Come superare la vostra voglia distruttivo: Intervista con il rabbino Mordecai Finley, PhD. Parte 1

Belinda:. Benvenuti Rabbi Finley Grazie per esservi uniti a me oggi. Nel mio ultimo articolo, ho usato il tema Pasqua di lasciare il nostro personale Mitzrayim (Egitto, costrizione, la schiavitù di cattive abitudini, etc.) e la transizione verso la libertà. Come si fa a definire la libertà che noi &'; re andare verso

Il rabbino Finley: Quello che cerco di fare è di definire ciò che intendo per una vita attualizzato o adempiuto. I &'; ve rotto che giù in diversi elementi: 1.
La capacità di amare ed essere amati ben
2.. Per essere in grado di lavorare in modo produttivo
3.. Thrive in comunità.
4. La capacità di conoscenza di sé.
5. Per essere in grado di vivere una vita morale di moderazione; essere moralmente disciplinato. Per essere disciplinato in generale nelle virtù quotidiane: essere frugali, coscienzioso, coltivare l'equanimità, ecc
6. La possibilità di divertirsi; hanno il piacere di un &'; s vita
7.. La capacità di sapere Gd o qualsiasi altro termine una persona avrebbe messo in per questo. Pagina 8. La capacità di trovare e generare senso in un &'; s vita.
Essi &'; re non solo apertamente interpersonale, ma alla formazione di un quotidiano &'; s personaggio Hotel
B:. Ci sembra di avere ostacoli lungo il percorso. Qual è il “ condizione umana &"; che cerca di impedirci di vivere questa vita realizzata Hotel
RF: La condizione umana è questa: la parte trascendente di noi capisce questo (vita) bene e ci può guidare verso di essa. Oppure possiamo fare il lavoro bene. E &'; s non ovvio, ma dopo un sacco di lavoro, possiamo arrivarci. L'ego è dove si trovano le pulsioni distruttive. In una data persona, che potrebbe essere il senso di colpa, la paura, la vergogna, la rabbia, il risentimento, la disperazione, o la depressione. Ciò che si mette di mezzo sono le dimensioni distruttive del sé egoico. Così, dall'Egitto, intendo essere intrappolati nelle dimensioni distruttive del sé egoico. E la liberazione significa: liberato da che così si può vivere una soddisfatta, realizzato vita umana
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B:. Nel suo insegnamento, si usa il termine ebraico Yetzer HaRa. Qual è il Yetzer HaRa Hotel
RF:?. Si tratta di modelli di distruttività umana L'impulso distruttivo sembra voler mantenere infelici. E &'; s una cosa strana. E 'davvero doesn &'; t ci piace. Un sacco di gente don &'; la t si rendono conto che ci &'; parte sa dentro di ognuno di noi che non piace a noi, non si preoccupa del nostro benessere, e non si preoccupa soprattutto se riusciremo. Infatti, se effettivamente ascolta la voglia distruttiva completamente e chiedere dove ci vorrebbe, se avesse la strada, sarebbe stato un posto piuttosto triste. La maggior parte di noi vive in una sorta di modus vivendi con la Yetzer HaRa. Noi don &'; t dargli completa regno — quel tanto che basta per tenerci miserabile, ma non abbastanza per rovinare tutto. E &'; s non il nostro amico. Che &'; s una delle prime intuizioni Hotel
B:. Quindi devi essere molto chiari su quello che &'; re fare con ... Hotel
RF: You &'; re che fare con qualcosa che è profondamente distruttivo. E non ti piace e non è dalla tua parte Hotel
B:. E 'possibile superare la Yetzer HaRa Se sì, come si fa a fare questo Hotel
RF:?. Prima di tutto, si deve scoprire come il Yetzer HaRa opera in una data persona Questo è dove la psicologia moderna aiuta molto. Per esempio, una persona può essere molto infelice e la colpa la sua /il marito o la moglie: Hotel “ Se mia moglie sarebbe solo fare il seguente ... &"; “ Se mio marito sarebbe solo fare il seguente .... &"; Una persona che ha un modello distruttivo di essere iper-vigile per le colpe di un altro; un profondo bisogno di controllare un'altra persona, pensando che dovrebbero essere in un certo modo. Questo impedisce amore e l'intimità e impedisce un senso generale di benessere. Chiaramente don &'; t ha la conoscenza di sé. Essi &'; ve presi la responsabilità per il proprio benessere e proiettate su un'altra persona Hotel .
Ora, potrebbe essere che l'altra persona sta davvero facendo atroci, cose orribili e farli soffrire. Ma la maggior parte del tempo, che &'; s non il caso. La maggior parte delle volte le persone sono immaturi, don &'; la t vuole crescere, e don &'; t vuole fare con il fatto che essi possono e' t controllare ciò che un'altra persona fa. Hotel
I &'; ll ad esempio, “ Vuoi essere felice Poi diventare una persona felice e". Essi &'; re non è felice perché tengono in attesa ed esigente cose del coniuge. Pertanto, essi litigano. Quasi tutti litigi nasce dalla necessità di controllare qualcuno; si sa, quello che fanno, pensano, usura, per esempio, o qualsiasi altra cosa Hotel
