Scoprire Dio nelle lacune

Alla scoperta Dio nelle lacune
(Vinod Anand)

Consideriamo tre scenari comuni:

(1) Una signora è malato per un lungo periodo con un malattia cronica. Nonostante gli sforzi ampiamente dimensionate per la sua famiglia e migliori competenze mediche, non vi è alcun miglioramento nelle sue condizioni,

(2) un uomo fatiche molto bardo al suo lavoro. Ma il suo reddito è magro e non abbastanza per sostenere la sua famiglia. Nonostante i suoi sforzi alla ricerca di ulteriore fonte di reddito o di un altro lavoro, la sua situazione finanziaria non migliora

(3) Gli scienziati hanno lottato per capire come la materia è entrato in esistenza. Due scienziati propongono una particella teorica che dà massa alla materia che è chiamato come bosone di Higgs particella dopo i teorici che hanno proposto esso.

Ora gli scienziati stanno conducendo esperimenti al laboratorio Cern di Ginevra per verificare effettivamente l'esistenza di una simile particella. Il filo conduttore di questi tre scenari è l'esistenza di un certo divario in ciascuno di essi, che non è stato violato, nonostante gli sforzi da parte delle persone interessate.

In scena 1, c'è un divario tra gli sforzi del paziente &'; s famiglia e medici da un lato, e la desiderata benessere della donna, dall'altro.

In scena 2, c'è un divario tra l'uomo &'; s esigenze finanziarie e dei suoi sforzi.

In scena 3, gli scienziati sono sconcertato dal divario tra la materia e la sua origine. Siamo comunemente di fronte a vari tipi di lacune.

Quando troviamo che non possiamo violare il gap nonostante i nostri sforzi, si tende a prendere il ricorso ad un concetto di Dio che ricopre quel particolare divario. Per esempio, nella scena 1, i malati Jady e membri della sua famiglia pregare Dio nella convinzione che Egli è l'unico ora che può salvarla. In scena due, l'uomo comincia a pensare che probabilmente è Dio &'; s desiderio che la sua situazione finanziaria essere quello che è. Eppure, egli può pregare Dio che considera come Onnipotente. In scena 3, gli scienziati finiscono per nominare quella particella misteriosa, di tutte le cose, e" particella di Dio &" ;, anche se le loro menti razionali e scientifici non possono accettare il concetto di Dio!

Le persone che assumono il ricorso al concetto di Dio sono classificati in quattro categorie come da Bhagavad Gita. La signora in scena 1 è un &'; Aart &' ;, un malato che è desideroso di sollievo dalla sua sofferenza. L'uomo in scena 2 è un &'; artharthi &'; che desidera qualche beneficio mondano. La maggior parte dei credenti possono cadere in queste due categorie: Essi credono che Dio sia qualcuno che è onnipotente e così gentile da rispondere alle preghiere.

Ci sono altre due categorie di persone Dio credenti descritti nella Gita. “ Jidnyasu &"; sono coloro che hanno sete di conoscenza. Essi credono che ci sia qualcosa di più che il mondo sensibile. Sono curioso di sapere. Così, dicono Dio è il Creatore.

scienziati del Cern di Ginevra dicono “ particella di Dio &"; dà importanza la sua massa. Così, per la maggior parte delle persone che rientrano in una delle tre categorie sopra descritte, il regno dell'ignoto e non raggiunto appartiene a Dio delle lacune. Ma vi è la quarta categoria di persone. Si chiama &'; jnani &' ;, il Self-realizzato.

Sono coloro che hanno compreso la vera natura dell'esistenza e hanno cessato di vedere ogni dualità. Di conseguenza, essi percepiscono alcun divario più. Sono in stato di &'; Aham Brahmasmi &' ;. Non c'è Dio tranne loro. In altre parole, essi stessi sono diventati Dio Hotel  !;