Kabbalah -Way Of The Heart

Newton, Jung, Freud, Shakespeare, Blake, e Pitagora cosa che tutti hanno in comune? Queste grandi menti hanno tutti studiato i misteri nascosti della Kabbalah.
Così che cosa è tutto questo? Questa religione misteriosa, che è un ramo del giudaismo. In questo articolo spero di demolire alcuni miti e affrontare alcune idee preconcette su ciò che la Kabbalah è veramente e che cosa non lo è.

Il Santo Kabbalah volte scritto Cabbala, o Qabbalah o abbreviato "QBL ", che significa ricevere è basato sulla Torah o dalla legge. Era tradizionalmente passato da bocca a orecchio e si diceva che non si poteva imparare la Kabbalah finché non vi erano quaranta anni di età come rabbini considerato non saresti spiritualmente maturo o mondana abbastanza saggio da comprendere i misteri profondi fino a quando non aveva sperimentato la vita un po 'in tutte le sue sfaccettature.
Iniziamo con ciò che non lo è. In primo luogo non è necessario un braccialetto rosso stringa o una collana di protezione, o l'acqua benedetta o polli battente intorno alla testa per studiare la Kabbalah! né nonostante la credenza popolare avete bisogno di essere ebreo. La Kabbalah è universale, per natura e aperto a tutti, è l'insegnamento universale data da Dio all'uomo.

Si tratta di un sistema di divina saggezza universale che si riferisce all'uomo e il suo posto nel cosmo, e spiega la creazione, la vita, la morte, e le regole di esistenza. Si tratta di un modo unico di concepire noi stessi e di un progetto per lo sviluppo personale e spirituale basata su una "mappa" della coscienza chiamato "The Tree Of Life".

Anche se può essere insegnato e imparato intellettualmente deve essere vissuta . Il suo accento è posto sulla esperienza individuale. La Kabbalah è una scienza spirituale che ci insegna come le cose dovrebbero essere nel mondo e ci permette di estendere noi stessi al di là della routine normale della nostra vita quotidiana in modo che diventiamo consapevoli del quadro più ampio della creazione.
Studenti della Kabbalah percepiscono tutto che accade nel mondo in un modo diverso rispetto a tutti gli altri. Capiscono i processi globali che lavorano su di noi, perché sono collegati alla fonte di questi processi.

La Cabala ha fatto la sua prima apparizione noto in forma scritta in un libro sacro conosciuto come il "Sefer Yitzirah" (o libro formazione), anche se per tradizione la tradizione orale molto più antica si dice che risalgono ad Abramo o anche prima.

Il Sefer Yitzirah è relativamente breve trattato che spiega la struttura di base della Kabbalah e come creazione nata della En -Sof (o no-cosità) dalla assoluto, tramite trentadue sentieri nascosti della sapienza; i dieci Sephiroth ("numeri", emanazioni "o sefiras) e le ventidue lettere dell'alfabeto ebraico. E 'attribuita a Rabbi Akiba, ma la data esatta non è nota. Il Sefer Yitzirah è stato attribuito come l'origine di successivi rami di cabbalistica pensiero che ha utilizzato permutazioni lettere e l'albero della vita come soggetti per la meditazione e la contemplazione.
Nel corso del VI secolo una forma della Kabbalah emerse chiamato Merkabah misticismo o Maaseh Merkavà (racconti del carro) .La scopo di coloro che cercano era di realizzare esperienza diretta del Divino concentrandosi su una serie di immagini che hanno mostrato il Hekhalot (palazzi celesti) che porta al trono di Dio.

Rabbi Akiva è stato un modello per tutti i ricercatori che hanno viaggiato il percorso. La storia ha detto che .. lui e tre dei suoi compagni "entrò nel giardino", il che significa che praticavano questa forma altamente disciplinato di meditazione Essi divennero noti come Cavalieri Merkavà o piloti dei carri
Tuttavia, un rabbino è morto nel tentativo, un altro impazzì; e la terza è diventato un apostata. La lezione che è stata impartita dal rabbino, e tutti gli insegnanti della Merkavà ad essere come Akiva e NON separare la vita della Divina dalla vita di esistenza quotidiana.

