Sé reale responsabilizzazione

Di solito, noi indossiamo &'; t vede da una prospettiva non-duale. Che &'; s che cosa &'; s ci sfugge, e che &'; s quello che &'; re anelito. Noi &'; re desiderio di essere più vicini alla verità, più vicino alla realtà, a Dio, alla natura, alla nostra vera natura, a noi stessi, agli altri. E &'; s come se noi &'; ve congelato la nostra auto in un solido blocco di ghiaccio, preso il naturale flusso del fluido dell'universo e congelato, e chiamavamo &'; la mia auto ' &; Poi abbiamo iniziare a relazionarsi con gli altri blocchi di ghiaccio e vogliamo intimità, vogliamo la vicinanza, e siamo in grado di &'; t mai avere perché &'; s come due blocchi di ghiaccio cercando di fare l'amore, e solo doesn &'; lavoro t. Voglio dire, gestiamo, facciamo l'amore, ma noi don &'; t ottiene quello che &'; re desiderio di, che è la vera intimità che tutti noi cerchiamo disperatamente. Indossiamo &'; t vedere che ciò che sta creando il problema non è altro che il sé. Io sono il problema!

Una volta che vedo io sono il problema, io sono il potere. Fino ad allora corro in giro come una vittima, o vado in giro, o — più spesso il caso – Mi sdraio in giro come una vittima, e la colpa di tutti e tutto il resto per i miei problemi. Finché posso di &'; t vedere io &'; m il problema, I &'; m in perdita per quale sia il problema, e ci &';. S niente che io possa fare

Quando vedo che io sono il problema (in termini Zen potremmo dire io sono il koan), poi ho il potere di risolverlo, cessando di essere identificati in modo da questo limitato e ristretto di sé, che è la causa di tutti i problemi. Come? Semplice: individuare invece con ciò che è al di là del confine del sé. Beh, che cos'è? Il sé-no, o Big Mente, o nessuna mente, o il vero sé, qualunque termine si vogliono usare. Una volta che ho &'; m identificato con, let &'; s dire, Grande Mente, poi vedo tutto è Grande Mente, che sono tutte le cose e tutte le cose sono me. Tutto, dal infinitamente piccolo all'infinitamente grande, &'; s tutti mi

Nella formazione tradizionale Zen che &';. S cosa si intende per sfondare la prima barriera. Rompiamo dalla prospettiva limitata, dove si vede il sé come il centro dell'universo, e quindi tutto là fuori come pericoloso e minacciando di sé. Sfondare, però, e smettiamo di vivere in uno stato di paura, ansia e stress, e cominciare a vivere come noi dovevamo vivere, che è libero dalla paura, senza limiti, senza ostacoli, responsabile per la nostra vita, e non che la colpa su tutti e tutto il resto per la condizione in cui ci troviamo.

Il Maestro Zen Genpo Roshi fondato la Kanzeon Sangha, una comunità internazionale di Zen nel 1984, con i gruppi e centri in tutta Europa e negli Stati Uniti, ed è abate di Grande Mente occidentale Zen Center di Salt Lake City, nello Utah, che ha fondato nel 1993. Ha scoperto il processo di grande mente nel 1999. Il suo libro più recente è Grande Mente grande cuore: trovare la strada. Potete visitare il suo sito web all'indirizzo:. Www.bigmind.org