Origine interdipendente

Il Buddha ha introdotto una serie di cose che sono unici per tutte le religioni e spiritualità. Due di questi sono le Quattro Nobili Verità e interdipendente. Il Buddha ha affermato che non si può raggiungere l'illuminazione senza capire entrambi questi intuitivamente, o con il cuore, e non solo la mente
interdipendente significa dipende da qualcosa di diverso per la sua esistenza; qualcosa viene prima; una causa, che causa un effetto. Causa ed effetto . . . azioni e le conseguenze. Questa è la base della interdipendente che una volta capito rilascia esseri umani dalla loro stress costante spiegando la causa che lo stress, e come eliminare la causa

Non esiste nulla che non sia dipendente Origine interdipendente -. Dalla possenti galassie nell'universo ai germogli di soia nei nostri giardini. Anche noi dipendiamo interdipendente, e comprendere i suoi passi è quello che ci può liberare dalla sua prigione di rinascite senza fine.

Il germoglio di fagiolo dipende da molti fattori causali, come la luce solare, l'acqua, e la coscienza di base. Allo stesso modo, la rinascita di un essere umano dipende da dodici fattori causali, che sono: 1. l'ignoranza, 2. Volition, 3. Coscienza, 4. nome e forma, sei sfere sensoriali 5., 6. contatto, 7. sentimento, 8 . Craving, 9. Clinging, 10. Diventando, 11. nascita, 12. Vecchiaia e morte. Se siamo in grado di spezzare la catena di causalità, in qualsiasi punto lungo questa catena di 12 punti, possiamo diventare liberi di rinascita.

1. L'ignoranza è la base di tutto il nostro sforzo. L'ignoranza è per questo che desideriamo sentire piacere, noi desideriamo ardentemente esistente, oa volte inesistente. L'ignoranza ci fa aggrapparsi a esperienze piacevoli, idee, e, soprattutto, l'idea di un sé permanente, o un "io", pensò. Pertanto, la nostra ignoranza, bramosia e attaccamento sono la causa delle nostre azioni.

2. Volition è nostre abitudini formate dalle nostre particolari punti di vista che si sviluppano nel nostro flusso di coscienza, o la nostra coscienza di vita continuo. Queste abitudini o formazioni mentali sono il nostro kamma, e sono formate dalle nostre azioni ripetute, che diventano la nostra personalità che prendiamo nella nostra prossima vita, e che consiste della nostra vita passata, aumentata con le nostre azioni nel presente vita.

3. La coscienza è il risultato del kamma o di volontà di cui sopra. A causa delle nostre abitudini del passato e formazioni mentali, formiamo nella nostra mente l'idea di un sé, o di un "io" il pensiero, e questo è ciò che si propone di nuovo coscienza dopo la morte.

4. Nome e forma è il corpo e la mente che è venuto al mondo.

5. Le sei sfere sensoriali risultano dalla nascita del corpo; occhi, orecchie, naso, lingua, sensazioni corporee, e la mente.

6. Contattare risultati quando uno di questi senso sfere contatti un oggetto; vediamo, sentire, odorare, gustare, sentire, o pensare qualcosa.

7. Sentimento. Quando facciamo il contatto con un oggetto senso, ci sentiamo o attaccamento verso di essa, l'avversione, o neutralità.

8. Craving. Se ci sentiamo attaccamento, ci bramano quell'oggetto.

9. Aggrappati. Se raggiungiamo l'oggetto, poi ci aggrappiamo ad esso.

10. Divenire. Colui che si aggrappa e brama, e chi attacca e scongiura non è altro che un sé illusorio. Aggrappati e desiderio è la forma di creazione che diventa un sé, ea sua volta il ullusion di questa auto diventa un altro essere, dopo la rinascita.

11. La nascita è le formazioni a causa del divenire e aggrappati alla "I" pensiero.

12. La vecchiaia e la morte è il risultato di nascita, e il ciclo continua.

Il primo modo in cui possiamo capire i 12 collegamenti è nel corso della nostra vita passata, la vita presente, e la vita futura. L'ignoranza e volizione appartengono alla nostra vita passata. Essi rappresentano le condizioni che ci hanno spinto in questa vita.

La coscienza, nome e forma, sei sfere dei sensi, contatto, sensazione, bramosia, attaccamento, e diventando appartengono a questa vita. Nascita, vecchiaia e morte appartengono ad una vita futura.

Il secondo modo in cui siamo in grado di capire i 12 link da parte dividendoli in tre componenti cicliche; afflizioni, volizione e divenire.

afflizioni consistono di ignoranza, bramosia e attaccamento. Le azioni sono costituite da volizione e divenire, e le sofferenze sono costituiti di coscienza, nome e forma, sei sfere dei sensi, contatto, sensazione, nascita, e la vecchiaia e la morte.

Se leghiamo tutto questo insieme, vediamo che ignoranza, bramosia e attaccamento risultato nelle azioni, sia in vite precedenti e questa vita, che si traducono in modelli di abitudine, volontà o kamma molto simili al nostro vecchio vita .

Quindi, queste volizioni creare un auto, o "I" il pensiero, che l'idea di quale porta avanti dopo la morte in cerca di un'altra forma in cui portare avanti l'illusione in forma di coscienza di rinascita. Da questo nasce la coscienza, nome e forma, sei sfere dei sensi, contatto tra i molti ambiti di senso e gli oggetti, quindi sorge sentimenti perché di questo contatto, desiderio e aggrappati risultati, e poi segue il divenire, o l'idea di auto che si attacca o scongiuri. Questa è quindi la causa della rinascita, e la successiva vecchiaia, malattia e morte.

Rompere questo ciclo di nascita e morte è l'obiettivo di un buddista. Se stavate cercando un indirizzo in una città strana e non poteva trovare, andando in giro e in giro, alla fine si dovrebbe chiedere aiuto o accedere una mappa. Poi si potrebbe seguire le istruzioni e trovare l'indirizzo. Allo stesso modo, andiamo in giro e in giro in vita dopo vita, senza road map. Origine interdipendente è la mappa. Tutto ciò che dobbiamo fare è spezzare la catena di 12 punti ad un certo punto.

interdipendente cade tra il credere personalità e il nichilismo. Un sé eterno indipendente è visto attraverso come un'illusione, ma il residuo kammiche che provoca la rinascita nega il nichilismo. Quindi, qualcosa continua, ma non l'ego. Aggrappati a uno scenario continua solo il ciclo 12 punti.

Tutto questo apre la porta verso l'illuminazione Hotel  .;