Esistenziale Psicoterapia, Interpretazione e di Gadamar ermeneutica Circle

L'approccio esistenziale alla psicoterapia è stato un crescendo in popolarità in Gran Bretagna per quasi trent'anni. Nonostante questo, molto poco si sa da altre modalità terapeutiche su ciò che l'approccio esistenziale, è in realtà e di come i suoi praticanti effettivamente lavorare con i clienti. In questo articolo, voglio delineare nel modo più semplice che posso l'approccio fenomenologico esistenziale interpretazione e un approccio all'interpretazione chiamato il circolo ermeneutico.

Il circolo ermeneutico è un metodo interpretativo ideato da filosofo tedesco, Hans- Georg Gadamar nel suo 1960 opera, Verità e metodo. È molto significativo il lavoro nella storia della filosofia continentale del 20 ° secolo. Purtroppo, non è ben conosciuto al di fuori dei circoli filosofici, forse questo è dovuto al suo essere adombrata da Essere e tempo, il famoso e radicale opera di Gadamar &'; s insegnante, Martin Heidegger. E 'di enorme importanza per la psicoterapia esistenziale, in questo lavoro, mi propongo di dimostrare perché.

Gadamar &'; s l'interesse è in dell'ermeneutica: teoria e pratica dell'interpretazione. In Verità e metodo, il suo obiettivo di scoprire ciò che rende una interpretazione successo o insuccesso. L'ermeneutica può essere visto come una sorta di scienza, o forse più precisamente, la scienza morbida dell'interpretazione. Il fatto che &'; ve usato l'espressione &'; morbido scienza &' ;, non è in alcun senso un messo giù. E 'forse uno sfortunato giro di parole, ma progetto Gadamar ermeneutico è di sviluppare un metodo per conoscere da vicino il mondo umano; . il mondo di segni e simboli, piuttosto che il mondo naturale

Non tutto nella vita, possono o necessità, da imparare dal mondo fisico e la scienza, o da &'; fatti &' ;. Ora, se qualcuno propone che l'unico modo per imparare qualcosa è dai fatti, il tuo ragionamento alla fine porta alla tesi secondo cui si può &'; t imparare nulla dall'arte, e in poche parole, che &'; sa mentire. Noi impariamo dai costantemente dal mondo di segni e simboli, e noi impariamo qualcosa da Shakespeare. E 'un qualcosa che isn &'; t o can &'; t essere catturati da o nel mondo del &'; fatti &' ;. Questo è dove l'ermeneutica entra in gioco: si chiede che cosa e come si apprende dal mondo umano, il nostro mondo immediato, il mondo che siamo effettivamente in, o di utilizzare Heidegger &'; s termine per l'essere umano nel mondo, Dasein

Da quando ho &'; m menzionare Heidegger, vorrei anche evidenziare un elemento chiave Gadamar prende in prestito da Heidegger; la sua concezione della temporalità. Heidegger &'; la teoria della temporalità s afferma in primo luogo che l'esperienza umana del tempo è finito: finirà. Inoltre e significativamente, egli sostiene che il tempo non dovrebbe essere visto come lineare. Invece, sostiene Heidegger, un essere umano sperimenta passato, presente e futuro tutto in una volta.

In questa concezione, il passato è sempre con noi, ma si muove nel tempo come noi, ci troviamo costantemente allontanandosi e indifferenza nei confronti del nostro passato dalla nostra cultura. Così, ci troviamo inevitabilmente tirando il passato con noi, rivisitazione e di nuovo, inevitabilmente reinterpretandolo, e che lo rende rilevante per quello che siamo ora, al giorno d'oggi.

Per fare un esempio, prima quando ho incontrato Shakespeare come un bambino, l'ho odiato. Con i miei ragazzi, che avevano cambiato, e ora penso alcuni di essi è fantastico e significa qualcosa di molto diverso da me. Inoltre, come interpreto Shakespeare in futuro è aperto al cambiamento. Non vi è alcuna interpretazione finale verrò a circa l'opera di Shakespeare.

Se da un lato questo può apparire incredibilmente ovvio, se confrontiamo con l'illuminazione di Hegel, si vede qualcosa di molto diverso. Per Hegel, e per l'illuminazione, modernista e terapia freudiana, ci stiamo muovendo verso un punto; la fine di momento storico, quando troviamo l'interpretazione. Con Gadamer, non c'è movimento verso una comprensione finale, ma un movimento di distanza dalla nostra alienazione dalla nostra storia personale, di fondo e di cultura. Non c'è fine ultimo punto Storia: ci muoviamo avanti e indietro, o meglio in giro in una cultura cerchio riappropriarsi attraverso la nostra esperienza e la reinterpretazione di essa

Questa temporalità di esperienza è ciò che ci offre la possibilità di. recuperare l'arte e la nostra vita per noi stessi. E 'l'atto stesso di crescita e cambiamento, come la società cresce e cambia intorno a noi che rende l'interpretazione possibile. E &'; s la nostra rivisitazione che è l'attivatore di nuova interpretazione e il processo di scoprire verità

Visualizzazione interpretazione come un cerchio, piuttosto che in modo lineare distingue psicoterapia esistenziale da altri tipi di terapia.. Esistenzialmente, i client &'; passato non è visto come fissato, come come i clienti si ricorda il passato dal suo proprio presente, è flessibile e aperto al cambiamento. Un psicoterapeuta esistenziale incoraggerebbe una pluralità di interpretazioni da clienti di tutto il suo passato, dove come un analista sarebbe più propensi a cercare una interpretazione che è stata la spiegazione di una clientela particolare modo di essere nel mondo. Naturalmente sto parlando in termini generali qui, e ci sono molti tipi di psicoanalista, e molti rami della teoria psicoanalitica. Tuttavia, ritengo che, mettendo in evidenza l'uso del circolo ermeneutico come un metodo di interpretazione diventa chiaro quanto la teoria freudiana si basa su di chiarimento e concezioni moderniste idee, dove come un approccio esistenziale consente una maggiore comprensione contemporanea di ciò che è a essere umani Hotel  .;