Che cosa fare quando non c'è Doer

insegnamenti spirituali non duale suggeriscono che non vi è colui che agisce, che non esiste un sé separato che è la fonte delle nostre azioni. Questo insegnamento è la fonte di molta confusione, in quanto è contraria alla nostra esperienza. Sembra che ci sia un uomo d'azione e che io sono l'agente: alzarsi la mattina, a spasso il cane, e andare al lavoro. Come fanno queste cose succedono se non c'è chi fa? E se non c'è colui che agisce, allora cosa devo fare? Come vivo la mia vita se non c'è nessuno qui per viverla? Cosa devo fare se non c'è chi fa?

Questa confusione esiste perché gli insegnamenti spirituali indicano qualcosa che non esiste nel solito modo. La natura della realtà non può essere descritta o spiegata con parole, e non può essere sperimentato attraverso i sensi ordinari. Nel parlare di qualcosa che non si può parlare, l'approccio più semplice è spesso da usare negazione. Se non è possibile parlare direttamente di qualcosa, poi si sono lasciati con dire ciò che non è

Quindi insegnamenti spirituali contengono un sacco di negazione:. Non ci sono auto. Non vi è alcun agente. Il mondo è un'illusione. Non questo. Non quello. La negazione può essere efficace in noi che punta lontano da false idee circa la verità ultima delle cose, e ci può incoraggiare a guardare dentro per vedere la falsità dell'idea di un me. Se si prende un momento per guardare per credere, vedrete che non c'è niente che si possa identificare come un sé separato. Quindi, in questo senso, è esatto dire che non c'è un sé e nessun agente.

Tuttavia, la mente non può concepire o addirittura veramente sperimentare nulla. Se si verificano qualcosa, allora questo è, per definizione, non è niente. Così, quando la mente è puntato a nulla o per l'assenza di un sé o un uomo d'azione, rende l'immagine o il concetto di nulla e pensa a questo. Se ci viene detto non vi è colui che agisce, la mente fa un quadro della mancanza di qualcuno, qualcosa di simile a una sedia vuota o una scopa spazzare da sé.

Ancora una volta, questo contraddice la nostra esperienza reale. C'è qualcosa sulla sedia quando mi siedo in esso. La scopa spazza solo quando qualcuno la raccoglie e comincia a spazzare. Quindi vi è ovviamente una distorsione o inesattezza nell'approccio della negazione. Mentre lo fa evocare una certa esperienza del vuoto che può essere ampio e riposante, non cattura la totalità della realtà. Lascia la nostra esperienza del mondo reale

Un altro approccio è l'opposto:. Invece di dire non c'è un sé e non c'è mondo e non c'è chi fa, possiamo dire c'è solo Sé, il mondo è tutto una cosa, ed è questa totalità dell'esistenza che fa tutto. In altre parole, tutto ciò che spazza il pavimento e si siede sulla sedia. Se guardiamo profondamente nella nostra esperienza, c'è qualcosa di vero a questa prospettiva. Se ripercorriamo indietro tutte le cause di ogni azione, vediamo che ci sono un numero infinito di influenze o cause per l'azione più semplice.

Ad esempio, si può spazzare il pavimento perché tua madre ti ha insegnato a mantenere una casa immacolata e tuo padre ti ha insegnato a essere responsabile, per non parlare di tutti gli altri messaggi ricevuti dalla cultura e della società circa la pulizia e la responsabilità. Aggiungi a che tutte le persone che hanno influenzato la vostra mamma e papà e tutti coloro che mai ha avuto un impatto su di voi. E che dire di tutti i fattori che hanno portato al particolare percorso di evoluzione che ti ha dato i pollici opponibili che consentono di utilizzare una scopa? Se davvero risalire a tutti i fattori in gioco quando si prende in mano una scopa e iniziare a spazzare, si può vedere come potrebbe avere più senso dire che tutti e tutto sta spazzando il pavimento. Vi è un uomo d'azione, ma non sei tu. E 'tutto. E tra l'altro, tutti questi fattori sono al lavoro, se non spazzare il pavimento. Non fare qualcosa è solo un'altra cosa che facciamo.

Questo approccio di includere sempre di più, invece di negare tutto ciò è anche uno strumento didattico utile. Si evoca un senso di unicità e la ricchezza della vita. Ma ancora una volta, in realtà non catturare l'esperienza diretta di un'azione come spazzare. Se solo tutto sarebbe spazzare il mio piano, poi potrei andare fare un pisolino. Parlando di tutto in realtà non cogliere il senso di non-sé che è vissuto quando guardiamo dentro con le pratiche spirituali come l'auto-inchiesta.

