Speriamo per la trasformazione

Speriamo per la Trasformazione
(Vinod Anand)
Ognuno vuole il mondo otterrebbe trasformato. E &'; s un ambizioso, desiderio — perché noi vogliamo trasformare le relazioni oppressive, riformare ineguaglianze strutturali e incarnare le più alte aspirazioni di tutte le persone, in particolare dei più emarginati e vulnerabili. Tutti, specialmente i giovani, sta chiedendo giustizia, l'equità e l'uguaglianza per difendere l'onore e la dignità umana
Sebbene &';. S una visualizzazione ambizioso per un futuro migliore, c'è un sacco di speranza — e questo è chiaro dal grado di partecipazione nel sollevare le questioni di cui sopra. Si parla di una società in transizione. Anche se abbiamo nostalgia per una tale trasformazione, la società rimane invischiato nelle norme di conflitto, violenza e la concorrenza: i sistemi politici sono organizzati come i concorsi per il potere; sistemi giuridici come gare di patrocinio legale; sistema economico come gare di accumulazione del capitale; . e sistemi educativi come concorsi di realizzazione intellettuale e riconoscimento
Tali strutture favoriscono la separazione in gruppi di &ldquo opposte, noi &"; e “ loro &"; — gruppi che combattono, competono, negoziano e cooperano anche attraverso i confini della loro separazione. Queste norme aggravano le numerose categorie di “ alterità &"; che distorcono i rapporti umani e perpetuare l'ingiustizia. Quindi, apparentemente prevalente negli affari della società sono pregiudizievoli distinzioni basate su costrutti di genere, razza, età, status socio-economico, di casta, nazionalità tribù, religione, disabilità e la posizione che le alternative possono sembrare fuori portata. . La realtà sociale profondamente frammentata che troviamo intorno a noi oggi, in .part, una conseguenza di questi costrutti divisioni e allegati
È una concezione della società senza un “ altro &"; anche possibile? Non solo è una cosa possibile, tempestivo e pratico — tale concezione è essenziale per la nostra maturazione. L'umanità sta vivendo una transizione che può essere descritto come il passaggio da un'infanzia collettiva alla nostra maturità collettiva. Durante questa transizione, i pensieri e gli atteggiamenti associati con l'umanità e' s infanzia stanno gradualmente sostituito con l'età adulta. Che caratterizza questa transizione è la ridefinizione dei rapporti umani nel contesto di un unico corpo sociale, animate da vincoli di mutualismo e di reciprocità. Questa transizione richiede un cambiamento organico nella struttura della società su una scala senza precedenti, in particolare rendendo l'unità del genere umano un principio di funzionamento della nostra vita
Prendere il corpo umano come analogia:. All'interno del corpo, innumerevoli cellule differenziate, strutture e gli organi collaborano per sostenere la vita. Ciascuno dà e riceve tutto ciò che è necessario per il suo funzionamento individuale e per il benessere del tutto. E così come nessuno potrebbe spiegare un corpo sano, in termini di concorrenza egoistica, nessuno avrebbe sostenere che il funzionamento potrebbe migliorare tutto il corpo &'; s cellule diventare uguali tra loro. Prestazioni ottimali, anzi, si ottiene attraverso la reciprocità trovato nel corpo &'; s che regola principio di “ l'unità nella diversità e" — un principio che si applica al corpo sociale dell'umanità come fa con il corpo fisico di uno dei suoi membri.
Questa concezione di uguaglianza in cui tutti sono in grado di partecipare al processo di sviluppo implica che alcune questioni devono o essere poste a livello sia di pratica e teoria Tra questi: Come sarebbe relazioni tra due o più individui, comunità e istituzioni di governo necessario definire in modo da riflettere l'unità del genere umano come un principio di funzionamento della vita collettiva? Come potrebbe un concetto di amministrazione fiduciaria essere migliore per integrare gli sforzi attuali per la sicurezza, la pace e lo sviluppo Hotel  ?;