Succot Hallel Part One

Paragrafo 2 – Quattro Specie Hallel:

“ Chi ha trasformato la roccia in una piscina di acqua

Ciottoli in una fonte di acqua &";

Dio usa la sua creazione a piacimento per.. fare come vuole. Il Midrash insegna che Dio ha fatto una condizione di ogni creazione, prima che assunto la sua forma, per servire alcune funzioni. Le creazioni hanno preso questo un ulteriore passo avanti:..

“ Il mare vide e corse via

Il fiume Giordano invertito la rotta

I monti danzavano come cervi,

le colline come agnelli &";.

Le creazioni rispondere autonomamente a Dio &'; s manifestazioni, non solo ai suoi comandi e desideri. La danza quattro specie nelle nostre mani per dell'Hallel come per esprimere per tutta la creazione, il loro onore di Lui

Paragrafo 2 – Shabbat Chol Hamoed Hallel:.

“ Il mare vide e fuggì &"; E 'interessante come Dio fatto Moshe partecipe pubblico e attivo nella divisione del Mare. Dio didn &';. T bisogno di Moshe, ma voleva che fosse colui che ha portato sul grande miracolo

“ E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò; perché in esso si riposò da tutta l'opera che Dio nella creazione aveva reso &"; (Genesi 2: 3) I Saggi leggere la conclusione del verso, “ la &'; ASOT, &"; come, “ in modo che noi tutti partecipare alla realizzazione del mondo &";.

Shabbat è una celebrazione della nostra creatività e del ruolo importante per il completamento e perfezionamento Dio &'; s creazione. Non era solo Moshe, ma tutta l'umanità che è stato invitato ad essere partecipanti attivi alla creazione.

Succot, secondo Rabbi Akivah, ci ricorda le cabine che abbiamo costruito nel deserto con materiali forniti da Dio, come abbiamo costruito la sua casa; Mishkan. Dio ci ha voluto essere partecipanti attivi nella sua casa, e il nostro.

cantare questo paragrafo con gioia il dono di essere partecipanti, sottolineato da Shabbat e Sukkot.

Paragrafo Tre

Questo è il paragrafo della trusters, o persone che sono Botchim. Questo paragrafo celebra la nostra convinzione che Dio si prenderà cura dei nostri bisogni, e ci guida verso perfezionare le nostre anime

L'idea di trusters è fondamento alle leggi del Succah:. Lavud, Dofen Akumah, etc. (Vedere Succot Lezione Parte prima:. “ Come Se &";) Dio riempire gli spazi vuoti. Dio volontà “ Piegare le pareti, &"; per così dire, per aiutare la nostra Succah essere kosher

trusters si affidano a Dio per aiutarli a raggiungere i loro obiettivi e adempiere ai loro obblighi

Noi cantiamo questo paragrafo in onore di tutti i “.. As If &" ; leggi di Succot. Dio ci aiuterà, trusters, per raggiungere i nostri obiettivi

Paragrafo 3 – Quattro Specie Hallel:

“ Hanno bocca ma non parlano,

hanno occhi ma non vedono,

hanno orecchi ma non odono,

hanno nasi ma non odorano

Una mano – ma non si sentono

Gambe – ma non a piedi

Non ancora gemono

I loro responsabili diventeranno come loro, tutti coloro che confidano in essi

Israele:... La fiducia in Dio! Il loro aiuto e la protezione &";!

Si parla di oggetti fisici che non possono essere più di quello che sono, come noi sosteniamo oggetti fisici che sono diventati molto di più in virtù di essere utilizzati per una Mitzvah. Il nostro rapporto con Dio è reale, vivace, e, soprattutto, che abilita. Il rapporto ci permette di trasformare il fisico in che vivono realtà spirituali. Le quattro specie danno voce a Dio &'; s lodi, e ai nostri Transformers dell'essere, abilitate a sollevare il fisico in nuove realtà

Paragrafo 3 – Shabbat Chol Hamoed Hallel:.

“ Non noi, Dio, non noi,

Il tuo nome ma merita onore per la tua gentilezza, la tua verità

Come si può chiedere i pagani , “ Dov'è il loro Dio &";?

Ora il nostro Dio nei cieli ha fatto proprio quello che desiderava &";.

