Il numinoso come si riferisce alla tossicodipendenze

Dopo aver partecipato alle riunioni dei 12 passi per oltre undici anni, ho ancora non capivo cosa volessero dire quando hanno condiviso di esperienze spirituali. Da allora, ho fatto una ricerca con i membri AA per scoprirlo, e sono venuto di conseguenza, a capire che ci sono molte forme di esperienza spirituale. Esperienza spirituale e il numinoso sono sinonimi, e possono variare da sincronicità occasionali di roveti ardenti e luci accecanti brillanti. Fin dal suo arrivo ad una comprensione parente del numinoso, mi rendo conto che ho avuto esperienze del genere.

Quando avevo ventidue anni, ho ricevuto una telefonata da Lynda, il mio più giovane fidanzata del liceo. Lei era in città e alla stazione degli autobus. Quando abbiamo appeso i telefoni, abbiamo iniziato a camminare verso l'un l'altro e abbiamo incontrato in quello che era omphalos della città. Questo è stato l'inizio di un rapporto di tre anni che ha prodotto la nostra bellissima figlia.

Il mio papà era malato in questo periodo. Come decadente come questo potrebbe sembrare, la mia attenzione mentito di più con il mio nuovo amore trovato che con il declino della salute di mio padre. E 'stato alla fine hospitalized-- suo cancro precedentemente arrestato era tornato in massa. Lynda e ho visitato in ospedale. Era molto debole. Per qualche motivo il medico ci ha informato che gli avevano dato milligrammi di cinquanta secobarbital (una dose molto elevata Ricordo di aver pensato). Poi ha suggerito che lascio e fargli ottenere qualche resto - che avrei potuto visitare il mattino seguente. Malincuore ho rispettate. Mentre stavo camminando fuori dalla stanza d'ospedale, ho guardato indietro. Mio padre sembrava essere me convocando tornato con i suoi occhi. Non potevo dire di sicuro, per il suo volto era anche pieno di dolore. Vorrei che sarei rimasto, nonostante il suggerimento del medico. Lynda e ho trascorso la notte nella mia auto nel parcheggio

Durante la notte mi svegliai di soprassalto -. Seduto prostrata sul sedile con gli occhi spalancati. Non ho mai risvegliato in questo modo prima o dopo. Mi guardai intorno, alzò lo sguardo verso la sua stanza, poi sdraiai e tornai a dormire.

Sulla strada per stanza d'ospedale di mio padre la mattina seguente, un'infermiera mi ha informato che mio padre era morto durante la notte --requiescat in pace, che riposi in pace. Se avessi considerato la possibilità di sua morte, quella notte, avremmo trascorso le sue ultime ore insieme, ma come potevo sapere? - Mors certa, hora incerta, la morte è certa, l'ora incerta
Ho sveglio nel momento che mio padre è morto? Non lo so, non ho controllato il tempo. Ciò è avvenuto nel 1968. Allora credevo e credo ora che si trattava di un evento sincronico; tuttavia, non avrei usato la parola synchronistic in quel momento. Né ho visto questo evento come una esperienza spirituale, ma la sincronicità della manifestazione sottilmente influenzato il resto della mia vita. Mentre ho continuato a sostenere una visione del mondo sostanzialmente cartesiana - opus hoc, questa è la difficoltà, da questo punto in poi non ero come mentalità chiusa su di esso. Si potrebbe dire, ha fatto una porta socchiusa precedentemente chiusa. Oggi, però, vedo questa sincronicità come esperienza spirituale. Come chiunque altro, ho avuto altre cose casuali accadono nella mia vita, ma non avrei considerato le esperienze spirituali in quel momento. Tuttavia, un percorso molto più comune, soprattutto per me, per il numinoso, era attraverso stati alterati di coscienza.