Quindi, se non è una descrizione completa di dire non c'è chi fa, e non è anche una descrizione completa di dire che tutto è colui che fa, ciò che è sbagliato con solo dicendo che io spazzare il pavimento e da fare con esso? Per scopi puramente pratici questo è abbastanza di una descrizione, ma è davvero una descrizione completa? Come abbiamo già visto, lascia fuori tutte le cause ricchi e complessi delle nostre azioni, e lascia fuori l'assenza di un sé separato che scopriamo quando guardiamo dentro. Inoltre non suggerisce che c'è più di questa realtà che soddisfa l'occhio. Anche se le realtà spirituali più profonde non possono essere descritti con le parole, questo significa che non esistono?

Così ci ritroviamo con un bel dilemma. E 'incompleta per dire che non c'è alcun agente, è incompleta per dire che tutto è l'agente, ed è incompleta per dire che io sono colui che agisce. E 'come un test a risposta multipla, dove tutte le risposte sono sbagliate! Eppure, ciò che si prova a non avere una risposta? Che cosa è come tenere la domanda anche quando abbiamo esaurito tutte le possibili risposte?

La questione di cosa sta succedendo qui, che cosa è questa esperienza di fare, può essere una ricca esperienza di per sé . La domanda ci può mettere più in contatto con la nostra esperienza di ogni risposta possibile. La domanda invita un rilevamento diretto di tutti questi diversi livelli della nostra esperienza. Come il scopa si muove attraverso il piano, è possibile sperimentare contemporaneamente il vuoto all'interno, la ricchezza e l'unicità di tutte le cose e le azioni personali del nostro corpo particolare? Perché dobbiamo scegliere uno?

E per quanto riguarda la domanda iniziale, cosa devo fare? Questo potrebbe anche essere una ricca opportunità di esplorare tutte le dimensioni dell'esistenza? Perché ci deve essere una risposta giusta? Può la domanda stessa evocare un rilevamento più profondo della vita e una disponibilità senza fine di mettere in discussione più e più volte? Cosa faccio adesso? E che dire di oggi? Il dono può essere nella domanda stessa, non in qualche risposta finale. La vita si sta svolgendo in modi sempre nuovi e diversi, quindi forse possiamo scoprire solo in ogni nuovo momento ciò che il tutto e niente sta andando a fare dopo.

C'è un presupposto che gli insegnamenti spirituali dovrebbero portarci a risposte spirituali, che si suppone di ottenere da qualche parte finalmente. Ma cosa succede se il punto di questo viaggio spirituale è il viaggio stesso? Che cosa succede se tutte le risposte sono vere e rilevanti quando si presentano, e tuttavia diventano irrilevanti nel prossimo respiro?

La questione di cosa sta facendo è mai fatto, mai completamente risolta. E così forse la questione di cosa fare non è destinata ad essere mai fatto o una risposta completa. Lasciando andare l'idea di una risposta giusta o finale può fare la domanda si animano in questo momento. Cosa stai facendo adesso? Che cosa è più fedele a fare ora? E poi che dire di oggi? E 'sempre il momento di chiedere ancora una volta, perché è sempre una nuova ora.

Proprio per questo momento, scoprire cosa succede se si consente solo a voi stessi di non so quale sia la cosa giusta da fare, chi lo farebbe , e anche se c'è qualcosa da fare, o se fare accade ancora veramente. Quando si mette in discussione che profondamente, non vi è più o meno di una costrizione ad agire in modo malsano o ignoranti? O c'è una naturale curiosità e senso di meraviglia che nasce e ti mette molto in contatto con tutti gli elementi misteriosi che compongono questo particolare momento? Questo curiosità portare a rash e decisioni stupide, o lo fa permette impulsi e intuizioni nascono da luoghi più profondi del vostro essere? Se si conosce sempre meno di fare, che cosa succede dopo?

Il dono delle più profonde questioni spirituali si pone nel giorno per giorno la vita della vita. Chiedendo Cosa devo fare? si può portare su una ricerca che non ha confini, e il viaggio può iniziare solo qui e ora. Ciò che più spesso ci limita è le nostre conclusioni, e la semplice antidoto è quello di fare un'altra domanda
.

Che cosa devo fare quando non c'è chi fa, quando tutto è colui che agisce, e quando anche a me fare qualcosa o no Hotel  ?;