Sono forse il guardiano di mio fratello?

Recentemente ho letto un libro molto interessante La libreria di Kabul scritto da Å END Seierstad. Il libro fornisce una panoramica di una famiglia afghana e la loro vita quotidiana. Da un punto di vista occidentale della società patriarcale e l'oppressione delle donne e degli uomini è probabilmente scioccante, ma per quelle persone è un modo di vivere.

Il libro ha sollevato una questione interessante per me. La questione non copre non solo le grandi questioni come la realizzazione di guerra contro un altro paese con una cultura diversa. Pensate a questioni minori come aborti, matrimoni combinati, o genitori che mettono pressione sui figli a seguire particolari carriere. O come circa operatori umanitari che portano sollievo ai paesi in cui vi è la carestia e dis-agio, ma non essere accettati dalla popolazione locale? E se la circoncisione femminile essere fermato? È giusto che un genitore di rifiutare le trasfusioni di sangue per un bambino gravemente malato? La gente dovrebbe essere impedito di scegliere l'eutanasia o il suicidio assistito?

Ok, sono d'accordo, nessuno di questi problemi sono di piccole dimensioni. Ma tutti loro sollevare la stessa domanda per me. Se ci credo nel libero arbitrio e che le persone fanno le loro scelte prima di entrare in questo mondo, sicuramente quelle persone hanno scelto la loro vita su questa terra e non è per me come un individuo di intervenire e imporre le mie scelte su di loro? O dovrei intervenire e aiutarli della loro ignoranza? Dove possiamo tracciare la linea in termini di essere coinvolti personalmente?

Molte persone dire che per gli adulti che sono in grado di difendersi da soli ha senso lasciarli soli a vivere il loro destino, ma cosa su adulti e bambini vulnerabili?

Abbiamo bisogno di capire che le persone sono anime mature quando entrano in questo mondo. Un bambino potrebbe essere vulnerabile, ma l'anima di quel bambino è probabilmente un'anima che ha scelto di incarnarsi in questa vita. In questo senso tutto ciò che accade ai bambini sono una parte del loro progetto personale. Che cosa succede al bambino accade per una ragione, e che la ragione coinvolge ad esempio i genitori, i nonni e il personale medico che sono coinvolti con un bambino malato.

Ad esempio, un bambino nasce con un cuore difettoso e l'aspettativa di vita del bambino non è molto lungo, a meno che i genitori autorizzano il personale medico di eseguire un potenzialmente pericolosa operazione che può salvare la vita del bambino . Ma cosa succede se quel bambino, in altre parole che l'anima, ha scelto di incarnarsi con quella condizione medica in accordo con i genitori e il personale medico? E se i genitori incarnati perché dovevano avere l'esperienza di prendere decisioni sulla vita di altre persone?

Una volta ho sentito parlare di una coppia che ha scelto di porre fine alla loro prima gravidanza perché il feto ha avuto un grave difetto genetico che avrebbe garantito una vita breve e molto dolorosa per il bambino. Tutti erano d'accordo che la coppia ha preso la decisione giusta.

C'era molta gioia quando hanno avuto una seconda gravidanza. Tutti i test sono stati fatti rilevanti per assicurare che questa volta il bambino sarebbe in buona salute, e tutti i risultati dei test sembrava buono. Quando nacque il bambino, era sano – o almeno così sembrava fino a circa sei mesi dopo, quando un raro disagio è stato diagnosticato. I genitori dovevano decidere se fornire assistenza medica molto costoso che non farebbe che prolungare il dolore e la miseria del bambino, oppure se limitare le cure mediche e trascorrere del tempo il più affettuoso possibile con il bambino prima che sarebbe passare.

Ora è che la sfortuna o cosa? Non la penso così. In questo caso credo che il problema sia per i genitori e il personale medico è stato quello di sperimentare la decisione sulla vita e la morte in questa dimensione. Se per esempio un giudice e un tribunale ha dovuto intervenire e prendere questa decisione, ci sarebbe stata probabilmente un'altra piccola anima che avrebbe costretto i genitori e il personale medico nella stessa situazione fino a quando alla fine sperimentato la gratitudine di capire quello che dovuto imparare da questa situazione.

In questo libro, la libreria di Kabul, uno dei personaggi è una giovane donna che sta cercando disperatamente di fare qualcosa con la sua vita altro che vivere l'esistenza di Cenerentola che i suoi parenti maschi e la sua cultura si aspettava da lei. Si è iscritta per le classi per migliorare il suo inglese e con orrore poi scoperto che le classi erano aperte a uomini.

Questo è stato dopo che i talebani era stato spodestato e quando era ancora accettabile per gli uomini e le donne di essere nella stessa stanza, anche se ancora con specifiche condizioni. Per questa giovane ragazza il pensiero di essere in una stanza con gli uomini che non erano suoi parenti erano così aberrante che non ha mai restituito le lezioni. Si può indovinare che cosa il suo futuro tiene per la sua carriera-saggio.

Avrebbe cambiato idea se ci fosse un'altra guerra che ha portato a cambiamenti più culturali e sempre più persone uccise? Probabilmente no. E se lei avrebbe dovuto incarnare in modo che potesse avere l'esperienza di essere oppressi come donna perché in una vita diversa era l'oppressore? E se avesse scelto di avere questa esperienza perché ha dovuto accettare la sua energia femminile, che lei si ribellò? E se lei avesse effettivamente accettato la sua propria energia femminile, ma lei incarnato imparare ad accettare ed esercitare la sua energia maschile? E se io incarnato in modo che potessi aiutare queste donne a guadagnare una certa comprensione e fermare il ciclo di abusi, ma ho scelto di non fare nulla perché non condivido la guerra?

E questo mi porta a la domanda &ndash nucleo; per me almeno. È il mio ruolo fare un passo indietro e rispettare la vita e le scelte degli altri, anche quando vedo soffrire a causa di queste scelte? O è il mio ruolo di intervenire e mostrare empatia e aiutare coloro che sono più deboli di me? Devo contribuire a un ente di beneficenza che raccoglie denaro per fornire cibo ad un senza volto, senza nome vittime della carestia da qualche parte in Africa? O devo fare la mia missione personale per dare dispense di cibo per le persone che soffrono la fame, anche se io non li conosco? O devo non preoccuparsi stranieri, ma piuttosto raggiungere le persone che conosco personalmente che, ovviamente, hanno bisogno di una mano? O dovrei non entrare in contatto con chiunque e semplicemente concentrarsi sulla mia consapevolezza spirituale, perché dopo tutto quello che ho incarnato per avvicinarsi alla perfezione?

Il primo comandamento nella Bibbia ci insegna che non ci è permesso di mangiare dell'albero della conoscenza del bene e del male. Per me questo significa non ho diritto di giudicare chiunque altro, perché non c'è cosa come giusta o sbagliata. E la questione di giusto o sbagliato non è mai più evidente che quando si tratta di vita o di morte, come ad esempio le decisioni sulla guerra, aborti, la pena di morte, l'eutanasia, suicidio, omicidio e così via.

Penso che avrò bisogno di incarnare un paio di volte prima che ho le risposte a una di queste domande Hotel  .;