917 quello che sarebbe diventato noto come presto germanica o all'inizio chassidismo è iniziata in Italia con Aaron Ben Samuel. Ciò ha avuto le sue radici nella precedente Merkavà misticismo; la sua enfasi sul potere magico delle parole alimentato lo sviluppo delle tecniche cabalistiche dei Gematria (i valori numerici delle lettere e parole), Noktarion (lo studio della prima e l'ultima lettera delle parole) e Temurah (lo studio della permutazione e combinazione di lettere).

La forma preminente della mistica ebraica, a volte indicato come classica Kabbalah, ha iniziato in Francia, nel XIII secolo, ma fiorì in Spagna medievale. Esso contiene elementi di entrambe gnosticismo e neoplatonismo, ed è più interessato alla natura e la struttura di tutta la creazione dal divino a mondi materiali, che con estatica, esperienza mistica.

Questi primi cabalisti hanno utilizzato un compendio dell'alfabeto ebraico e il sephiroth dell'albero della vita insieme con la meditazione sul tetragramma (il nome di quattro lettere di Dio), YHVH, composta dalle lettere Yod, He, Vav, Eh), con colori e tecniche di respirazione profonda per raggiungere un profondo stato meditativo di coscienza. Da questo il moderno Kabbalah è nato.
Nel 1280 Moses de Leon un cabalista spagnola fuso antico e moderno insieme in un trattato chiamato "Zohar" (Sefer ha-Zohar o Libro dello Splendore). È stato scritto da de Leon, ma attribuita ad un secondo rabbi secolo, offerte Simeone bar yohal.This con i dieci sephiroth che emana dal ineffabile dell'infinito (en SOF) attraverso cui l'universo viene creato e mantenuto. L'interazione reciproca di questi Sephiroth e le loro nature individuali sono visti sia come espressione della natura della divinità e come archetipi di tutto il creato.

Il Bahir (libro di illuminazione) è il terzo importante testo cabalistico, che appare in Francia intorno XI secolo. L'espulsione degli ebrei dalla Spagna nel 1492 è servito a diffondere la Cabala spagnola ulteriormente in Europa. La prossima tappa è stato con l'avvento della Cabala lurianica, dal nome del suo creatore, Isaac Luria Ashkenazi (1534-1572). In questo i contratti En Sof attraverso un processo chiamato Tzimtzum (pronunciato foneticamente zimzum) all'inizio della creazione per lasciare spazio per l'espansione divina.

Si descrive Dei proiezione e la concentrazione della sua presenza divina, la sua Shekhinah, in un unico punto. Questa contrazione volontaria da parte di Dio, il En-Sof, in questo caso, è l'atto che provoca la creazione di venire all'esistenza. Senza questo atto non ci sarebbe stato nessun universo.
Perché En-Sof era senza limiti, in tutte le cose e tutti i luoghi, un plenum della divinità, era necessario che uno spazio primordiale, la loro, essere stabilita. Fu così che il primo atto creativo En-SOFs essere un ritiro o contrazione in se stesso. Così facendo ha permesso di nascere spazio primordiale che era necessario per la creazione del mondo finito. Ma lo spazio creato non era completamente vuota. Più o meno allo stesso modo in cui la fragranza del profumo aleggia in una bottiglia vuota, così ha fatto una presenza divina rimangono indietro nello spazio primordiale. Una volta che è stato istituito questo spazio esistente al di fuori e separato dal En-Sof, il secondo atto della creazione ha cominciato a prendere posto per

Il primo atto della creazione è stato un atto di limitazione:. Il secondo, quello di emanazione. In questo momento il En-Sof passato ai raggi un singolo fascio di luce per formare la prima configurazione mai stile, il corpo di Adam Kadmon (l'uomo primordiale), da cui poi scoppiò dai suoi occhi, naso, bocca e orecchie le luci delle Sephiroth dell'Albero della Vita. I Sephiroth, si sono concentrati luce dal fascio originale, erano in questa fase del tutto indifferenziata, senza le qualità attualmente assegnati.

