Convinzioni che formano Interpretazione - "La nostra Lens di problemi represse"

I problemi che sviluppiamo in tutta la nostra vita di esperienze accumulate che formano lo stesso tema diventano il mezzo attraverso il quale noi interpretiamo tutte le cose per dare loro lo stesso tipo di significato. Li facciamo la stessa cosa. Il significato diamo loro genera una realtà che li circonda come una forma di auto-illusione. Facciamo-una storia nella nostra immaginazione che costituisce un presupposto come una convinzione che abbiamo poi scambiata per la realtà, e agire su di esso, come se &'; s vero. Abbiamo poi riusciamo a chiedere in atto o informarsi per ottenere la vista-punto l'altra persona che potrebbe spiegare il loro comportamento nei loro propri termini che avrebbe permesso di acquisire non solo la comprensione di loro, ma sarebbe anche introdurre il dubbio necessario iniziare minare le nostre convinzioni che ci permette di trasformare loro. Ma invece proiettiamo su di loro, e li facciamo di noi. Si procede semplicemente sulla base della nostra interpretazione, che è, in realtà, una corrispondenza con il passato sulla base dei ricordi e il loro significato di noi che abbiamo usato come mezzo per comporre la nostra storia su di esso.
Come possiamo interpretare cose crea esperienze di un certo tipo di significato. E &'; s il modello che noi usiamo per decidere cosa includere e cosa lasciare fuori. Abbiamo solo notato e usare ciò che serve il nostro scopo in termini di ricreare lo stesso tipo di esperienza che convalida e dimostra una convinzione che abbiamo su quello che &'; s realmente accadendo. Tutti gli altri aspetti inerenti al suo interno che don &'; t servono per raccontare la storia di tipo abbiamo bisogno di dire, lasciamo fuori, ignorano, o don &'; t anche notare. Prendiamo poi gli elementi astratti e componiamo in un modo che il racconto della storia riconferma la nostra convinzione di quello che stava realmente accadendo in una determinata situazione
Molte volte abbiamo vinto &';. T persino chiedere o parlare con loro su di esso, perché da qualche parte dentro di noi don &'; t vogliamo che la nostra storia invalidata, perché &'; s basa sulla nostra identità e &'; s la nostra creazione personale che ci fa sentire in un certo modo su noi stessi. Abbiamo letteralmente don &'; t sappiamo come sentirsi diverso in noi stessi. Se la persona ci racconta una storia completamente diversa, si sia in grado di &'; t identificano con esso, indossiamo e' t so come essere in relazione con essa, o pensiamo che &'; re mentire a noi. Abbiamo poi parlare con loro in modo tale da provocare quello che noi riteniamo essere la risposta giusta. Vi presentiamo i nostri pensieri con un pugno emotivo che stimola la stessa emozione in loro, cambiando il loro “ lente percettivo &"; essere della stessa natura come la nostra. Abbiamo poi impegniamo nella nostra illusione come la nostra versione inventata di cose che agiscono per convincerli a concordare con noi. Fino al punto di abbandonare la propria esperienza in favore della nostra.
Possiamo dare la colpa, accusare, antagonizzare, diventiamo male aggressivo e di agire, o diventiamo sospettosi e cominciamo a dubitare e mettere in discussione quelli che li chiama in ultima analisi, un bugiardo. Non perché in realtà sono, ma perché abbiamo un “ numero &"; intorno essere mentito. Quindi abbiamo bisogno di loro per riempire quel ruolo e co-creare quel tipo di esperienza con noi. Poi, proprio la reazione stessa e l'esperienza che creiamo per l'altra persona, li fa paura a dirci le cose, e cominciano le cose che si nascondono, non perché che &'; s il modo “ loro &"; sono, ma perché abbiamo dimostrato loro che siamo in grado di &'; t essere attendibile e quindi hanno bisogno di stare attenti a quello che dicono di noi. Insegniamo loro a mentire a noi da come agiamo in relazione con loro. Portiamo fuori negli altri le qualità necessarie per loro di diventare giocatore nella nostra storia, che è in realtà e illusione creata da una convinzione che abbiamo formato intorno a un problema. E per la maggior parte. . . indossiamo &'; t anche conto che che &'; s quello che &'; re facendo. Le nostre illusioni sono come sperimentiamo gli altri e il mondo in generale, e sembra così reale che doesn &'; t anche l'alba su di noi per interrogarli. In questo, le nostre credenze diventano nostra realtà nel senso più fondamentale, e si ripete la stessa tipologia di rapporti più e più volte. ..

Linda Gadbois, DES, CCHt
Spiritual Scientist, maestro e mentore
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