Volendo sentirsi bene è viscerale. In qualsiasi forma scegliamo: risvegli religiosi, parlare in lingue, in corso ricerche di visione, la meditazione, eiaculazione o fare uso di droghe - può ancora essere pensato come numinoso. In un modo o nell'altro, da tempo immemorabile, le droghe hanno avuto un ruolo nella religione. Dagli antichi Maya e le credenze tribali africane ai giorni nostri sciamanesimo. Spesso, i farmaci utilizzati sono stati visti come aprire la porta verso il "mondo degli spiriti" e solo i leader spirituali li userebbero per conto del loro popolo. Corbett (1996) spiega che

l'immaginario del viaggio sciamanico è abbastanza simile nelle sue tematiche in diverse parti del mondo, perché le esperienze sciamano direttamente quelle categorie della fantasia che sono archetipica. Per raggiungerli, lo sciamano entra o evoca lo stato necessaria della coscienza attraverso il rituale, o mediante l'emanazione del mito, che consente l'accesso al mondo degli spiriti (i livelli transpersonali dell'inconscio). Tecniche come il digiuno, tamburi, ballare o hallucinogensall produrre intenso eccitazione affettiva, l'espansione dello spettro di percezione ordinaria e una immersione o la sospensione della realtà consensuale. Tale alterazione della coscienza è spesso necessario per l'evocazione di materiale archetipico (p. 125).

Quando pensiamo di farmaci, tuttavia, pensiamo di quelli illeciti, come la cocaina, l'eroina, LSD e, ma trascuriamo il droghe lecite apparentemente insignificanti e socialmente accettabili, come nicotina e caffeina. Inoltre Cito solo passivamente l'uso di alcol in riti cristiani, come l'Eucaristia. Tuttavia, quando un cristiano beve il sangue di Cristo, che non lo fanno nella misura dell'oblio. Né l'esplorazione con farmaci su un livello di piombo Sciamanico all'euforia patologico. Non è come il disturbo della società che vediamo con un tossicodipendente alcoliche o eroina - aegrotat, lui o lei è malata. E 'l'uso di un farmaco per un processo mentale costruttiva. La differenza è che spesso si mette in moto per distruggere la mente, mentre gli altri insiemi fuori per educare la mente.

La nostra società è attualmente satura con il puerile eccessi di sostanze chimiche. Naturalmente non c'è carenza di eccessi senex sia. Eppure, meno di un centinaio di anni fa la gente sono stati alla deriva beatamente tra le nuvole di Morfeo. La morfina e laudano sono stati altamente raccomandati per molti disturbi, come era fumo di tabacco. Oggi la droga può essere più forte e distruttivo, ma forse il loro abuso è in qualche modo una forma di spiritualità; come ad esempio gli adolescenti tentativo di alleviare la noia in una società noiosa non orientata a nutrire la loro individualità e soddisfare i loro bisogni spirituali.

L'uso di oppio risale ufficiosamente agli antichi cavernicoli che ha attirato le immagini della pianta papavero su le pareti della grotta. Ufficialmente, secondo una storia Frontline su Internet, risale al 3400 aC dove è stato "coltivato in bassa Mesopotamia. I Sumeri si riferiscono ad essa come Hul Gil, il 'impianto gioia.' I Sumeri sarebbero presto passare lungo la pianta ed i suoi effetti euforici agli Assiri. L'arte di papavero abbattimento continuerà dagli Assiri ai Babilonesi, che a sua volta passare la loro conoscenza sulle Egizi. Nel 460 aC Ippocrate, 'il padre di medicina ', respinge gli attributi magici di oppio, ma riconosce la sua utilità come narcotico e emostatico nel trattamento di malattie interne, malattie delle donne ed epidemie. Dal 1300 l'oppio scomparso per duecento anni da documenti storici europei. Era diventato un argomento tabù per quelli nei circoli di apprendimento durante la Santa Inquisizione, poi riemerse nuovamente il portoghese nel 1500. Nel 1680, farmacista inglese, Thomas Sydenham, introduce Laudano di Sydenham. "search

Tussionex era il mio Laudanum. Per otto anni e mezzo ho subito una pratica diurno di scrivere e riempimento prescrizioni farmaceutiche per esso. Essere arrestato dalla polizia era nugatory - malesuada fames, la fame che spinge le persone al crimine. In quegli anni precario sono stato arrestato cinque volte con l'accusa di crimine con solo essere stato condannato due volte per reati. Ciò che ha reso Tussionex una sostanza controllata programma tre era complesso resina idrocodone. A differenza della cocaina fugace, aveva una lunga durata - da otto a dodici ore (è la formula da allora è stato cambiato). Condivido l'opinione di altri che Tussionex era il farmaco oppiaceo più superiore, un alcionico virtuale di euforia. Il numinoso, tuttavia, non è sempre ottimista e meraviglioso. Non c'è nulla di spirituale della lotta spesso scabrosa per sostenere una dipendenza da oppiacei, che si tratti di eroina lo spacciatore o farmaci dalla farmacia ottenuto da prescrizioni false.

