Comunità e l'evoluzione spirituale

Fin da bambino ho avuto la memoria (o "una visione del futuro", se questo è più facile da capire) di persone che vivono in relativamente piccole comunità intenzionali. Dico piccola rispetto alle grandi città che sono diventati sempre più il modo normale di vita negli ultimi 100 anni. Potremmo essere alla ricerca di qualsiasi cosa, da poche centinaia di persone attraverso a forse 50.000 persone. So che alla fine degli anni mistica indicato come detto OSHO che la ricerca ha indicato che 50.000 persone era circa il limite per una comunità in cui tutti i vantaggi di un gran numero di persone che vengono insieme sarebbero esperti e la gente avrebbe ancora il collegamento cosciente e la consapevolezza di l'un l'altro. Penso che Sri Aurobindo possano essere venuti a un numero simile nella sua visione della comunità spirituale, ma avrei dovuto esaminare per certo. La mia visione dall'infanzia era di comunità molto più piccolo di 50.000, ma queste piccole comunità sarebbe allora sotto-comunità di un collettivo più grande. Quello più grande collettiva può ben far crescere l'ordine di 50.000 persone, o giù di lì.

Avendo vissuto con questa visione /futura memoria per gran parte della mia vita, io a volte rifletto su ciò che il significato di queste comunità potrebbe essere. La seguente è una breve esplorazione di alcune delle cose che viene in mente.

Una conseguenza ovvia e piuttosto significativo di vivere in comunità più piccole è che le persone cessino vivono sotto la valle di anonimato che è un aspetto così intrinseco della vita in una grande città. Qui ci sono le definizioni comuni di anonimi, di cui io sono il più specificamente con riferimento al primo e al terzo:

1. Avere un nome sconosciuto o misconosciuto:. Un autore anonimo

2. Avere uno sconosciuto o paternità o agenzia trattenuto: una lettera anonima; una telefonata anonima.

3. Non avendo carattere o il riconoscimento fattore distintivo.

E 'la mia osservazione che prolungata collettivo anonimato sociale spesso porta a persone che vivono in uno stato cronico di animosità. Animosità sia verso se stessi e gli altri, o segretamente o in modi più ovvi. Nelle grandi ambienti cittadini dove intima comunità per la persona media è in genere manca è troppo facile vivere una vita priva di una sentita senso profondo di amore ed empatia - l'empatia per il proprio essere, per gli altri e per la vita stessa .

Essendo anonimo all'interno del tessuto sociale della propria società tende anche una persona verso uno stato di egocentrismo cronico, che dà luogo a una lunga lista di condizioni patologiche. E 'la mia osservazione che è tipico per questo egocentrismo di manifestarsi sia come uno stato di indulgenza prolungato in autocommiserazione e vari sentimenti di insignificanza, o può manifestarsi come uno stato di auto-esaltazione, il comportamento egoistico, e il narcisismo. Entrambi sono forme di comportamento ossessivo e patologico, in particolare abbiamo il comportamento di essere auto-ossessionato e la patologia di essere auto-distruttivo. Una persona può sperimentare entrambi questi stati (autocommiserazione e di auto-esaltazione), il passaggio tra uno o l'altro, o anche sperimentando contemporaneamente. Entrambi hanno le loro radici in un senso distorto di autostima e una psiche fondata solo su un senso parziale o limitata della propria identità. Nell'antica hawaiana Huna si è capito che noi, esseri umani, siamo Esseri Divini, e che, come Esseri Divini il nostro unico vero bisogno è uno specchio. Il motivo per cui non abbiamo bisogno, tranne questo è che noi, per natura, sono inconsapevole di ciò che siamo inconscia

In altre parole, fino a quando la nostra attenzione si fissa sul manifesto -. Che è abbastanza normale quando il nostro Essere è incarnando in un corpo, come è il caso per gli esseri umani - diventiamo inconscia del non manifesto. La nostra natura divina principalmente (per ora) risiede nel non manifesta, fino a quando siamo pienamente auto-realizzato. Fino a quel punto della realizzazione di sé che siamo a una più o meno inconscia di vera natura, e noi siamo inconscia che sia così. Quindi è necessario uno specchio. Quello specchio è fornita attraverso il "mondo" che percepiamo intorno a noi. Soprattutto attraverso altre persone, e ancora di più soprattutto attraverso le persone particolari che attiriamo nella nostra percezione immediata e la successiva esperienza. Quello specchio si pone attraverso la relazione, essere che il nostro rapporto con noi stessi e la nostra immagine di sé, o di rapporto con altre persone, o rapporto con la vita stessa e le molteplici aspetti della vita.

