La reificazione Of Time

“ Una volta ho spostato poi attraverso il fiume e un tempo attraversato la montagna. Si può pensare che quella montagna e il fiume sono cose del passato, che li ho lasciati alle spalle e ora sto vivendo in questo sontuoso edificio – essi sono come separato da me, come il cielo è dalla terra

“. Tuttavia, la verità ha un altro lato. Quando ho scalato la montagna e attraversato il fiume, sono stato il tempo. &hellip ;. Sono sempre stato; il tempo non mi può lasciare. Quando il tempo non è considerato come un fenomeno che fluisce e scorre, il tempo ho scalato la montagna è il momento presente di essere-tempo. Se il tempo non è pensato come andare e venire, questo momento è tempo assoluto per me. …

“ non considerano il tempo come solo volare via; non credo che vola via è la sua unica funzione. Per il tempo di volare via ci dovrebbe essere una separazione tra esso e le cose. Perché si immagina che il tempo passa solo, non si impara la verità dell'essere-tempo. In una parola, ogni essere in tutto il mondo è un tempo distinta in uno continuo. E dal momento che l'essere è tempo, sono il mio essere-tempo. Ora ha la qualità di passaggio, per così dire, da oggi a domani, da oggi a ieri, da ieri a oggi, da oggi a oggi, da domani al domani. Perché questo passaggio è una caratteristica del tempo, tempo presente e tempo passato non si sovrappongono o incidono l'una sull'altra e". Hotel – Dogen Zenji

“ (Il
Daimon, o Oversoul) non percepisce, come fa la mente umana dell'uomo, oggetto seguente oggetto in un flusso stretto, ma tutto a una volta, & perché non percepisce come oggetti separati nel tempo & spazio, ma disposti da solo come se fossero in ordine di parentela con sé, i più affine un'approssimazione & non come sono in tempo & spazio &";. Hotel – William Butler Yeats, Una visione

“ Gli sciamani dell'antico Messico mai tempo considerato e lo spazio come abstract oscuri del nostro modo di fare. Per loro, tempo e nello spazio, anche se incomprensibile nelle loro formulazioni, erano parte integrante dell'uomo

“. Quegli sciamani avevano un'altra unità cognitivo chiamato la ruota del tempo. Il modo in cui hanno spiegato la ruota del tempo è stato quello di dire che il tempo era come un tunnel di lunghezza infinita e larghezza, un tunnel con solchi riflettenti. Ogni solco era infinita, e c'erano numeri infiniti di loro. Le creature viventi sono state obbligatoriamente fatte, dalla forza della vita, per guardare in un solco. Per guardare in uno solco solo scopo di essere intrappolati da essa, a vivere quel solco

“. Obiettivo finale di un guerriero è quello di focalizzare, attraverso un atto di profonda disciplina, la sua attenzione incrollabile sulla ruota del tempo a per farlo girare. Guerrieri che sono riusciti a girare la ruota del tempo può guardare in qualsiasi solco e trarne ciò che desiderano. Per essere liberi dalla forza affascinante di guardare in uno solo di quei solchi significa che i guerrieri possono guardare in entrambe le direzioni:. Come ritiri di tempo o che avanza su di loro &"; – Carlos Castaneda, La Ruota del Tempo

Contrariamente alla credenza popolare, lo spazio e il tempo non hanno esistenza oggettiva. Pertanto, per basare la nostra scienza e filosofia – per non parlare la nostra vita quotidiana – sul presupposto dello spazio e del tempo reificato è quanto di più assurdo come li basandosi sull'esistenza di Babbo Natale e il coniglietto di Pasqua. Infatti, Babbo Natale e il coniglietto di Pasqua sono molto più reali nello schema cosmico delle cose rispetto a ciò che chiamiamo “ spazio &"; e “ tempo &" ;.

