Guaina Bliss - SAMADHI (TRANCE), CIELO E porta della salvezza

L'ultimo ma molto importante guaina (5 coprono strati di un essere vivente) è la guaina Bliss. Quando questa guaina è scoperto, non fa solo il vivente venuto molto vicino a Dio, ma che diventi Dio lo stesso. L'anima è detto di essere una scintilla di Dio. La sua forma finale è Satya, Shiva, Sunder e anche Dio è chiamato Sat (esistenza), Chit (saggezza), Anand (beatitudine). Entrambi questi stati trasudano con suprema beatitudine. L'obiettivo finale è quello di rendere la nostra vita felice, contento e beato.

Quando la guaina Bliss è purificata, una persona risveglia la sua saggezza anima e diventa così Dio, da un buon essere umano. Tale persona &'; s gloria è simile a quella di Dio. Questo punto di vista spirituale è veramente nettare dell'immortalità. Su raggiungerlo le glorie divine dell'immortalità, bellezza divina, divina aura ecc ci dà il gusto nettarina dell'immortalità ogni momento.

Di solito un essere vivente esperienze schiavitù. I suoi organi di conoscenza danno un gusto molto limitata e tramite gli organi di senso di azione, si può accumulare ricchezza materiale molto limitato. Eppure, nei recessi profondi della personalità interiore di un essere umano bugia tali potenzialità infinite anche se in forma di seme che esse corrispondono ai poteri del cosmo intero. Il mondo lordo è il suo corpo e il mondo sottile è la sua forza vitale. La forza vitale è più potente del corpo grossolano. In confronto a oggetti materiali visibili, l'energia invisibile di calore, suono, luce, ecc etere è più potente. Ma quando questa natura invisibile è rispetto al mondo sottile, quest'ultimo è infinitamente più potente. Quando si può entrare in quella zona o stabilire un forte legame con esso, un &'; s limitazioni /bondage viene tagliata come sottostrati e quindi manifesta potere illimitato. Abbiamo l'esempio di potenziali sensoriali Extra. A volte otteniamo rare esperienze dei loro miracoli. Ma se siamo in grado di entrare in questa zona più a fondo, se siamo in grado di scoprire e acquisire la conoscenza del potere utilità di questi glorie divine, la loro straordinaria natura può essere paragonata solo a santi realizzate (Sidhas). Solo allora la divinità manifesta negli esseri umani e che possiamo percepire Dio nell'umanità. Questo stato deve trasudano con suprema beatitudine.

Le frasi di cui sopra dicono che sia l'esterno e il mondo sottile interiore abbondano in infinite sensazioni divine. Non c'è limite al suo sentimento di beatitudine. Questo è un fatto. Certamente! Si tratta di qualcosa di completamente diverso che non hanno beneficiato a causa di nozioni illusorie. Un cervo muschiato non riesce a rendersi conto che il profumo del muschio si manifesta dal proprio corpo e, quindi, al fine di sentirne l'odore, il cervo corre qua e là. In ultima analisi, si stanca e mantiene la sua disperata “ piaga &" ;. Così non si può incolpare Dio per un &'; s pensieri errati. Infatti Dio ci ha riempito di gioia indicibile, eppure se ci asteniamo dal trovare dentro di noi e correre su furiosamente nel mondo materiale illusorio esterno, chi è la colpa? La colpa è del tutto con quello che si propone per la felicità infinita, mentre stupidamente correndo dietro oggetti sensoriali transitori.

Il Signore ha mandato il suo figlio maggiore, vale a dire l'uomo principesco in questo giardino divino chiamato il mondo, per raggiungere la suprema beatitudine. Da noi ci sono mezzi e le probabilità di beatitudine. Eppure, se ci troviamo di fronte difficoltà, so per certo che è il risultato del nostro pensiero distorto e contaminato. Qui beatitudine è la nostra natura e il dolore si è sovrapposto in maniera illusoria. Dio Onnipotente ha mandato l'uomo in questo mondo per sperimentare la beatitudine e non il dolore. Se solo uomo cerca intensamente per rendere questo mondo più avanzato, ricco e colto, egli può rimanere beato da congiunzione di beatitudine divina servito dal Signore. Per questo raggiungimento nessun passo gigantesco deve essere preso. Se solo abbiamo versato le nostre attività intelletto e umili vili possiamo raggiungere la beatitudine infinita. Bliss è la nostra legittima eredità. Da veri discendenti di Dio, che già l'hanno anche se in modo coperto. È più necessario che conosciamo la natura di queste conquiste e li utilizziamo per scopi sacri. Coloro che falliscono in questo endevaour saranno sottoposti solo conflitto e dolore.

Il Signore è beatitudine manifesto. Ogni poro di un essere vivente è una presa di beatitudine. Madre Natura possiede la qualità di bellezza e dandoci comfort. Ovunque c'è solo felicità e beatitudine. Così la nostra vita si chiama felicità incarnato. L'uomo possiede questa guaina in modo naturale, gioiosa e senza limiti. Tutti noi viviamo nel mondo di beatitudine

Tuttavia, la nostra cattiva sorte è come le righe scritte da Kabir (grande poeta-santo India):

“.. Un pesce che nuota in acqua è assetato. Quindi mi viene da ridere a voce alta e".