Il numinoso può essere negativo. Quando Corbett (1997) parla di Marco, Luca, Matteo e Cor., Quando si parla di celibato, ha ricordato che "il corpo e la sessualità ha agito come una sorta di numinoso negativo" (p. 161). Il mio corpo e Tussionex, ha agito come un numinosum negativo - quello che mi ha tenuto andando indietro dopo più nonostante i problemi che l'essere un negozio di droga bandito causato. La vita su una base quotidiana era come essere sotto la spada di Damocle, che rende la famiglia di oppiacei più obbrobriosi e coinvolgente; allucinogeni, però - soprattutto peyote e della mescalina, sono considerati come i più di alterazione mentale e spirituale

Per quanto riguarda l'origine della religione -. gli antichi culti misterici, Wasson (1986) condivide con noi che " antichità si parlava del Mistero di Eleusi, dei Misteri orfici, e di molti altri. Questi tutti nascosti un segreto, un 'mistero'. Ma noi non possono più utilizzare 'Mistero', che si è agganciata a sé altri significati, e sappiamo tutti gli usi e gli abusi di questa parola oggi. Inoltre, abbiamo bisogno di una parola che si applica alle pozioni prese nei Misteri antichi, ora che finalmente stiamo imparando cosa fossero. 'Hallucinogen' e 'psichedelico' hanno circolato in modo confortevole tra la Tim Leary e loro simili, e disagio tra gli altri, me compreso per mancanza di una parola adatta: 'allucinogeno' è palesemente un termine improprio, come una menzogna è l'essenza di 'allucinogeno', e 'psichedelico' è una formazione barbara. Nessuno che rispetta l'antico mistero di Eleusi, il Soma [fungo] degli Ariani, e il funghi e altre pozioni dei nativi americani, nessuno che rispetta la lingua inglese, avrebbe acconsentito ad applicare 'allucinogeno' a queste sostanze vegetali. Antichità rimasto in silenzio su queste sostanze vegetali, perché non sono mai stati menzionati, se non forse persona a persona a bassa voce, con la luce di una candela di notte. "Gordon Wasson e altri hanno formato un comitato sotto la presidenza di Carlo Ruck di elaborare un nuova parola per le pozioni che tenevano Antichità in soggezione. Dopo aver provato una serie di parole che si avvicinò con enteogeno "Dio ha generato all'interno", non per sostituire il mistero degli antichi, ma per designare tali sostanze vegetali che sono stati e sono al nucleo dei Misteri (p. 30)

John H. Laney (1972) cita La Barre esprimere il seguente parere antropologica:. "Senza dubbio [è] oggi più ampiamente diffusa [1947] religione tra gli indiani degli Stati Uniti. . . l'uso di Peyote si è diffuso da un gruppo all'altro fino ad oggi ha assunto le proporzioni di una grande religione intertribali "(p. 110). Laney ha scritto che" il movimento è stato definito variamente come Peyotism, Peyote Cult o Setta, e Peyote Religione. I membri, loro stessi, sanno nominalmente come La Chiesa americana del Nord America. Io preferisco chiamarla il movimento peyote per il suo carattere creativo dinamico "(p. 110)." E 'stato anche indicato come Padre Peyote, Peyote Gesù, cibo sacro, nostro fratello, e la medicina. ("Medicina", nel senso indiano, il che significa una sostanza mana, è in grado di guarire la mente e il corpo) "(p. 127).