La Ma &'; Asei Hashem (Ma &'; Asei Mitzrayim, capitolo 13) spiega che due rivelazioni di Dio &'; s potere ha avuto luogo in Egitto: Le piaghe dimostrato che Dio ha il potere di costringere qualcuno a fare la Sua volontà. Quando Dio ha incaricato i Figli di Israele a prendere in prestito oro e l'argento dagli Egiziani, che ha fatto gli ex padroni volentieri, Dio stava dimostrando che Egli ha il potere di convincere qualcuno a cambiare idea, non con la forza, ma attraverso la consapevolezza. Gli egiziani divennero “ amici, &"; . ai loro ex schiavi

La seconda rivelazione è descritto come “ La tua verità e".

cambiare le nostre vite ogni Shabbat osservando le numerose e complesse leggi. Cambiamo la nostra vita su Sukkot quando ci muoviamo dalle nostre case confortevoli in Succah. Onoriamo la verità di Dio &'; s Torah e Mitzvot quando siamo disposti a fare cambiamenti così drastici da condanna pura e consapevolezza

Noi celebriamo la chiarezza che Dio dà di percepire “. Tua verità, &"; come cantiamo questo salmo

Paragrafo Quattro

“. Dio ci ha ricordato e benedirà – Benedici il &'; Casa &'; di Israele – Benedici il &'; Casa &'; di Aaron &"; Questo paragrafo ha una risonanza speciale su Sukkot quando cambiamo “. Case &"; Abbiamo fatto una dichiarazione quando ci siamo trasferiti fuori delle nostre case nel Succah: “ Noi definiamo la nostra casa dal nostro rapporto con voi, non con mura e un tetto &";

Questo fa eco l'insegnamento della Mishna di apertura. in Yoma: E 'scritto, “ E farà l'espiazione per sé e per la sua casa, &"; “ La sua casa, &"; questo significa, &'; sua moglie e '; Una casa è sempre definito dalle relazioni, per il Kohen Gadol su Yom Kippur, e per noi il Sukkot

Questo paragrafo esulta sulla home abbiamo costruito nel nostro rapporto con Dio; una casa senza limiti che raggiunge i Cieli

Paragrafo 4 – Quattro Specie Hallel:.

“ I cieli sono Dio &'; s, mentre la terra è stata data a persone &"; “ Se non fosse per il mio patto con il giorno e la notte, io non aveva nominato le ordinanze del cielo e della terra &"; (Geremia 33:25) Questo paradiso è ciò di cui si dice, e" “ I cieli sono Dio &'; s, &"; e questa terra è il “ terra dei viventi, &"; composto da sette terre di cui David ha detto, “ Io camminerò davanti al Signore nelle terre dei vivi &"; (Zohar, Volume 1 24b)

In realtà ci sono un totale di sette nelle quattro specie: 1 Lulav + 1 + 3 Etrog Haddasim, + 2 Aravot, corrispondenti ai “ sette terre, &"; citato dal re Davide. Essi sono la celebrazione del Patto della Torah che dà continuare ad esistere alla terra che è stato dato a noi.

Abbiamo anche scuotere il Lulav in sei direzioni con noi stessi che rappresenta il settimo mondo, che può arrivare al Cielo , che è Dio &'; s

Paragrafo 4 – Shabbat Chol Hamoed Hallel:

“ Dio si ricordavano di noi e benedirà –

benedice la casa d'Israele –

benedice la casa di Aronne

Benedite coloro che sono in soggezione di Dio, l'insignificante con la grande

Dio migliorerà voi – . voi ei vostri figli

Siete benedetti da Dio che ha fatto il cielo e la terra

I cieli sono God &';. s, mentre la terra è stata data alle persone e".

Che parabola si adatta alla creazione del mondo? La parabola di un re che aveva tesori pieni di cose buone, e che ha chiesto, e" A che scopo sono queste le cose di cui sopra? Io farmi servi, dare loro da mangiare e da bere, in modo che essi mi loderanno &"; Solo così il mondo era informe e vuota, e il Santo, Benedetto Colui, si alzò e creò la terra, e lasciare che regola l'uomo sopra ogni cosa. Pertanto, ciò che dovremmo fare? A benedire ea lodare il Creatore. – Midrash Tehillim, 89: 3

Shabbat è quando noi benediciamo e lodiamo il nostro Creatore per condividere il suo mondo con noi permettendoci di essere partecipanti attivi nella sua perfezione

Sukkot è quando ci riuniamo in. la raccolta, il nostro lavoro, e celebrare non solo il cibo siamo cresciuti con successo, ma che siamo stati creati per raggiungere e partecipare nella creazione. “ Voi siete benedetti da Dio che ha fatto il cielo e la terra. I cieli sono Dio &'; s, mentre la terra è stata data a persone &";.

Il rabbino Simcha Weinberg, la prima pietra
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