Logica intuitiva

Mi piace chiamare l'apertura alla realtà e ' non concettuale, logica intuitiva &'; o &'; ragione intuitiva &'; dal momento che il termine è un ossimoro e un paradosso che può spiegare tutto o niente a seconda se si è eretto un recinto concettuale su cui stare.

L'intuizione e la logica /motivo tendono ad essere immessi sui lati opposti della barricata a causa del mancato riconoscimento che la conoscenza intuitiva è l'ottava superiore di pensare e di sentire intuitivo è l'ottava superiore di emozione. La fonte di gran parte di questo viene non solo dal prevalere del materialismo razionale, ma anche da Jung &'; s tipi di personalità e quadranti astrologiche che li vedono come opposti, piuttosto che complementi

Eppure, proprio come disse Lao Tzu:. Bellezza e bruttezza definire l'un l'altro, anteriore e posteriore si susseguono e essere e non-essere prodotti l'un l'altro. I due sono uno, nel senso che non possono mai essere mutuamente esclusive, vale a dire non si può avere l'uno senza l'altro, perché ogni dipende e dà luogo ad un altro.

Questa reciprocità vale anche per l'intuizione e la logica. La mutualità di logica e l'intuizione significa testa e il cuore non deve essere in contrasto, o per lo meno, sono solo divisi come siamo dentro. Né si può fornire o lo scopo di fornire una comprensione completa della nostra esistenza per sé. Questo è il motivo per cui si potrebbe anche dire che &'; logica + intuizione = buonsenso &'; o che &'; diritto cervello + sinistro del cervello è una bazzecola &'; … e se qualcuno non può ottenere che allora cos'altro si può dire ?!

logica intuitiva integra apparenti opposti attraverso la comprensione che la contraddizione e l'opposizione si pone solo quando afferriamo al self-esistenza /esistenza intrinseca delle cose. Una volta che abbiamo capito che tutto esiste interdipendente tale che nulla (no-thing) ha una esistenza inerente non c'è alcun paradosso perché non ci sono auto-nature.

Le cose sono reali, nel senso che esistono, ma esistono a livello funzionale o convenzionale piuttosto che su un un ultimo perché non sono di per sé reale, vale a dire che sono ciò che nel Buddismo e Taoismo si chiama "vuoto". Questa mancanza di esistenza ultima non è un problema poiché le cose in realtà coesistono attraverso il web senza limiti di interdipendenza che nasce dalla loro mancanza di esistenza inerente, vale a dire il loro vuoto. Thich Nhat Hanh chiama questa rete di interdipendenza &'; dell'Interessere &'; a differenza di Essere monistico.

Tuttavia, le cose diventano un problema quando si coglie a loro come se fossero intrinsecamente reali, e così facendo, dimentichiamo il nostro ruolo di osservatori in collaborazione crearli. Il suddetto approccio buddista Via di Mezzo esprime come la natura esperienziale dell'esistenza si trova sempre qualche indefinibile tra il sé e l'altro-ness-ness. Esperienza cosciente è co-creazione sia da sé e l'altro attraverso l'inseparabilità di entrambi perché entrambi sono vuoti. In poche parole, la logica cartesiana divide il mondo in o /o, mentre la logica intuitiva accetta il mondo sia come né perché tutto esiste in Via di Mezzo.

Tutto esiste attraverso la qualità di co-creato dell'esperienza cosciente che si pone per l'osservatore e l'osservato tale che i suoi contenuti non possono mai essere considerate puramente oggettivo, cioè intrinsecamente reale, o puramente soggettiva, cioè solo creazioni della mente . È per questo che l'approccio della Via di Mezzo di logica intuitiva è perfettamente riassunto da Nagarjuna &'; s intrigante osservazione paradossale, “ Per essere o non essere, il aggrappano saggio né &";.
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