Dove c'è amore c'è la vita: un matrimonio Hin-Ebreo in Texas

Uno dei matrimoni più uniche che ho officiati era Shreeti e Jon. Ho co-officiato con pundit della famiglia di Shreeti laici (sacerdote indù), Jaysurya ("Jay") Upadhyaya. E 'stato affascinante vedere come queste due fedi, uno occidentale e uno orientale, si sono riuniti in un'unica cerimonia, e quanti paralleli esistono tra i rituali di nozze di entrambi.

La cerimonia è iniziata alle porte, con la madre di Shreeti agitando una bacchetta sopra Jon di gettare via gli spiriti. Questa tradizione indù è simile alla tradizione ebraica di cominciare la cerimonia con la sposa e dello sposo le madri che portano la sposa attorno lo sposo per proteggerlo in modo simile. In conformità con la tradizione induista, Jon poi ha rotto un vaso d'argilla per rimuovere simbolicamente eventuali ostacoli al matrimonio.

La cerimonia si è svolta sotto un mandap, un baldacchino cerimoniale induista che trasforma l'intera area sotto in una simbolica Altare. Questo serviva anche da chuppah ebraico, che simboleggia la sposa e nuova casa dello sposo. È interessante notare che, sia il centro fedi in tutta la casa, piuttosto che la casa di culto, il che significa che la casa e l'altare sono molto la stessa cosa.

In vari punti durante le porzioni indù della cerimonia, persone hanno fatto le offerte a divinità diverse. Questo di solito comporta canto sanscrito dal pandit, il lancio dell'offerta nel fuoco e la marcatura del corpo con pasta. Queste sono parti molto importanti della cerimonia, come il favore delle divinità è visto come fondamentale per una vita di felicità per la nuova famiglia viene creato sotto il mandap. Le porzioni ebrei della cerimonia non comportano offerte, ma fanno coinvolgere il canto di benedizione in ebraico. Ho aperto la parte ebraica della cerimonia con le tradizionali, accoglienti benedizioni e verso la fine benedetto la coppia con la Benedizione Sacerdotale.

In un matrimonio ebraico, genitori e persone care è presente sotto il chuppah con la sposa e lo sposo. Questo è vero per un matrimonio indù troppo. I genitori di Shreeti trascorso parte della cerimonia sotto la mandap, fatto un'offerta e anche lavato Shreeti e Jon i piedi, pregandolo per trattare la loro figlia come un partner alla pari. In seguito alla cerimonia, i familiari di entrambe le parti, compresi i genitori di Jon, uniti Shreeti e Jon sotto il mandap, e fecero offerte, che la coppia, girando un piccolo altare per quattro volte, ha gettato nel fuoco. Il circolare simboleggia l'impegno della coppia di rimanere fedeli ai propri valori, fornendo per la famiglia, ottenendo soddisfazione e raggiungere l'illuminazione. Ogni volta che girava l'altare, fratelli e cugini, che avevano circondato la mandap, li bersagliato con petali di fiori. Più tardi, dopo la cerimonia, con le loro famiglie, ancora una volta che li circonda, la coppia avrebbe firmato il ketubah ebraico, un documento in cui si impegnerebbero a essenzialmente gli stessi ideali celebrati mentre squilla l'altare.

Uno dei più somiglianze sorprendenti tra le tradizioni di entrambe le fedi nuziali è la centralità del numero sette. La tradizione indù ha i voti Satapadi o sette, e la tradizione ebraica ha le Sette Benedizioni. Jon posò alluce del Shreeti su ciascuno dei sette conchiglie decorate rispettivamente, mentre Jay cantato il Satapadi, giurando la coppia a vivere con onore e rispetto, essere felici, condividere in tutto, non dimenticare i loro anziani, essere caritatevoli, essere in pace e amore e sacrificio per ognuno. Ho seguito con il canto dei Sette Benedizioni, che celebrano la creazione in generale, creazione dell'uomo, creazione della donna, la speranza del ritorno a Sion e l'amore e la felicità della sposa e dello sposo e dei loro cari.

Entrambe le tradizioni sono la sposa e lo sposo dolce cibo condivisione (nell'induismo) o vino dolce (nel giudaismo) per simboleggiare la preghiera di tutti che la coppia godere di una vita dolce insieme. Caramelle e frutta secca, secondo la tradizione indù Shreeti e Jon condivisi.

Jon poi mettere una collana sul collo di Shreeti, l'equivalente indù a mettere un anello al dito di sua sposa. (Entrambe le fedi, essendo nella loro forma tradizionale patriarcale, hanno lo sposo mettere i gioielli sulla sposa e non viceversa.) Shreeti e Jon poi leggere più i voti significativi che hanno scritto, dopo di che si scambiavano gli anelli, recitando (in ebraico e in inglese ) la tradizionale formula di consacrazione ebraico, così come un versetto del Cantico dei Cantici

Dopo ho dichiarato loro marito e moglie, Jon ha chiuso la cerimonia, proprio come ha iniziato – rompendo qualcosa. Questa volta, secondo la tradizione ebraica, ha rotto un vetro. Ho spiegato come simboleggia la rottura delle barriere tra le diverse culture e fedi – una spiegazione molto adatta per questo matrimonio.

Come hanno Shreeti e Jon, provenienti da tradizioni, lontani geograficamente e teologicamente, "tirare fuori" una tale cerimonia senza soluzione di continuità, dove era ben evidente che tutti i presenti si sentiva così convalidato e confortevole? Hanno comunicato i loro piani per le loro famiglie, e hanno cercato il loro feedback. I loro genitori hanno dato loro un feedback onesto e premuroso, rispettando i desideri della coppia. Shreeti e Jon hanno scelto officianti che erano aperti a conoscere le rispettive fedi e comunicato bene se stessi. Questi officianti erano desiderosi di rendere le varie parti della cerimonia maglia bene insieme. Ancora più importante, mentre ogni famiglia ha espresso i loro desideri da osservare vari rituali dalle loro rispettive tradizioni, sembrava come se fossero ancora più attenti a fare in modo che sono state soddisfatte volontà dell'altra parte.

E 'stato davvero toccante di osservare come queste persone sono state interessate per quanto riguarda reciproci sentimenti. E 'stato detto che i veri amore significa prendersi cura dei sentimenti del proprio caro, come quanto vi preoccupate per la vostra. Questa coppia, le loro famiglie e tutte le persone coinvolte ha mostrato questo tipo di amore, e come disse una volta il Mahatma Gandhi,

e copia "Dove c'è amore, c'è vita!"; Copyright 2011 – Il rabbino David S. Gruber – Tutti i diritti riservati. Questo articolo è stato pubblicato il interfaithfamily.com
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