Spazio e tempo sono semplicemente strumenti – tecniche per l'organizzazione di cognizione – che si è evoluto come esseri senzienti si sono evoluti. Proprio come il senso della visione è uno strumento conoscitivo che si è evoluta come animali evoluti; e acuità visiva è più pronunciata negli animali predatori, come le aquile di quanto lo sia, ad esempio in pesce grotta cieco; lo sono anche il senso di spazio e tempo strumenti cognitivi che sono più nitide (più evoluta) per l'uomo che per “ basso &"; animali. La credenza che siano centrati nello spazio e nel tempo permette agli esseri di focalizzare l'attenzione su una cosa alla volta invece di tutto in una volta; e dà anche luogo al senso che vi è un essere separato che si concentra questa attenzione.

A che ora è davvero, non è come la percepiamo di essere nella nostra normale, coscienza quotidiana; non più di quanto ciò che l'amore è in realtà, non è il modo in cui percepiamo di essere quando siamo infatuato. Anche se la percezione umana e la cognizione senso per l'uomo, l'universo stesso doesn &'; la t ha senso nel modo in cui gli esseri umani credono. Non c'è spazio o il tempo là fuori.

Dove scienza materialista vede tempo come lineare, la scienza magica vede tempo ritmico. La scienza materialista misura punti e intervalli lungo un continuum ben ordinata, mentre le misure di scienze magiche cicli su cicli. Questo è ciò che l'astrologia è tutto: il momento della nascita può essere visto come un punto lungo un continuum lineare, come è in scienza materialistica; o, al contrario, può essere visto come una tappa nel dispiegamento delle potenzialità a vari livelli – cioè come intersezione di molti diversi cicli compenetrano, in quanto è in astrologia.

E 'più preciso per descrivere il tempo come una emanazione di nascita – morte – rinascita. Il cosiddetto sistema dei numeri reali non ha un modello in natura: l'universo non è continua, ma piuttosto esplode in essere e si dissolve nel nulla con ogni istante che passa di “ tempo &" ;. Quello che noi prendiamo per il tempo lineare non è che un modo frammentario di apprendere e si occupano di questo fenomeno, che si è evoluta di pari passo con la coscienza umana.

Mentre gli animali sono vagamente consapevole del passare del tempo – vale a dire mentre gli animali organizzano anche loro cognizione temporalmente – coscienza animale è molto meno concentrato che la coscienza umana. Gli animali hanno molto meno senso di essere individui separati che gli esseri umani hanno – hanno meno consapevolezza di un sé separato, sono meno “ ci &"; che gli esseri umani si sentono a loro; e di conseguenza la loro esperienza del tempo è meno “ ci &"; anche.

Noi esseri umani – soprattutto noi esseri umani moderni, siamo in una grande fretta. Essere in una grande fretta è come definiamo noi stessi. “ &"; sono qualcosa che è in gran fretta; essendo in gran fretta è quello che “ noi &"; sono fatti di. Il tempo lineare è un'invenzione completamente umana, come il golf o l'ultima moda di Parigi – un insieme di regole che non hanno riferimento a nulla al di fuori dell'esperienza umana. Tempo lineare si basa sul pensiero lineare. Quando il pensiero lineare arresta – quando il dialogo interno costante che la maggior parte delle persone impegnarsi in fin dal primo minuto si risvegliano al minuto vanno a dormire cessa – poi così fa anche il tempo lineare.

L'argomento a favore del tempo lineare si riduce veramente basso per il vecchio post hoc ergo propter hoc fallacia – che le cose hanno un senso perché hanno un senso; che &'; sa ragione per cui questo e non quello; che la vita quotidiana, la nostra esperienza di svegliarsi la realtà, non è solo un sogno – una semplice alluvione di allucinazioni ipnagogiche casuali a cui tutto arbitrariamente (e unskillfully) attributo sequenza e causalità: “ In primo luogo questo è accaduto, allora quello che è successo, poi l'altra cosa è accaduto; e che &'; s che sono. Che &'; s come io definisco la mia auto come individuo – il mio senso di essere centrato in un corpo, in un mondo, in una realtà e"