In questa forma non hanno bisogno di particolari ciotole luce misura per contenerli. Il piano della creazione che il En-Sof aveva in mente chiesto che i Sephiroth divenne differenziato e conteneva in modo che possano ricevere i fasci molto concentrati di luce che emana dagli occhi di Adam Kadmon.

Dal momento che queste ciotole o vasi sono stati costruiti da diversi miscele di luce, le luci più pesanti in streaming via dal primordiale equipaggia gli occhi e sono stati ricevuti senza difficoltà nella prima tre sephiroth: Kether, Binah e Chokhmah, Quando è arrivato il momento di riempire le ciotole di Sephiroth minore è la luce improvvisamente esplodere con una tale intensità che si è rotto i vasi destinati a contenere loro.

La luce che compone i vasi stessi frantumato in scintille e cadde nel regno demoniaco Qlippoth o conchiglie, le potenze del male creato dal rifiuti residui. Tutto è caduto in uno stato di caos, i macchinari divina si fermò e una nuova esplosione di luce usciva dalla En-Sof. Questa luce poi esplose dalla fronte di Adam Kadmon nel tentativo di fermare il caos.

Invece del piano originale, quindi, secondo cui l'intera creazione sarebbe stata illuminata dalla luce del En -Sof, ora solo alcune parti sono illuminati da scintille, e altre porzioni sono lasciati nel buio più totale. Questa oscurità è il regno delle conchiglie, il male nella creazione che sarebbe stato riscattato se tutto fosse andato come previsto. Invece, le scintille che cadevano nelle tenebre divennero irretiti dalle conchiglie. Questa mescolanza delle scintille ha portato alla realtà attuale in cui non c'è male che non contiene qualcosa di buono, non va bene che non contiene alcun male. È a questo punto, il punto in cui il En-Sof fluisce ancora, che il sephiroth inizia il lavoro richiesto del Tikun, il restauro.

L'unico modo in cui le scintille possono essere recuperati dal buio regno delle conchiglie è dal lavoro di Tikun, parte del quale è effettuata da Dio. Ma la restaurazione dell'ordine originale è complicato dalla caduta di Adamo. Tutte le anime che erano mai esistiti esistono in Adams Anima, e dopo la caduta la sua dimensione è stata diminuita la dimensione dell'uomo. La sua anima fu esiliato dal suo corpo; così anche le nostre anime in uno stato di esilio. Sono le scintille nascoste nel buio delle conchiglie. Il recupero dell'unità originale non può avvenire senza l'aiuto dell'uomo, per il quale scopo è stato creato e fatto scendere nel luogo delle conchiglie, che è il nostro mondo. Il restauro della unità originaria è un'impresa collettiva ogni individuo deve esporre a realizzare per se stesso, per il restauro della sua anima esiliata è SUA RESPONSABILITA.

Questa libertà di scelta o di "libero arbitrio" è nascono dalla Divinità autoinflitta sofferenza, e la redenzione (Tikun) del mondo rotto e la riunificazione della divinità diventa l'obiettivo primario dell'umanità.

Il movimento chassidico reso la Cabala più accessibile. Cabalisti di oggi sono gli eredi di questo sacro, santo conoscenza della creazione e della vita. Israele Baal Shem Tov, nota anche come Baal Shem Tov ha trasformato la complessità dei precedenti piloti dei carri in un "modo di cuore", semplice.
L'albero della vita ci dà un modello di creazione, la vita, e l'amore in tutti i giorni esistenza; si può studiare per tutta la vita senza mai capire veramente i suoi misteri. Ma se ti trovi dai suoi inquilini e contemplare Tiphareth (il centro del cuore) si può trasformare se stessi e l'umanità in una persona migliore, la chiave ad essa è di lasciar andare l'ego, ama il tuo prossimo come si ama il tuo fratello, danno di te stesso e non prendere, essere di servizio all'umanità, difendere i deboli, gli innocenti e perseguitati, guarire i malati e riconoscere che ogni cosa nella creazione TUTTO è uno, da quella fonte della vita stessa, Dio.
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