Non si deve chiedere per la propria morte

Cari lettori,

Anche se la morte è il ponte che unisce il credente con Dio; non si dovrebbe chiedere per la propria morte. Invece si dovrebbe cercare di aumentare le sue buone azioni in questo mondo effimero. Perché il nostro Profeta (saw) ha ordinato:

"Il mondo è il campo della vita ultraterrena &";
[Daylami]

“! Non chiedere la morte Perché se una persona è buona, la sua bontà aumenta più si vive Se lui è il male, potrebbe tornare indietro dai suoi errori e trovare la vera strada &";..
. [Bukhari]

E la morte non deve essere chiesto nei periodi di difficoltà Rasulullah (sega) ordinò:

"Non richiedere per la morte durante i periodi di difficoltà. Se si può semplicemente non tenersi solo dire &'; O Allah, lasciami vivere se mi vuoi e fammi morire se deve essere il modo &';. &Rdquo;
[Bukhari]

Qualsiasi difficoltà, disagio e calamità sono l'espiazione per l'uomo &'; s peccati:

“ Ogni sofferenza, malattia, tristezza , il dolore, il dolore e anche una puntura in piedi di un credente che segue la strada giusta diventano l'espiazione per i suoi peccati. "
[Bukhari]

Se si tratta di una morte improvvisa, è una grazia per il credente defunti

"La morte improvvisa è una misericordia per i credenti fedeli, ma un dolore per gli eretici ingrati &";..
[I. Ahmad]

Cari lettori; la morte è un destino e nessuno divina, eccetto Allah, sa quando deve affrontare. La morte improvvisa si riferisce alla pietà per il credente, ma è il dolore e il rimorso per gli ingrati. Tutti dovrebbero prepararsi per la morte in qualsiasi momento in modo da non provare rimorso, alla fine

# Primo passo di prepararsi alla morte. Il pentimento

“ Il pentimento &"; è il primo passo per la preparazione. Significa ritornare ad Allah e sentire il dolore e il rimorso per seguire le sue nafs e ancora una volta di essere soggetto a Dio &'; s volontà. Si è ordinato in un versetto del Corano:

"!. O voi che credete Girare ad Allah con pentimento sincero"
[Tahrim, 8]

Il pentimento ha due aspetti:. uno è lato invisibile che si fa sentire a memoria (rimorso e rimpianto), e l'altro è parte visibile in merito ai comportamenti (istighfar: pregare per il perdono). Rasulullah ordinato:

"provare rimorso per i peccati è il pentimento &";
[Hakim]

Cari amici, ciò che conta davvero è il tuo cuore.. Dobbiamo sempre rimpianto per i nostri comportamenti scorretti, errori e difetti. Inoltre, dovremmo sempre chiedere perdono per parola. Questo può essere fatto semplicemente dicendo
"Astaghfirullah" (O Allah, chiedo perdono). Rasulullah (sega) ordinò:.

"Giuro, chiedo ad Allah di perdonare me più di settanta volte al giorno e pentirsi con la fede &";
[Bukhar î]

Il pentimento dovrebbe iniziare recitando basmala (in nome di Allah) e pagando rispetti ad Allah e dicendo salawat per il Suo Profeta. Le preghiere fatte per il Profeta è chiamato come salawat. Per una vasta pentimento si dovrebbe dire:

"Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah, al-Azim, al-Karim, allazi lailahe illa hu, al-hayya'l-qayyume wa atubu ilaih
(O Allah, chiedo perdono. Egli è onnipotente, generoso. Non c'è Dio, ma Lui. Egli è vivo ed eterno. Egli fornisce la sussistenza di tutti gli esseri viventi, e mi pento a Lui.)