In poche parole, l'assenza di intima comunità all'interno delle grandi città rispecchia per noi l'assenza di intima comunione del popolo di quella città hanno con se stessi e la propria vera natura. Quando ci allontaniamo dal vivere un'esistenza in incognito, con la nostra vera identità velata dalle gran numero di persone apparentemente casuali e dissociati che si muovono attraverso di mondo, ci allontaniamo da essere dissociata dalla nostra essenza. Abbiamo anche allontaniamo dal vivere una vita di vittimismo cronico e non assunzione della piena responsabilità per la nostra esperienza. È tanto più facile dare la colpa a qualcun altro (alcuni forse altrettanto anonimo "altro") per la nostra dolorosa esperienza della vita in cui non abbiamo mai veramente a connettersi intimamente con, in risonanza con, e andare in profondo rapporto con l'altra. Questo altro può assumere la forma di qualcosa di ambiguo, come l'economia, la mia infanzia, o il governo, attraverso a qualcosa di più esplicito come il mio vicino di casa, mio ​​fratello, o il mio capo. In ogni caso, quando l'uomo non vive in un ambiente sociale in cui collettivo intimità sociale è la norma diventa molto facile, e potenzialmente inevitabile, di vivere una vita basata sulla proiezione propria incoscienza su altre persone, chi quelle altre persone potrebbero capita di essere da un momento o la situazione a quella successiva.

Nella situazione sopra della vita specchio ci offre così facilmente con, finisce solo che riflettono le nostre percezioni inconsce e distorte del Sé. E ', infatti, riflette molto di più, ma l'uomo comune non ha gli occhi (fino svegli) per vedere di più. Abbiamo poi non può non vivono la vita con una percezione inconscia e distorta di tutti gli altri come wel.l Questa è la base della relazione karmica e partecipazione karmica con la vita. D'altra parte, quando si vive in una comunità di persone in cui vi è un grado naturale di intimità tra i vari membri di quella comunità, la proiezione del nostro inconscio diventa una soluzione molto meno praticabile per evitare il dolore che stiamo ospitano e le storie su vita che non ci servono più. In poche parole, dobbiamo affrontare noi stessi. Soprattutto siamo costretti ad affrontare noi stessi di fronte a coloro che ci circondano. Ognuno di noi manteniamo noi stessi e gli altri sotto controllo. Così come è difficile per un bambino di inconsapevolmente causa stessa danno (ad esempio mediante partite di illuminazione nella sua camera da letto e si bruciano) quando un genitore o un caregiver è regolarmente e costantemente il check-in sul bambino, è anche difficile per le persone in generale, per vivere negli stati nocivi ed egocentrici, quando una comunità di persone sono regolarmente e costantemente il check-in su di loro attraverso l'interazione sociale consapevole giorno per giorno.

Mentre scrivo questo sta diventando evidente che la parola chiave qui è consapevole. Le persone all'interno di grandi città hanno gradi di comunità intorno a loro, come una comunità di collaboratori, una comunità di compagni di studio al college, e così via, ma queste comunità sono in genere privi di interazione cosciente. Raramente, se non del tutto, fanno i membri di quella comunità espongono, lasciare che la vita da solo da loro autentico Sé. Tipicamente nessun membro della comunità è anche consapevole della sua autentica Sé. Rimane inconscia e quindi le persone all'interno di quella comunità interagiscono inconsciamente, tutto rispecchiando la perdita di coscienza di ogni altri.

Che cosa ho fatto riferimento a come una comunità intenzionale nel paragrafo d'apertura potrei anche fare riferimento a come una comunità consapevole. Ho il sospetto che con il crescente numero di persone risveglio (o sperimentare l'emergere di) la propria vera natura nel mondo di oggi, stiamo anche andando a vedere un aumento della formazione di intimo, consapevole, e (direi) comunità spiritualmente intenzionali. La mia osservazione è che questo è esattamente ciò che sta accadendo. Molte di queste comunità si manifestano al di là dei confini delle città, per cui le persone stabiliscono un altro modo di vivere e di comunicare che si sono sentiti non era possibile nella incoscienza intrinseca di un ambiente urbano. Vi sono, tuttavia, molte di queste comunità derivanti entro i confini della città esistenti. Essi sono forse meno evidenti agli osservatori media - con una città tentacolare come scenario (al contrario di un ambiente rurale e naturale) - anche se sono altrettanto significativo per gli interessati e per l'intera umanità. Esempi, grandi e piccoli, di tali comunità sono quelle che si formano intorno a particolari maestri spirituali, centri di yoga, progetti giardino urbano basato permacultura-, affiliazioni religiose (quelle di tipo più progressista e meno inconscio), scuole alternative, le comunità artistiche, e ecc.

E 'attraverso le comunità consapevole, in particolare quelli dei tipi che incoraggiano i loro membri in una maggiore consapevolezza e partecipazione con la Natura (quello della Terra e l'Uomo della vera natura), che l'emergere di risveglio spirituale globale e collective- e senso di responsabilità si sta verificando oggi in un modo molto potente

Quali sono i modi in cui si sta creando una maggiore comunità consapevole nel vostro mondo Hotel  .?;