In allucinazioni ipnagogiche – il flusso di immagini che passano attraverso le nostre menti come stiamo cadere a dormire – siamo in grado di visualizzare il processo attraverso il quale noi creiamo la nostra realtà di sogno; la nostra realtà di veglia è stato creato in modo analogo. Nella veglia, come in un'allucinazione ipnagogica, non vi è alcun motivo per cui questa immagine o la situazione viene scelto e non quello. Motivi per cui le cose sono devono essere messe insieme in retrospettiva, per fornire una giustificazione post hoc per perché le cose sono come sono. Anche se le cause fanno produrre effetti, e questi effetti sono ancora prevedibili, a volte, non vi è in realtà alcuna ragione per cui questo e non quello. In altre realtà probabili è venuto fuori che non questo.

Mentre la ricerca sul cervello in corso nel campo delle neuroscienze senza dubbio portare a molte scoperte utili, non ha nulla a che fare con lo studio della coscienza. Il cosiddetto cervello fisico, come il corpo fisico abita, è solo una proiezione della mente, esattamente nello stesso modo in cui il corpo di sogno è una proiezione della mente. L'unica differenza è che il corpo di veglia e il cervello sono abbastanza persistenti per noi di sezionare. Se potessimo fare sognare tenere ancora abbastanza a lungo per esaminare minuziosamente avremmo trovato che il nostro corpo da sogno e cervello erano fatti di molecole e cellule e neuroni e quant'altro troppo. O qualsiasi altra cosa. L'unico motivo per cui roba è fatto di molecole e cellule, invece di fuoco, terra, aria e acqua è perché &'; è il modo della scienza è andato in questa particolare realtà probabile. Ma niente di tutto questo in realtà esiste, e' s tutto solo un sogno – un'allucinazione ipnagogiche arbitrario.

Nel modello magica momento per momento le decisioni non sono fatte da mente, tanto meno da un cervello fisico; essi sono semplicemente riflettono nella mente. Mente evoca ragioni dopo il fatto per giustificare le decisioni che sono già state effettuate su un livello di sentimento (sonno senza sogni). Nella vista magica decisioni vengono prese “ prima &" ;, e poi ricorrano situazioni “ più tardi &"; che riflettono tali decisioni; cioè ognuno crea la propria realtà.

Vale a dire, mente – e il cosiddetto cervello fisico – sono come il quadro di valutazione in una gara atletica. Il quadro di valutazione riflette ciò che sta accadendo in campo, ma doesn &'; t crearla. Allo stesso modo, la mente e il cervello riflettono le decisioni che vengono effettuate a livello sentimento, ma di certo don &'; t creare nulla. Essi don &'; t anche comprendere nulla. Hanno appena tenere il conto, tenere il punteggio, tenere d'occhio su ciò che sta realmente accadendo. Un corpo – se in sogno o di veglia – è semplicemente un contatore: prima questo accade ad esso, allora ciò accade ad esso, poi l'altro accade ad esso, poi muore.

La situazione attuale è stata di totale casualità – di tutti gli esiti possibili che si verificano contemporaneamente in diverse realtà probabili. E in ogni mente realtà probabile scatta una forma pensiero per giustificare /spiegare perché questo o quel particolare la realtà si è verificato. Es non &ldquo c'è, la competizione per le scarse risorse &"; in corso; questo è solo il problema che presenta, l'aspetto superficiale di una energia dinamica in cui gli esseri senzienti sembrano essere in fermento, predando e divorando gli uni gli altri e' s energia. Questo è ciò che W.B. Yeats &'; Definito Deception – l'aspetto che gli atti di creazione e distruzione non sono esattamente identici, capovolgere i lati della stessa medaglia, come il serpente che divora la propria coda. Elefanti don &'; t hanno lunghe proboscidi perché questo conferisce un vantaggio evolutivo. Piuttosto, hanno solo loro, periodo. Qualsiasi vantaggio evolutivo questo conferisce un post hoc, interpretazione materialistica: le cose sono come sono perché che &'; s come sono, e questo spiega il motivo per cui sono così