L'atmosfera spirituale del movimento peyote non era necessariamente una religione organizzata. "probabilmente perchè l'orientamento fortemente individuale dei membri", dice Laney (1972), "e al loro interesse, e vicinanza, l'esperienza religiosa originale, non c'è teologia nel movimento, non . dottrina ufficialmente formulata "(Pag. 112) considerando che non ho avuto esperienza personale con il peyote, ho avuto una notevole esperienza con l'LSD

Ho trascorso circa cinque anni la sperimentazione di droghe psichedeliche -.. soprattutto LSD Ho ricordi di quegli anni, senza aver mai avuto un brutto viaggio. Ero un criminale inferi che era in possesso e sotto l'influsso di droghe illegali, o ero io ad avere esperienze spirituali per mezzo di stati non ordinari di coscienza? Secondo la legge dello Stato, Ero un tizzone - fomentare problemi e commettere crimini Secondo me, poi, mi è stato sempre alto.. Secondo me, ora, stavo sperimentando il numinoso attraverso stati non ordinari di coscienza. Oggi, io non giustifico l'uso ricreativo di droghe. In realtà, ho sostenere l'astinenza totale, ma devo chiedere a me stesso: posso rimpiangere il passato e fare desidero chiudere la porta su di esso? No. Io credo di essere la persona che sono oggi a causa di come ho vissuto la mia vita - mutatus quantistica ab illo, modificato dalla persona che eri una volta. Senza quelle esperienze psichedeliche con l'LSD, credo che ci sarebbe una parte di me mancante - un bene, potrei aggiungere, per certi versi posso ancora vedere attraverso quegli occhi psichedelici. Se si vuole sperimentare il numinoso attraverso stati non ordinari di coscienza, il suicidio è sempre un'opzione. Non proprio, ma ci sono modi migliori per farlo. Un modo più accettabile è respirazione olotropica di Stanislav Grof.

Grof (2000) le azioni che "negli ultimi venticinque anni, mia moglie Christina e io abbiamo sviluppato un approccio alla terapia e di auto-esplorazione che noi chiamiamo ' respirazione olotropica ". Induce molto potenti stati olotropici da una combinazione di mezzi molto semplici - respirazione accelerata, musica evocativa, e una tecnica di lavoro corpo che aiuta a rilasciare blocchi bioenergetici ed emozionali residue. Nella sua teoria e nella pratica, questo metodo riunisce e integra vari elementi provenienti da antiche tradizioni e aborigene, filosofie spirituali orientali e psicologia del profondo occidentali "(p. 183).

Prima di respirazione olotropica, Grof e altri medici scoprirono una serie di usi terapeutici per LSD. Grof (2000) spiega che "nei primi anni 1960, Eric Kast della Chicago Medical School ha studiato gli effetti dei diversi farmaci sul l'esperienza del dolore in cerca di un analgesico valido e affidabile. Nel corso di questo studio, si è interessato alla LSD come possibile candidato. In un articolo pubblicato nel 1963, Kast e Collins descritti i risultati di un progetto di ricerca, in cui gli effetti dell'LSD sono stati confrontati con due stupefacenti potenti stabiliti, gli oppiacei e Dilaudid Demerol. L'analisi statistica dei risultati è emerso che l'effetto analgesico dell'LSD era superiore ai due oppiacei "(p 250).

E 'stato un uso medico per LSD Ci sono anche usi psicoterapeutici Grof continua:...". Il risultati incoraggianti degli studi Kast e Collins di ispirazione Sidney Cohen, un eminente psichiatra di Los Angeles, amico di Aldous Huxley e uno dei pionieri della ricerca psichedelica, di avviare un programma di terapia psichedelica per malati terminali di cancro. Cohen ha confermato i risultati di Kast riguardanti l'effetto di LSD sul dolore severo e ha sottolineato l'importanza delle tecniche che altererebbero l'esperienza del morire (Cohen 1965) in via di sviluppo. Il suo collega, Gary Fisher, che ha continuato gli studi, ha sottolineato il ruolo importante che le esperienze trascendentali giocano nel trattamento dei morenti, se questi sono spontanee, risultante da diverse pratiche spirituali, o indotti da sostanze psichedeliche "(p. 251) . Nel mio caso, durante il tempo che stavo sperimentando con l'LSD, il termine psichedelica era adatto. Tuttavia, considerando il beneficio numinoso di quelle esperienze ora, potrei impegnano a utilizzare il termine enteogeno. Anche se non ho trovato il termine enteogeno relegato al pianta di coca in qualsiasi parte della letteratura, credo che sarebbe opportuno prima della sua sintesi