B:. Che cosa offrite in questo tipo di situazione Hotel
RF: Insegno loro una delle regole di base: esso doesn &'; t importa quello che fanno. Doesn &'; t importa quello che fa. Non importa che tipo di persona che si desidera essere. La prima cosa che una persona dovrebbe fare è quello di prendere i loro occhi fuori di quella persona diversa. Uscire da concentrandosi su ciò che fanno e concentrarsi su ciò che si fa. I &'; ho trovato, nel corso del tempo, che alcune persone appena can &'; t fare quello. Essi &'; re così dedito — veramente dedito —. Di iper-vigilanza su altre persone e prendersela con gli altri, invece di diventare più contenuti auto-autosufficienti, e solo lasciando l'altra persona solo Hotel
B : Lei parla di sé trascendente e sé inferiore per quanto riguarda il regno spirituale della vita interiore. Ma è anche insegnate la mente /corpo connessione. Come funziona questo aspetto superiore /inferiore del sé presentarsi fisiologicamente? In particolare, nel cervello Hotel
RF: Fondamentalmente abbiamo quello che io chiamo il cervello tripartito:
1. Le funzioni motorie del cervello più bassi; la parte istintiva, la parte senso-motoria del cervello.
2. Allora che cosa è talvolta chiamato il sistema limbico; emozioni, sentimenti, pulsioni, impulsi, sollecita. Vorrei aggiungere che ci sono automatici pensieri, immagini, sensazioni, intuizioni — che l'intero regno. Pagina 3. E il cervello superiore; che noi chiamiamo il lobo prefrontale, la neocorteccia, ecc Mi piace chiamare semplicemente esso la neocorteccia, che significa che la nuova corteccia; la cosa che ci rende umani.
Così, quando &'; ve le persone studiate che sono in paura, rabbia, ecc, in realtà vedere che il sistema limbico è sparare e la neocorteccia è tranquillo. Poi, per gli altri, quando sono in un stato di coscienza più riflessivo, la neocorteccia sta sparando e il sistema limbico è tranquillo Hotel
B:. Quindi, in termini di cervello, come lo facciamo questo lavoro di trasformazione spirituale Hotel
RF:? La dimensione fisiologica di questo è di mettere l'elaborazione del mondo fuori dal sistema limbico e nella più alta cervello. In psicologia spirituale, così si chiama la mente di guarigione del cervello. Bisogna essere insegnare il cervello come elaborare le informazioni. Ad esempio, supponiamo &'; s dire una persona si concentra su questo coniuge indisciplinato. Essi &'; re nel sistema limbico. Essi &'; re cercando di controllare il loro ambiente. Hanno bisogno di fermare se stessi e dire, “ Aspetta un minuto. Il mio coniuge è un essere umano separato e lei &'; s il proprio cammino a Gd. Deve affrontare roba da sola. Lasciala cercare di vivere la vita come lei vuole. I &'; Non sono in controllo. Ho vinto &'; t è il suo giudice e". Hotel .
È effettivamente ottenere più riflessivo Questo tipo di linguaggio è il luogo naturale della neocorteccia ... valutativa, riflessivo, ecc Quando si e' re in quel regno, puoi &'; t essere arrabbiato. Potete &'; t essere controllo. E &'; s riflettente aspetto filosofico del sé. Quindi quello che cerco di formare le persone a fare è quando si cattura nella morsa del sé dell'ego — nel sistema limbico — forzare se stessi fino al sistema superiore. Ora la domanda è: chi &'; s che la gestione dell'energia ? Che &'; s davvero il mistero più profondo di tutto questo. Chi è che Che &'; s la parte più profonda di sé. Quando si diventa improvvisamente consapevole, e iniziare a spostare il puntatore di coscienza intorno all'interno coscienza, &'; s davvero incredibile esperienza Hotel
B:. Come si fa a tenerlo lì Hotel
RF:?. La pratica quotidiana Che &'; s la cosa principale che mi insegni che nessuno lo fa — ogni mattina, ogni pomeriggio, ogni sera, prima di andare a dormire, più volte al giorno. &mdash la pratica quotidiana; Basta tenere workin &'; it Hotel
B:. Così &'; s non &'; una volta trasformato, sempre trasformata &' ;? Hotel
RF:. No, &'; s circa ogni 3 ore Ci &';. S sempre una nuova tentazione

Il rabbino Finley è co-fondatore, Co-CEO e il rabbino di Ohr HaTorah Congregazione. Ha conseguito il dottorato in Religione-Etica sociale presso la University of Southern California. Oltre al suo lavoro di Ohr HaTorah, ricopre il ruolo di un professore presso l'Accademia per la religione ebraica, California Campus, dove insegna liturgia, ebreo Misticismo e spiritualità, e competenze professionali. Rabbi Finley serve anche sulla facoltà della Heritage Foundation Wexner e il Dipartimento di Formazione Continua dell'Università American Jewish
ohrhatorah.org Hotel  .;