Chi discerne scopi nelle outworkings di l'universo – se questo scopo è concepito come volontà di Dio, o la sopravvivenza dei riproduttori più in forma e più prolifici, o l'egoismo dei geni – è guardare le cose indietro. Sia il cristianesimo e il materialismo razionalista (scienza) proiettano immagini che aren &'; la t lì. Come la Gematria cabalistica che trova connessioni nascoste in ogni nome biblico e la frase, o come un paranoico che rileva trame sinistre contro di lui in ogni caso fortuito, il cristianesimo e il materialismo progetto significato e lo scopo sul caos completo. Non vi è alcun scopo di nulla se non come in retrospettiva si può sostenere che le cose sono come sono, perché è così che dovevano essere. Ma questa è un'illusione, il hoc ergo propter hoc fallacia posto, che a sua volta si basa sulla fallacia del tempo lineare.

Questo non vuol dire che non vi è alcun nesso di causalità nell'universo: gli effetti non nascono senza una causa. Tuttavia che la causalità non è incorporato nel tempo lineare, e in effetti è troppo complesso da analizzare razionalmente (anche se qua e là i suoi risultati possono essere anticipati o previsti per intuizione /sentimento, come facciamo in astrologia). Ciò che molti di noi danno per essere la causalità è solo un'illusione – scambiando come gli esseri umani nella nostra società fanno accordi tra loro per le leggi dell'universo; come se il golf o l'ultima moda di Parigi sono stati in qualche modo i principi universali con applicazione al di fuori della società umana. Cosa prendiamo ad essere la causalità è solo messaggio sofisma hoc: “ Vedi, te l'avevo detto e"! Ma doesn &'; t provare qualsiasi cosa.

Ad esempio, abbiamo erroneamente crediamo che prima le cose accadono a noi, e poi reagiamo a loro. Ad esempio, prima si ottiene licenziato dal nostro lavoro, e quindi ci sentiamo depressi e impotenti. Tuttavia dal punto di vista magico, la decisione di sentirsi depresso e impotente è primario – è realizzata “ prima &"; (a livello di sonno profondo). Il ldquo &; ottenere licenziati &"; pensiero modulo viene evocato “ più tardi &"; (a livello di coscienza di veglia) per giustificare i sentimenti di importanza – che &'; s importante sentirsi depresso e impotente. In astrologia possiamo spesso vedere brutti momenti che si sviluppano nel futuro, nelle progressioni o transiti, anche se &'; s non sempre possibile prevedere l'esatto pensiero modulo situazione che i tempi cattivi prenderanno. Il punto è che sia la causalità non ha nulla a che fare con il tempo lineare, oppure l'astrologia è una falsa dottrina. QED

Se &'; re andare a capire questo punto di vista, dobbiamo superare il pregiudizio, che è tutto ciò che è, di essere lineari tempo. Il fatto è che il tempo non è lineare. Qui &'; sa modo di vedere le cose: i sopravvissuti di esperienze pre-morte spesso riferiscono di aver visto ogni singolo evento che mai accaduto loro durante la loro vita lampo da loro in un batter d'occhio. A volte si riportano di aver visto tutto ciò che sia mai successo a loro zip da, ma ancora in grado di vedere ogni scena con discrezione, in pochi secondi &'; tempo. Altri riferiscono di vedere ogni singolo evento di tutta la loro vita in una sola, prendere completo. In ogni caso, sembrerebbe che noi sperimentiamo le forme pensiero della nostra vita due volte: una volta in modo lineare per tutta la vita, e poi in una moda senza tempo (tutto in una volta) al momento della morte.

