Buddismo: dall'alto, Down

L'interesse per il buddismo di solito inizia con sia la filosofia o la psicologia del Buddismo. O forse la natura esoterica del buddismo, la meditazione buddista, o saggezza buddista. Ma gli aspetti moralità del buddismo sono in genere trascurati e considerati francamente noioso e monotono. Tenete a mente, però, che se non si pratica le virtù del buddismo, la vostra ricerca per gli aspetti più profondi, come l'illuminazione, sarà simile a entrare in un torneo di tennis senza racchetta!

Quando sono entrato un monastero Zen quasi trent'anni fa, ero molto egoista. Ho pensato che perché ero così intelligente, potrei diventare illuminato in poche settimane - forse un mese o due, in via preliminare. Hah! Devo ammettere che dopo sei mesi di sforzi strenui, qualcosa è accaduto, ma è stato solo il primo passo di un lungo e interessante viaggio. Dopo quella prima esperienza a Shasta Abbey, però, devo ammettere che non ho potuto vedere io mai fare qualsiasi cosa non coinvolto con la meditazione.

Così ho iniziato in alto, con il perseguimento di illuminazione, e nel corso degli anni ha dovuto lavorare il mio modo di cedere per completare i passi che ho saltato. Pertanto, questo articolo è circa dove si dovrebbe iniziare e come si deve praticare in modo che lui o lei non ha bisogno di fare marcia indietro!

Una volta che il Buddha ha detto che l'ascolto è simile a una nave. Se una nave ha un coperchio su di esso, non può entrare. Questo sarebbe essere paragonato a qualcuno che ascolta il Buddha parlare, ma ha la sua mente già costituito.

E se la nave ha un buco in essa, questo sarebbe paragonato a qualcuno che ascolta, ma non può trattenere una parola, nel qual caso l'insegnamento è inutile.

E se la nave ha latte viziato in basso, allora qualsiasi nuovo latte che viene introdotto sarà presto viziati e inutile. Questo è paragonato a qualcuno che ascolta il Buddha ai fini utilizzando le informazioni di acquisire conoscenze, che possono quindi utilizzare per il proprio riconoscimento, invece di utilizzare la conoscenza per allenare la mente e diventare illuminato per il bene di tutta l'umanità.

In alcune religioni, la fede è fondamentale, o forse lo studio, la meditazione e la preghiera. Nel buddismo, tuttavia, la fede è preliminare, e lo studio e la meditazione, ma un metodo. L'obiettivo in Buddhismo è saggezza trascendentale

Buddismo è suddiviso in tre componenti principali che devono essere bilanciati:. Morality, sviluppo mentale e saggezza.

La morale, il primo componente, è separato in Retta Parola, Retta Azione e Retto Sostentamento.

Proprio discorso coinvolge moderazione dal mentire, calunniare, maldicenza, e spettegolare.

azione destro coinvolge non uccidere, mentire, rubare, il sesso non appropriati, e intossicanti.

sostentamento Destra comporta l'astensione dalla macellazione, degli schiavi, armi, veleni e intossicanti.

La morale di questa prima componente del buddismo è la base dove dobbiamo cominciare.

Lo sviluppo mentale, la seconda componente del buddismo, è suddiviso in Sforzo Destra, Destra consapevolezza, e Corretta Concentrazione.

Retto Sforzo coinvolge entusiasmo, fiducia e non essere troppo strette o troppo larghe. Inoltre, Corretto Sforzo coinvolge impedendo il sorgere di negatività, respingendo i pensieri non salutari, una volta emerse, coltivare pensieri sani, e il mantenimento di pensieri genuini.

Retta Consapevolezza comporta momento per momento la consapevolezza e anche indagare i quattro fondamenti della consapevolezza che sono; corpo, i sentimenti, la coscienza, e gli oggetti mentali come pensieri e ricordi.

La saggezza, la terza componente, è suddiviso in Retto Pensiero, e Retta Comprensione.

Riflessione destro comporta coltivare rinuncia alle cose frivole, di amore e di compassione, di evitare o attaccamento o avversione, e di osservare la sofferenza coinvolti con i cicli di nascita e morte.

Retta Comprensione è a due livelli. Il primo livello è la felicità e la prosperità che coinvolge non solo la vita, ma quella successiva. Il secondo livello riguarda la libertà o nibbana, che è il fine ultimo del Buddismo. Comprensione destra al secondo livello non intellettuale, ma perspicace. Coinvolge vedere nella natura delle cose, o di diventare illuminati e sperimentare Nibbana. Comprensione coinvolge le tre caratteristiche dell'esistenza: Anatta, Aniccca, e Dukkha (no-self, impermanenza, e la sofferenza). Intesa a destra inizia con lo studio e l'osservazione, poi l'esame di ciò che si è studiato, e, infine, la meditazione per comprendere direttamente invece di solo intellettualmente.

Infine, Comprensione coinvolge le Quattro Nobili Verità:

prima verità: Che questo è la Nobile Verità della Sofferenza; la nascita è sofferenza, l'invecchiamento è sofferenza, la malattia è sofferenza, la morte è sofferenza; l'unione con ciò che è spiacevole è sofferenza; la separazione da ciò che piace è sofferenza; non ottenere ciò che si vuole è sofferenza; in breve, i cinque aggregati soggetti ad aggrapparsi soffrono

Secondo Verità:. Che questa sia la nobile verità dell'origine della sofferenza: è questo desiderio che porta a una rinnovata esistenza, accompagnato dal piacere e lussuria, alla ricerca delizia qua e là, cioè, assetati di piaceri sensuali, sete di esistenza, desiderio di sterminio

Terza Verità:. Che questa sia la nobile verità della cessazione della sofferenza: è la remainderless scomparendo e cessazione di quello stesso desiderio, la rinuncia e che rinuncia di essa, la libertà da esso, nonreliance su di esso

Quarta Verità:. Che questo è la nobile verità del cammino che conduce alla cessazione della sofferenza: è la Nobile Sentiero; cioè, vista a destra, retta intenzione, retta parola, retta azione, mezzi di sussistenza, retto sforzo, retta consapevolezza, retta concentrazione.

L'illuminazione è una delle ultime cose di cui nella quarta delle Quattro Nobili Verità ( Sentiero) sotto "Comprensione", l'ultimo aspetto del Sentiero. Se cerchiamo di raggiungere la Retta Comprensione senza integrare il resto del percorso di otto volte contemporaneamente, però, la nostra pratica si sbilancia, e invece di illuminazione, si raggiungerà qualcosa ma non ciò che il Buddha aveva in mente e non sarà la libertà a tutti, solo ha continuato schiavitù.

Quindi, il mio consiglio, se veramente si vuole raggiungere l'illuminazione in questa vita, è di abbracciare tutto quanto sopra. Non solo la vostra vita e le prospettive di migliorare, ma si potrebbe anche vedere le cose che pochi hanno mai visto, ed essere il più sconvolto come mi è stato trent'anni fa in un monastero Zen Hotel  .;