa. San Clemente, il terzo papa, scrivendo ai Corinzi circa 80 dC relativa ad una controversia sulla rimozione di alcuni del clero, ha osservato,? La nostra Apostoli conoscevano il nostro Signore Gesù Cristo, che ci sarebbe stata lotta per la carica di vescovo . Per questo motivo, quindi, dopo aver ricevuto la conoscenza perfetta, che nomina [ndr] coloro che sono già stati menzionati, e poi ha aggiunto l'ulteriore disposizione che, se dovessero morire, altri uomini approvati dovrebbe succedere al loro ministero.?

Quando Papa Vittore I (189-198) ha scelto di scomunicare le Chiese asiatiche della Chiesa universale e di Roma per seguire la propria tradizione per quanto riguarda il giorno appropriato per celebrare la Risurrezione, un certo numero di vescovi erano critici di lui, ma nessuno ha contestato la sua autorità di farlo Sant'Ireneo lo esortò non “.? tagliare intere chiese e lui cedette, anche se aveva chiamato sinodi di prendere in considerazione il problema di sua iniziativa. Sant'Ireneo, scrivendo il suo famoso “? Contro le eresie, dopo 180 dC ha osservato, è possibile, dunque, per tutti in ogni Chiesa, che potrebbe voler conoscere la verità, di contemplare la tradizione degli Apostoli, che è stato reso noto in tutto il mondo intero. E siamo in grado di elencare quelli che sono stati istituiti i vescovi dagli apostoli e dei loro successori ai nostri tempi. . . .Le Apostoli benedetti [Pietro e Paolo] aver fondato e costruito la Chiesa [di Roma] consegnato l'episcopato a Linus. Paolo fa menzione di questo Linus nella lettera a Timoteo [2 Tim 4:21] A lui successe Anencletus; e dopo di lui in terzo luogo, dagli Apostoli, Clemente. "Questi uomini sono stati i primi tre papi.

Tertulliano, un Padre della Chiesa a scrivere di 200 dC nella sua opera," La prescrizione contro gli eretici "note "Inoltre, se ci sono dei [eresie] il coraggio di piantare se stessi in mezzo dell'età apostolica, in modo che possano sembrare di essere stata tramandata dagli Apostoli perché erano dal tempo degli Apostoli, si può dire a loro: far loro mostrano le origini delle loro Chiese, far loro svolgere l'ordine dei loro vescovi, che scende in successione fin dall'inizio, in modo che il loro primo vescovo ha per autore e predecessore qualcuno degli Apostoli [Tito 1: 7 ; 1 Timoteo 3: 1-2] o gli uomini apostolici che hanno continuato costante con gli Apostoli. Per questo è il modo in cui le Chiese apostoliche trasmettono le loro liste: come la Chiesa dei Symrnaeans, che registra che Policarpo è stato messo lì da John; come la Chiesa dei Romani, dove Clemente è stato ordinato da Pietro. . Proprio in questo stesso modo delle altre Chiese mostrano coloro che essi hanno come germogli dal seme apostolica, essendo stata fondata nel all'episcopato dagli Apostoli "search

La scrittura nel 251 dC, san Cipriano di Cartagine ha osservato: E Dice di nuovo a lui [Pietro] dopo la sua risurrezione:. 'Pasci le mie pecore' (Giovanni 21:17) Su di lui Egli costruisce la Chiesa, ea lui Egli dà il mandato di pascere le pecore; e anche se Egli assegna una potenza come a tutti gli apostoli, ma ha fondato una sola sedia, e ha fondato con la sua propria autorità una sorgente e una ragione intrinseca per l'unità, infatti, gli altri erano anche quello che Pietro era,. ma un primato è dato a Pietro, per cui è fatto chiaro che non vi è una sola Chiesa e una sedia. Così pure, tutti i nostri pastori, e il gregge è dimostrato di essere uno, alimentata da tutti gli Apostoli in accordo a senso unico. Se qualcuno non attaccatevi a questa unità di Peter, egli può immaginare che egli detiene ancora la fede? Se lui disertare la cattedra di Pietro su cui è stata costruita la Chiesa, può comunque essere sicuro che il suo è nella Chiesa? " Padri della Chiesa nel corso dei primi secoli della Chiesa, potrebbero essere citati per ore, ma ciò che nessuno può fornire è la testimonianza anche di uno solo di essi negare questo primato. Anche quando loro erano questioni controverse, come coinvolto san Cipriano di Cartagine e il papa, ha ancora insistito sul primato, scrivendo nel 255 o 256 dC, "Tuttavia, per l'unità possa essere chiaramente indicato, ha riservato alla sua scelta authorty una fonte per l'unità, che prende il suo inizio da un uomo solo, infatti, gli altri apostoli erano che anche che Peter era, essendo dotato di una parte uguale di dignità e potere,. ma l'origine è fondata l'unità, in modo che potrebbe essere fatto chiaro che non vi è una sola Chiesa di Cristo. Infatti questa unità della Chiesa è indicata nel Cantico dei Cantici, quando lo Spirito Santo, parlando in nome del Signore, dice, 'Uno è la mia colomba, la mia perfetta, a sua madre l'unica, la scelta di lei che l'ha partorita ". Se qualcuno non attaccatevi a questa unità della Chiesa, egli può immaginare che egli detiene la fede? Se lui resiste e resiste la Chiesa, egli può ancora essere sicuri che egli è nella Chiesa, quando il beato apostolo Paolo insegna questa cosa e visualizza il sacro segno di unità quando dice: 'Un solo corpo e un solo spirito, una sola speranza di vostra vocazione, un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo, un solo Dio '(Ef 4, 4-6).

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