Questa idea che il tempo può essere non lineare è più semplice per vedere nei sogni. Dream Time è sequenziale, ma non lineare nello stesso senso in cui il tempo di veglia è lineare. Tempo doesn &' sognare; t hanno lo stesso inesorabile causa-effetto che il tempo di veglia ha. Questo è perché c'è meno attenzione nei sogni, quindi tutto è più qui-e-ora. A differenza di coscienza di veglia, nel sogno siamo raramente influenzati da eventi passati o futuri. Indossiamo &'; t definire noi stessi in termini di storia personale e il futuro così tanto come facciamo quando &'; re sveglio. Le cose accadono troppo veloce e troppo intensamente nei sogni abitare su: tutto è troppo vivace e troppo ora

Quando siamo svegli e di fronte a una situazione di pericolo di vita, ad esempio. mentre stiamo avendo un incidente automobilistico o durante un grande terremoto, il tempo rallenta fino in fondo. Possiamo vedere tutto quello che succede con grande chiarezza, in grande dettaglio, come se si svolgesse al rallentatore. Questa percezione rallentatore di tempo è più vicino alla verità. Percezione del rallentatore è più simile a come i bambini e gli esseri umani antichi percepivano tempo. E 'più simile percezione del sogno-tempo e meno come la nostra percezione moderni, tutti i giorni, lucido-over-cose-rapidamente-e-superficialmente-in-un-grande-fretta di tempo. Buddisti AVer che meditatori esperti sono in grado di rallentare il tempo abbastanza lungo per essere in grado di discernere e distinguere forme di pensiero individuali (sankhara), i desideri (vedana), e stati d'animo (Sanna) al momento si presentano.

Tuttavia, è impossibile agire in modo normale in questa percezione rallentatore di tempo perché siamo in grado di &'; t pensa. Se abbiamo intenzione di agire o reagire in questo stato d'animo, siamo in grado di farlo solo su intenti, sul nostro istinto viscerale, non sul pensiero. Pertanto la percezione rallentatore non è così utile nello svolgimento di tutti i compiti banali della moderna, la vita quotidiana come è normale percezione del tempo; ma è la forma più utile di percezione nella pratica della magia (come era in caccia), in cui le decisioni devono essere fatte più velocemente del normale pensiero permette.

Quando il tempo rallenta abbastanza perdiamo il nostro senso di individualità separate del tutto e ci muoviamo in stati alterati di coscienza. In effetti, possiamo definire “ &" stato alterato; come la sensazione di atemporalità. Ciò può accadere a causa di urti, droghe psichedeliche, o anche gli spiriti. Alcuni spiriti hanno il potere di cancellare temporaneamente la nostra importanza (autocommiserazione) in modo che noi sperimentiamo uno stato di grazia disinteressato. L'illuminazione è un tale stato – le persone che sono illuminati può muoversi dentro e fuori di eternità e di altruismo a volontà, focalizzando l'attenzione in un modo o l'altro. Ma anche le persone illuminate don &'; la t esistono in uno stato di nirvana tutto il giorno. Hanno una vita normale a portare troppo, e stati alterati non sono particolarmente funzionale nella società di tutti i giorni. Che &'; s perché il nostro moderno senso del tempo si è evoluto: è più funzionale per agricoltori rispetto al momento senso NOW di caccia-raccolta.

Stati alterati possono essere fonte di ispirazione, possono darci un assaggio della meta che stiamo girando per, ma sono sempre temporanei. Normale, la vita quotidiana è il campo di battaglia, il luogo dove il vero lavoro deve essere fatto, il luogo dove tutto comincia e finisce. L'obiettivo della formazione magica è quello di portare la consapevolezza di atemporalità e altruismo (che sono la stessa cosa) nelle routine della nostra vita quotidiana. Lo facciamo staccando dalla me-me-me fretta con la sua agitazione infinito di stati d'animo autocommiserazione del passato e le preoccupazioni per il futuro.

Il tempo lineare è la matrice della nostra separazione, sé inferiore. Auto e ora sorgono insieme e cadono insieme (dissolversi nel disinteresse e senza tempo). I nostri antenati cacciatori-raccoglitori, come bambini, didn &'; t ha nemmeno lontanamente tanto il senso di un sé separato come noi moderni fanno. Non erano come individuati come siamo oggi. Hanno pagato più attenzione ai loro sentimenti, la loro intuizione, piuttosto che il loro pensiero. Gli antichi vivevano in una cornice più senza tempo della mente, un senso di appartenenza all'universo. La loro elaborazione mentale wasn &'; ta questione di costante pensiero, ma piuttosto di diretta sapere ciò che i loro antenati, spiriti, e la terra li stavano dicendo. Essi si sentivano di essere parte di un processo continuo e naturale allo stesso modo che ci sentiamo di essere parte della nostra società. Perché non erano come separato come siamo oggi, si sentivano meno Angst
di noi, perché non avevano futuro di cui preoccuparsi.