In un altro sito Web, questo sponsorizzato da Narconon possiamo trovare la storia della cocaina:. "La cocaina nelle sue varie forme è derivato dalla pianta di coca, che è originaria delle alte catene montuose del Sud America. Le foglie di coca sono stati utilizzati dai nativi di questa regione e si concentrano su l'utente come uno stimolante. Gli effetti stimolanti del respiro aumenta di droga che aumenta l'assunzione di ossigeno. Questo conferiti lavoratori nativi della regione la capacità di resistenza di esercitare le loro funzioni in aria sottile ad alta quota. "Considerando che Narconon non ha fornito alcuna data con la descrizione sopra della pianta di coca, lo fa con la sintesi chimica di esso. Azioni Narconon che "La cocaina è stata sintetizzata nel 1855. Non è stato fino al 1880, però, che i suoi effetti sono stati riconosciuti dal mondo medico. La prima autorità riconosciuta e sostenitore di questo farmaco era famoso psicologo, Sigmund Freud. All'inizio della sua carriera, Freud ampiamente promosso la cocaina come un tonico sicuro e utile che potrebbe curare la depressione e l'impotenza sessuale. La cocaina ha ottenuto un ulteriore impulso a accettabilità quando nel 1886 John Pemberton inclusa la cocaina come ingrediente principale nella sua nuova bevanda analcolica, Coca Cola. Era effetti euforici ed energizzanti di cocaina sul consumatore che era principalmente responsabile del vertiginoso la Coca Cola al suo posto come il più popolare bibita nella storia. Dal 1850 ai primi anni 1900, la cocaina e oppio cucita elisir, tonici e vini sono stati ampiamente utilizzati da persone di tutte le classi sociali. Questo è un fatto che è per la maggior parte nascosta nella storia americana. La verità è che in questo momento ci fu una grande cultura della droga che interessano un ampio settore della società americana. Altri personaggi famosi che hanno promosso gli effetti "miracolose" di elisir di cocaina erano Thomas Edison e l'attrice Sarah Bernhart. "C'è una lista di personaggi storici che hanno usato cocaina e altre droghe più a lungo, ma non è necessario discutere qui.

Laney (1972), con riferimento al movimento peyote, ha detto che "nella mia esperienza, non si limita a una generale mancanza di informazioni esistono su questo movimento, ma una quantità di drammatica disinformazione esiste al suo posto; che appartiene un po 'a' cultura della droga ', che è una, il deterioramento forma religiosa decadente, che si tratta di una modalità orgiastica o estatica di esperienza prevalentemente inconscia. Questo atteggiamento sprezzante sembra prevalere anche tra i psicologicamente informato. Viene, a quanto pare, dalla stessa esigenza umana che si esprime in sentimenti di eccitazione, stupore, paura, fascinazione, o lussuria di fronte al mysterium. Sembra effettivamente derivare dal senso del numinoso »(p. 126).

Laney scriveva su Peyote, ma perché non poteva applicare ad altre droghe come bene? Fatta eccezione per la lussuria, i sentimenti di eccitazione, stupore, paura, e il fascino di fronte al mysterium assomiglia ad una breve esperienza una volta ho avuto. Al momento le iniezioni ignominiosi di metamfetamina è stato il mio elisir, che hanno simile deleterio colpisce per la mente e il corpo come l'uso cronico e coinvolgente di cocaina. Dopo essere stato in un imbroglio insonne per tre o quattro giorni e notti, il mio amico si fermò la sua macchina di fronte a casa mia. Quando le ho chiesto dove stava andando, mi ha detto che stava andando a vedere Billy-- ... il suo ex-fidanzato ha chiesto se volevo andare con lei appena ha chiesto, mi sono sentito un opprimente senso di eccitazione, stupore, paura e fascinazione Questo cerebrale /parossismo emotivo aveva anche una qualità fisica - un palpitante , formicolio sensazione in tutto il mio corpo. La parte più numinoso di questo, forse quindici secondi, l'esperienza è stata la paura. Non potevo dire "No!" e ottenere l'inferno fuori di quella macchina abbastanza veloce. Una volta ero dentro casa mia, mi ricordo dicevo qualcosa come, "Wow! Che cos'era tutto questo?" Riflettendo sulla numinosità di quell'evento, da allora, ho passato se fuori come una diminuita capacità mentale - un capriccio indotto da farmaci accoppiato con la privazione del sonno, compos mentis - non sano di mente. Continuo a credere che, ma credo anche che ho avuto una esperienza spirituale. Uno che io probabilmente mai sapere il significato specifico o la natura. La privazione del sonno, dopo diversi giorni e notti di iniettare metanfetamine, mi hanno mandato in una serie di escursioni cerebrali nel numinoso - il numinoso negativo, naturalmente - uno stato ordinario di coscienza non sta mettendo molta leggerezza
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Conclusione