Tawba Ya rabbii (3 volte)

“! O Allah, mi pento per i miei peccati che ho commesso da quando mia pubertà fino ad ora, tutto il shirk (politeismo), kufr (miscredenza), smentita , la ribellione, la calunnia che ho fatto e tutti i peccati nascosti e apparenti, quelli che sono a conoscenza e conoscenza di, qualunque peccati che ho commesso, mi pento. Mi dispiace e sono pentito. Io impegnato a non commettere di nuovo. O Allah, perdona i miei peccati e non disprezzare questo servo incapace di vostro &";

# Aggiorna la tua Fede

Dopo il pentimento, la fede si dovrebbe aggiornare dicendo:.

"Ashhadu un la ilahe illallah wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu." search

(Testimonio che non c'è Dio all'infuori di Allah e testimonio che Muhammad è il Suo servo e messaggero.) .

La richiesta di perdono e Kalima-i shahada purifica un uomo. Rasulullah (saw) ha ordinato:

"Chi chiede perdono sarà considerato come se non hanno mai commesso un peccato &";
[Ibni Mace]

Cari lettori,. peccati sono perdonati attraverso il pentimento e se il servo ritorna ad Allah, non si intende che le sue ingiustizie precedenti, crudeltà e dei loro risultati dovrebbero essere dimenticati La persona dovrebbe cercare di compensare quegli atti e restituire al proprietario se ha preso nulla ingiustamente Merci e denaro guadagnato attraverso il gioco d'azzardo, truffa, furto ecc devono essere restituite a cui appartiene;. se queste persone sono morte, i soldi dovrebbero essere restituiti ai loro eredi Se non può essere raggiunto quelle persone, che. denaro dovrebbe essere data ai poveri come elemosine e la sua sawab (la ricompensa nell'aldilà) deve essere inviato allo spirito destra del proprietario. Dobbiamo compiere le nostre preghiere in precedenza insoddisfatto, pagare il nostro reparto zakat e il giuramento di penitenza, dare il prezzo della sposa di nostra moglie a una volta.

# La misura più corretta per il bene e il male

La misura più corretta per il bene e il male sono le disposizioni di Allah. L'umanità è responsabile di queste disposizioni. È per questo che siamo obbligati a imparare queste disposizioni (i requisiti e le restrizioni della religione) e applicarli nella nostra vita. Grandi sforzi dovrebbero essere dati per soddisfare completamente i compiti principali dell'Islam soprattutto come salat (la preghiera), il digiuno, l'elemosina (zakat pagando) e di pellegrinaggio.

Profeta risponde a una persona che chiede quali compiti dovrebbe essere fatto in Per entrare Jannah (Paradiso): “ Coloro che credono in Allah ed eseguire salat (preghiera), paga zakat e digiuno durante il Ramadan entra Jannah &" ;.

In particolare, l'esecuzione di salat è di fondamentale importanza. Rasulullah (saw) ha ordinato:

“ Il giorno del giudizio, la prima domanda sarà di circa salat. Se salat era praticato bene, saranno approvati gli altri compiti e"
[Taberani]

Cari lettori,

Allah (SWT) ha la misericordia e la grazia senza limiti verso le sue creature. Ha anche pietà di noi servitori. La sua compassione per noi è anche molto di più che una madre per i suoi figli. D'altra parte, la sua ira contro gli eretici che guastano il Suo ordine e nei confronti delle persone che sono crudeli con gli altri è violento. Si è ordinato in un Corano versi:

"Coloro che rifiutano la fede e fare il male, - Allah non li perdonerà e non li guiderà a qualsiasi modo- Tranne la via dell'Inferno, per dimorare in perpetuo. "
[Nisaa, 168-169].

# Si dovrebbe avere paura di morire senza fede

Nessuno deve pensare di poter farla franca le loro cattive azioni. Il male e la crudeltà dovrebbero essere evitati e noi pentiate nostri errori e difetti immediatamente. Il pentimento non deve essere toccato fino all'ultimo respiro.