Se il futuro didn &'; t esiste, dovremmo preoccuparsene? Se ci fermiamo a pensare tanto al passato e futuro, allora il passato e il futuro perdono gran parte del loro significato. Essi non sono solo importanti, quindi non sono come “ ci &" ;, così come aren &'; t come “ ci &"; per i bambini o gli antichi umani come lo sono per noi. Infantile e antica isn coscienza umana &'; ta questione della costante insoddisfazione e lotta implacabile che consente di mettere a fuoco gli esseri umani moderni sufficiente attenzione a pensano
.

Quando gli uomini erano ancora cacciatori, non ha tratto così forte una distinzione tra l'essere sveglio e essere addormentato come facciamo oggi, dal momento che dormivano a tratti, quando ne avevano voglia invece che in lunghi tratti durante la notte. Allo stesso modo, didn &'; t disegnare tagliente una distinzione tra passato e futuro come facciamo ora perché didn &'; necessità di t di – Erano più concentrati nel momento presente, e quindi hanno sperimentato il loro passato e futuro in un modo più immediato di quanto facciamo oggi. Didn &'; t si definiscono tanto in termini di storia personale (d'animo) e le aspirazioni future (preoccupazioni)

Diciamo, “. Non sono più quello che ero allora &"; – separando chi siamo ora da chi eravamo in età precoce. Noi diciamo, “ Un giorno sarò o fare così e così, &"; – separando chi siamo ora da chi ci fantasticare diventeremo. Ma i nostri antenati cacciatori-raccoglitori didn &'; t hanno che molto di un senso di separatezza – cose che accaddero a loro molto tempo fa, o che ne sarebbe stato di loro qualche giorno futuro (quello che noi chiameremmo prescienza o senso del destino), erano più una parte di chi si sono concepiti per essere ora di quanto lo sono per noi. Erano in più stretto contatto con il loro intento – il sentimento del loro passato e del futuro; essi didn &'; t ha il maggior numero di forme di pensiero interponendo un ordine lineare sulla loro coscienza, che impongono un passato pesante e futuro inesorabile su di loro presente.

&'; s proprio noi moderni &'; la cura e preoccuparsi del futuro che evoca la sua esistenza. Abbiamo a cuore il futuro, it &'; s importante per noi, perché crediamo che ci &'; s gloria per noi da qualche parte nel nostro futuro – che &'; re andando a vincere la lotteria, o trovare il vero amore, o diventare famoso, o andare in paradiso, o di qualche altra fantasia. Che cosa spinge ognuno di noi individui avanti nel tempo è il miraggio di sollievo immediato dalle nostre sofferenze e rilasciare i nostri prigionieri – che il cambiamento miracoloso di fortuna che immaginiamo è appena oltre la collina successiva.

L'altra faccia della medaglia è il nostro passato, le cose che ci vergogniamo di e avremmo mai rivelare a nessuno (e stiamo cercando di dimenticare noi stessi).

La carota e bastone di tensione verso un futuro glorioso e sgattaiolare via da un passato vergognoso è quello che crea l'illusione che ci sia una cosa come un futuro e un passato. Nello sforzo finisce, così fa anche il tempo lineare. Senza queste costanti, le preoccupazioni di guida si entra in uno stato di atemporalità. Questo è ciò che sperimentiamo in stati alterati di coscienza. Negli stati alterati abbiamo appena don &'; t frega del passato o futuro – noi &'; re troppo centrati e gioiosa e un tutt'uno con le cose nel presente.