La maggior parte dei tossicodipendenti si affermano che non era loro intenzione di crescere fino ad essere egocentrico, tossicodipendenti e /o alcolisti droga edonistici. Né che la mia intenzione - (non credo?). Io non sono sicuro perché quando avevo circa sei o sette anni, c'era qualcosa sul outlawthat era avvincente e interessante per me. Tuttavia, durante lo stesso periodo di tempo, quando i miei compagni di gioco e ho giocato a guardie e ladri, ho sempre voluto essere il poliziotto. A questa età precoce ero già cominciando a sviluppare la struttura sia del puer e Senex archetipi nella mia vita. Questi opposti consentaneous sono ciò che è al centro delle personalità coinvolgente. Hillman (1970) spiega "che la senex è un complicatio del puer, ripiegata nella struttura del puer, in modo che gli eventi del puer sono complicate da uno sfondo senex" (P. 146). La maggior parte della mia recente ricerca riguarda lo puer e Senex archetipi, ed è mia ferma convinzione che nella popolazione chimicamente dipendente della nostra società, questa struttura comincia a svilupparsi durante l'infanzia. Lo ha fatto con me, comunque.

Potrebbe sembrare ad alcuni che ho brillava una luce eterodossa sulla visione diffusa che le sostanze chimiche di uso ricreativo dovrebbero essere evitati. Questa non è la mia intenzione. Speriamo che le mie parole non saranno presi officiously. In 12-step programmi, come AA e NA c'è un'espressione che spiega la condizione umana in generale quando le persone entrano volontariamente programmi di recupero: la demoralizzazione incomprensibile. Essi sono soggiogati e vogliono arrendersi. Quello non era il mio caso. Diversamente dalla maggior parte 12-stepper, la mia vita con la droga e l'alcol non era incomprensibilmente demoralizzante. Tuttavia, quae nocent docente, le cose che feriscono insegnare.

Credo mi è stato preordinato a fare qualcosa nella mia seconda vita, ma per realizzarlo, ho dovuto frequentare una scuola di droga e alcol da oltre trent'anni nella mia prima vita. Quindi, al fine di guadagnare la credibilità di scrivere e insegnare quello che ho imparato nella mia prima vita, ho dovuto andare a più scuole nella mia seconda vita. Quando avrò finito con l'istruzione formale della mia seconda vita, voglio insegnare e scrivere il cammino spirituale della mia prima vita - e che, credo, è ciò che mi è stato preordinato a fare; quindi, la teoria popcorn. Di conseguenza, per me, la mia visione eterodossa delle mie esperienze di prima vita, si spera, me e gli altri servire bene per tutto il tempo la mia seconda vita dura.

Credo che il mio ingresso precoce in ripresa è stata una vittoria di Pirro, tenendomi da dover sperimentare la demoralizzazione incomprensibile. Alla fine, comunque, avrei. Avrei potuto anche morire - mea culpa, mea culpa

Riferimenti

Corbett, L. (1997).. La funzione religiosa della psiche. New York: Routledge.

Grof, S. (2000). Psicologia del futuro. Albany State University di New York

Hillman, J. (1970).. Sulla coscienza senex. Primavera:. Un annuale di psicologia archetipica e pensiero junghiano

Laney, JH (1972). Il movimento peyote: Introduzione. Primavera:. Un annuale di psicologia archetipica e pensiero junghiano

Narconon. (2000). Storia di cocaina. Estratto 20 novembre 2001 da http://www.cocaineaddiction.com

PBS e WGBH Frontline. (1998). I re dell'oppio. In Opium corso della storia. Estratto 25 NOVEMBRE 2001 da http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/heroin/etc/history.html

Wasson, RG, Kramrisch, S., Ott, J. , & Ruck, la ricerca di AP Persefone: Entheogens e le origini della religione. New Haven e Londra: Yale University Press Hotel ..