Una volta che una persona è quasi morto, la sua posizione nella vita ultraterrena è mostrata a lui. In quel momento, capisce la realtà della vita dopo la morte e sarebbe troppo tardi per pentirsi in quel momento. Si è ordinato in un versetto del Corano:

"Di nessun effetto è il pentimento di coloro che continuano a fare il male, fino alla morte si affaccia su uno di loro, e lui dice:" Ora hanno mi sono pentito davvero, "né di coloro che muoiono Fede rifiutare: per loro abbiamo preparato un hanno punizione più grave."
[Nisaa, 18]

Una shouldn &';. t abbiate paura della morte, ma a morire senza la fede. Si è ordinato nei versi Corano:

"Non lasciare che la pavoneggiandosi dei miscredenti attraverso la terra ingannarti: Poco è per divertimento: La loro dimora finale è l'inferno: quello che un male Letto (a mentire su)! "
[Al-i Imran, 196-197]

"Sono coloro che negano i segni del loro Signore e il fatto della loro dover incontrarlo (in l'Aldilà): invano sarà loro opere, né noi, nel Giorno del Giudizio, dare loro alcun peso "
[Kahf, 105]

" Quelli che smentiscono i Nostri segni, Vedremo presto gettato nel fuoco: "
[Nisaa, 56]

# Buone azioni di eretici non li aiuterete
.

Le buone azioni di eretici non li aiuterete nella vita ultraterrena.

"Se uno rifiuta la fede, inutile è il suo lavoro, e nell'altra vita sarà nelle file della coloro che hanno perso (tutto bene spirituale). "
[Maida, 5]

"E se qualcuno di voi tornare indietro dalla loro fede e muoiono nell'incredulità, le loro opere non faranno più frutto in questa vita e in l'Aldilà; "
[Baqara, 217]

"La parabola di coloro che rifiutano il loro Signore è che le loro opere sono come cenere, sulla quale il vento soffia furiosamente in una giornata tempestosa : Nessun potere hanno quelli sopra aught che si sono guadagnati:. questo è il allontanarsi troppo, lontano (dalla meta) "
[Ibrahim, 18]

Allah (SWT) è giusto. Egli non considera le persone crudeli e brave persone come uguali.

"Dovremmo quindi trattare il popolo di fede, come popolo di peccato?"
[Qalam, 35]

"Cosa fare coloro che lo fanno azioni malvagie credono che Noi tenerli uguali con coloro che credono e compiono il bene, - che pari sarà la loro vita e la loro morte? Ill è il giudizio che fanno. "
[Jathiya, 21]

# Allah è grande compassione e misericordia

Cari lettori; Allah è grande compassione e la misericordia; Egli è giusto e Lui non tiranneggia nessuno. Persone tiranneggiano su se stessi, seguendo i loro nafs. E non solo dare fastidio per se stessi, ma anche causano disagio di persone intorno a loro. L'ordine divino è formato in modo tale che la giustizia divina avrà luogo da solo. “ Coloro che fanno del bene si trova bene, quelli che fanno il male deve trovare malvagità &";
Ma il loro prezzo nell'aldilà sono di gran lunga più importante e duraturo nel tempo. Uno deve mai dubitare della giustizia divina. Ad ogni modo o nell'altro, devono figurare di sicuro. L'umanità non deve pensare che sia sfrenato

“. La fede
è la principale fonte di bontà, benedizioni e felicità in questo mondo e nella vita dopo la morte. Ragione e fede sono i due più importanti parametri che definiscono un essere umano. Privo di queste due benedizioni, una persona sarebbe diverso da qualsiasi animale. Per questo motivo dovremo apprezzare queste due benedizioni e tutti gli altri benefici che non siamo nemmeno a conoscenza. Dovremmo essere grati a Dio per questi, si dovrebbe dare molta importanza alle sue parole, offerte e ordini (le disposizioni del Corano) ed essere soggetti a lui completamente. Non ci dovrebbe essere rivolta. Non dovremmo essere ingrato per il nostro Allah l'Onnipotente. Noi temere di cadere nella miscredenza e morire senza Fede

essere affidato ad Allah Hotel  ..;