Il sentimento è spaziale; che è, ciò che noi chiamiamo spazio è solo il nostro senso di avere dei sentimenti e ciò che chiamiamo tempo è il nostro senso di avere pensieri – quindi tutti &'; s necessità per il proprio spazio personale oa destra per i propri sentimenti, e il proprio tempo per fare le loro menti. Fisica, spazio tridimensionale è un simbolo per i sentimenti, proprio come il tempo è un simbolo per i pensieri; quindi spazio esiste ancora nello stato di sogno, ma il tempo doesn &'; t – almeno non nello stesso senso in cui esiste nello stato di veglia. Il nostro senso di continuità personale nello stato di sogno non si basa su un lineare, sequenziale, svolgersi degli eventi, in quanto è in veglia. Le cose saltano intorno troppo nei sogni per noi essere in grado di operare sul presupposto della continuità personale, come facciamo nella nostra vita quotidiana di coscienza di veglia. Piuttosto, il nostro senso di individualità in sogno si basa sulla consapevolezza di sé come sperimentatore (cioè, di morte).

Questa vibrante, vivo di qualità che caratterizza il sogno in realtà è la consapevolezza della morte. Nei sogni siamo consapevoli di morte ogni secondo, volenti o nolenti, perché ci &'; s niente di solido in sogno a cui aggrapparsi: non &'; s nessun modo di attenuare l'intensità di ciò che stiamo vivendo. Noi &'; re faccia a faccia con la morte ogni secondo. Che &'; s il motivo per cui ci sentiamo più vivi nei sogni di noi in veglia – perché stiamo vedendo con gli occhi della morte. Nei nostri sogni, molto più che nella nostra esperienza di veglia normale, siamo consapevoli che la morte ci sta guardando; che noi siamo la morte; che tutti siamo veramente è qualcosa di guardare se stessa.

Il punto è che ciò che chiamiamo tempo è una falsità. Per noi moderni spazio e il tempo sono reali, e sentimenti e pensieri sono simboli per lo spazio e il tempo; ma in realtà, esattamente il contrario. Il tempo lineare è un'illusione simile alla illusione del movimento prodotto dalla serie di immagini fisse che compongono un filmato. I bambini (e anche i bambini, che a volte parlano di ricordi di altre vite) non sono come centrati in un'esistenza di un solo brano come adulti sono. Neonati e bambini piccoli sono consapevolmente investiti su da influenze (sentimenti) da altre vite e realtà probabili che la maggior parte degli adulti hanno imparato a ignorare. Lo stesso processo di socializzazione che puntella un bambino &'; s senso di essere un unitario, costante, individuale separata imprigiona anche che i singoli in un solco di inesorabile temporalità lineare

In altre parole, l'illusione che il tempo è lineare &ndash. ; che vi è una progressione sensibile da un momento successivo – è soltanto un accordo che gli esseri umani fanno. Proprio come durante il corteggiamento persone si concentrano esclusivamente sugli aspetti positivi della loro relazione e ignorano quelli negativi; e più tardi, quando il matrimonio si sfascia tutto si concentrano sulle sono negativi e ignorano gli aspetti positivi; allo stesso modo le persone si concentrano tutta la loro attenzione momento per momento su quello che sembra essere familiare e persistente. Ma la verità è che ogni momento che passa è un altro paio di maniche completamente nuovo con regole completamente diverse: nulla persiste, e tutto ciò che è ineffabile. La familiarità è una menzogna persone stessi e gli altri dicono di evitare di perdere i loro marmi: “ Oh no, io &'; non sto completamente disorientata qui, tutto &'; s bene e dandy &";! E &'; s questa menzogna che rende la società (coscienza vigile) possibile.

Crazy people, persone ritardate, e maghi maestro can &'; t comprare in questa menzogna (che l'universo isn &'; t come caotico, ineffabile e fuori controllo come sognare). Possono su &'; t (né necessariamente vogliono) assemblare coscienza di veglia nel modo più efficace e" normale &"; la gente fa. Né essi sperimentano il tempo allo stesso modo.

