Maometto e l'Angelo della Luce

Questa non è la prima volta che viene suggerito che le parti del Corano (Corano) sono stati scritti da un alieno. Sembra che il Corano contiene le informazioni scientifiche che non avrebbe potuto essere conosciuta nel tempo (di Maometto) di Maometto e che è stato poi dimostrato di essere corretto. Questo si trova in netto contrasto con la scienza biblica, che è stato generalmente dimostrato di essere errata.

Ma il presente articolo non ha nulla a che fare con la scienza. Si limita riferisce ad un'indagine prolungata di misticismo medievale. Secondo i conti criptico-scritti, alla fine del VI secolo dC o giù di lì, Elia il profeta due volte ritornò sulla Terra nel suo carro, offrendo agli studiosi ebraici in un deserto di Babilonia, in primo luogo, il Libro della Luce (poesie profetiche scritto in latino), e poi il Libro di Abramo (una sintesi matematica di creazione scritto in ebraico). Scritti medievali insinuare che questi due libri hanno avuto un profondo impatto sul giudaismo: il Libro di lode inesorabile di Abramo di ebraico ha portato alla risurrezione dell'ebraico come lingua viva, e il possesso del Libro della Luce (la presenza luminosa dell'esilio) rinforzato ebraica risolvere contro la pressione a convertirsi all'Islam o al cristianesimo mentre i contenuti testuali di questo libro ispirato la migrazione dei mistici dal Medio Oriente a parti specifiche d'Europa.

In ogni caso, la morale di questa storia è che l'incontro di Maometto con il arcangelo Gabriele non può essere stato un incidente isolato. Fuori dal mondo segreto di mistica ebraica (Kabbalah) provengono segnali che indicano che nel periodo di Maometto primi mistici avevano simile tipo di incontri con il profeta Elia nella vicina Babilonia. Il profeta e l'angelo sono stati entrambi descritti come luminose, e glorificavano il Signore nella voce imperiosa. C'è più. Il Libro della Luce era un capolavoro di poesia latina, il Libro di Abramo esemplificato utilizzo di ventidue lettera ebraica, e il Corano fissato gli standard per la lingua araba. Tutti e tre hanno sorpreso gli studiosi per motivi linguistici. Al di là di questo e altre considerazioni, il Corano menziona direttamente il Libro di Abramo, anche se fino ad oggi i musulmani sembrano avere poco nozione di ciò che prenotare il Corano si riferisce.

La sentenza del Libro di apertura di Abramo recita come segue: "In trentadue sentieri misteriosi di saggezza ha (he /it) incidere Yah, signore delle legioni, Dio di Israele, Dio della Vita, Re dei secoli, Dio onnipotente, Creatore del Bene, Abitare in Heights, Costruzione in Eternità, Santo sia il suo nome, e creare (il suo /la sua) al mondo con tre libri: scritta, numerico e verbale ". Mistici medievali correttamente identificato il rendering numerico come di pertinenza del Libro di Abramo sé, e hanno identificato correttamente il rendering scritto come di pertinenza del Libro della Luce (ritenuta scritto nel cielo con l'arcangelo Metatron). Per il rendering verbale, tuttavia, hanno concluso che doveva essere il libro di Mosè, ora considera verbalmente dettato a Mosè sul monte Sinai. Ma questo ha poco senso. Mosè era troppo lontano nel tempo per essere parte di singolare paternità dei tre libri. La resa verbale deve quindi essere il Corano, verbalmente trasmessa a Muhammad sulla Montagna di Luce.

I paragrafi precedenti costituiscono una sintesi delle informazioni raccolte da decine di fonti. Pesantemente consultato erano Sefer ha-Bahir, in particolare i capitoli sulle opere del Carro, e gli scritti di Gershom Scholem, in particolare le sezioni che fanno riferimento alle rivelazioni di Elia (altro nome del Libro della Luce). Nel frattempo, una vivida descrizione della scena del deserto in Babilonia è stato trovato in una traduzione spagnola del commento di Saadia Gaon sul Sefer Yetzirah (altro nome del Libro di Abramo). In contrasto con queste fonti oscure, informazioni sulle Maometto e le origini dell'Islam è ampiamente disponibile su Internet.

letteratura Mystic (incluse le versioni variante del Libro di Abramo) è contraddittorio su quale libro, il Libro della Luce o il Libro di Abramo, è stata consegnata il prima discesa di Elia e quale la sua seconda discesa. Allo stesso modo, la quantità di tempo che emerso tra le due discese, se fosse ore, giorni o anni, non è chiaro. Il Libro della Luce informa di origine celeste, che viene dopo 580 dC, ma è al contrario in silenzio su questi temi. Indicazioni inaffidabili da una fonte più tardi, ma comunque ben informati danno l'anno 585 dC per la consegna del libro della luce (che sembra plausibile alla luce della Geonim di Babilonia a partire dal 589 dC) e 606 o 607 dC per il Libro di Abramo. Così, da queste misure, il profeta Elia ha preceduto Gabriele Hotel  .;