Ora isn &'; la t una linea. E &'; s più come un aereo, un circo infinita anello, un momento eterno ora, in cui ogni cosa che sia mai accaduto e mai accadrà, in tutte le vite e realtà, sta accadendo tutto in una volta. Ma ogni forma pensiero individuo coinvolto pensa che si tratta di un vero e proprio, separato essendo con i singoli auto-esistenza e una storia personale e il futuro. Ciascuna delle forme di pensiero infinite che compongono “ ci &"; – tutte le cose che abbiamo mai provato o mai sperimenterà; tutte le monadi di ogni istante di consapevolezza in tutti i nostri probabili realtà di questa vita e di tutto il nostro passato e future vite – pensa che sia il vero “ ci &" ;, centrato in un universo in cui le cose hanno un senso. Ogni forma di pensiero individuale (dal momento che sono davvero discreto) ritiene &'; s il cane superiore (più importante). E da qualsiasi forma di pensiero possiamo passare ad un numero infinito di possibili futuri o ricordare un numero infinito di possibili passati. E una volta che la decisione è fatto – la decisione di spostare dal punto di vista di una determinata forma pensiero ora momento a qualsiasi altro riflettuto formare momento futuro o ricordare momento passato – mente il timbro su quella decisione la notazione: ha un senso! (è “ reale &";). Che &'; s l'unico motivo per cui le cose hanno un senso (sembrano reali) a noi: perché siamo costantemente noi stessi dicendo la bugia che le cose hanno un senso. Ci diciamo la stessa bugia quando sogniamo (che quello che stiamo vivendo ha un senso, è “ reale &";).

Certo, alcune probabili futuri o passati sono più probabilità di altri; it &'; s più probabile che il modulo pensiero successivo si muoverà ulteriormente un po 'lungo la lettura di questa frase, piuttosto che improvvisamente appare su una spiaggia caraibica sorseggiando un pi ò una colada. Che &'; s il genere di cose che accade nel sogno coscienza – il salto dalla forma pensiero alla forma pensiero tende ad essere molto più casuale che in coscienza di veglia. Ma &'; s comunque un processo casuale, plasmato da tendenze di memoria umana e individuale, la cui unica pretesa di fama è che ha un senso Hotel – ci &'; s non ci sono dubbi

La mente è ciò che ha senso di questa selezione!. Questo è più facile vedere nella coscienza sogno dove anche le forme più bizzarre e improbabili (dal punto di vista della veglia) pensiero può pop-up e ancora dare un senso perfetto al momento li stiamo sognando. Allo stesso modo, la nostra coscienza di veglia (esperienza di vita di tutti i giorni) anche ha senso solo perché abbiamo deciso di lasciare ha senso. Tale assunto è ciò che ci intrappola nei nostri solchi.

Per perdere il nostro senso del tempo lineare implica momento per momento vivere con tutti i nostri ricordi – almeno la sensazione di loro, se non le forme di pensiero attuali. Solo ricapitolando tutti i nostri ricordi siamo in possesso di tutte le memorie (sentimenti) di tutto il nostro passato e la vita probabile, così come questo uno. A quel punto noi &'; re non realmente centrata in ogni uno di loro più. Lo stato di veglia è controllabile solo fintanto che sembra familiare e importante – cioè, centrato in un passato e futuro. Il trucco, quindi, è quello di essere molto confortevole con tutto fuori controllo, per così dire. Per fermare solo dibatte intorno e galleggiare con la corrente. Quando smettiamo di cercare di controllare le cose, allora stiamo sognando. Quanto più fuori controllo lasciamo la nostra vita quotidiana, tanto più in realtà stiamo sognando invece di essere sveglio, e più ci sono per il nostro intento – ad essere in grado di agire su i nostri veri sentimenti piuttosto che il nostro condizionamento sociale. Questo è ciò che la pratica della magia è tutto.

(Tratto da Magica Almanacco ezine, Copyright ©. 2007 da Bob Makransky Tutti i diritti riservati) Hotel  .;