Supponiamo che un uomo si blocca la sua casa e lo lascia. Quando torna si accorge di aver perso la chiave e, quindi, si siede fuori al freddo, sperimentando un sacco di disagio. Nello stesso modo in cui abbiamo perso la chiave del magazzino di beatitudine presente nel nostro corpo. Quindi non possiamo nemmeno condurre una vita normale a causa di fame, sete, ecc La guaina Bliss è molto dentro di noi, ma ci sottoponiamo dolore e tristezza. Sorprendente? Che ironia! Aren &'; t noi beffardo noi stessi

Quindi pratiche spirituali relativi alla guaina Bliss sono pensati per demolire la nostra cattiva sorte dalle radici. Sulla sua base il blocco di beatitudine magazzino può essere aperto in modo da ottenere immersi in infinita gioia divina. Ciò è possibile solo quando l'anima individuale (l'uomo) si fonde con l'anima cosmica (Dio). Dopo aver raggiunto il picco di pratiche spirituali relativi alle 5 guaine, si cerca per questo molto chiave e quindi prende accordi per l'apertura della serratura. Colui che ha raggiunto questo, mai più detto che vivo una vita di disperazione assoluta. Non fa mai una tale esperienza dispiacere o dolore persona.

Si può solo distruggere ogni dolore /sofferenza scoprendo la guaina Bliss. Solo quando un essere vivente entra in questa guaina, può saziare tutta la sua sete di suprema beatitudine divina. Non solo questo è il vero scopo di una vita umana, ma che tutte le creature, consapevolmente o inconsapevolmente sono anelito per esso. Si può anche dire che un essere vivente ha accettato la schiavitù di un corpo con la speranza di raggiungere la beatitudine eterna. Si dice –

“ esiste Tutti gli esseri viventi con la speranza di raggiungere la beatitudine eterna e".

- Brihadaranyak (4/3/32)

“ Tutte le creature manifeste dal mare di felicità divina e vivono nell'oceano della beatitudine. In ultima analisi, si fonde in pura beatitudine &";

- Taitariyopanishad (3/6/1)

“.. Non potrò mai descrivere quella suprema beatitudine divina vissuta da un Yogi &";

- Yog Rasayanam (114)

“ Quando gli esseri viventi sono liberati dalla schiavitù del dolore di cui godono l'oceano della felicità vissuta da un Bodhi Sattva-(saint illuminato) nel suo seno, e questo è sufficiente . Che cosa può un guadagno dalla salvezza che è privo di beatitudine divina &";?

-Bodhicharyavatar (7/108)

“ Il Signore è nettare, manifesto. Quando l'uomo raggiunge questo nettare sperimenta felicità indicibile. Prima che lui non era veramente il principio fondamentale felicità che pervade ogni atomo del cosmo (come lo spazio), che otterrebbe l'esperienza della beatitudine semplicemente vivere una vita piena di attività legate alla forza vitale (Pran-Apan)? In realtà, questo principio è la fonte della beatitudine eterna &";

- Taitariyopanishad (2/7/1)

Il Signore è chiamato nettare troppo.. Questo nettare è spirituale e non materiale. Si può essere vissuta come l'entusiasmo divino, appagamento, sazietà, la pace ecc La sua realizzazione è irrevocabilmente unita con la grandezza interiore. Più si &'; s anima diventa pura e magnanimo, tanto più questa beatitudine fioriture via. Dipende da un &'; s punto di vista esaltato e le attività ad alto livellato. Ma questa beatitudine eterna non può mai essere sperimentato se uno &'; s pensiero è umile e le attività sono vili. Ogni aspirante individuale per la beatitudine eterna deve entrare prima profondi recessi della guaina Bliss, in modo da bere quella beatitudine divina dalla sorgente bocca.

Il nostro mondo materiale ha tare e l'uomo presenta anche indolenza (Tamas) . Per riformare e cambiare, vi è un requisito di azione creativa. Non-cooperazione, l'opposizione e la punizione può essere richiesto in determinate circostanze ancora bisogna essere estremamente cauti che l'intenzione di fondo dovrebbe essere la riforma e non dovrebbe essere utilizzato con atteggiamenti meschini piace un antipatie. Così, mentre la lotta contro l 'aspetto distorta del mondo, si può anche bilanciare contemporaneamente un &'; s grandezza interna. Senza dubbio esiste una grande quantità di grandezza nel mondo, perché non vi è più luce in questo mondo rispetto al buio. In confronto a bassezza, la grandezza esiste in misura maggiore. Solo se si cerca di esso, assorbire e nutrirla, può pensieri puri manifesta nel nostro intelletto. Quando la nostra visione individuale di bellezza aumento, dovremo immaginare la bellezza che pervade in ogni poro del cosmo. Si può visualizzare Shiva (bellezza divina), contattando grandi qualità in oggetti materiali e di tutte le creature del mondo. E 'il Signore Onnipotente, che è il substrato di questo cosmo intero. Quelli che capiscono questo, raggiungere la verità divina (Satya). Quelli con un pio psiche visualizza i “ Satyam Shivam Sundaram &"; ogni momento e l'esperienza cielo ovunque

Saint Emerson ha detto, e". Se mi mandi a quel paese, io lo convertirà in paradiso &"; Questo è un fatto non vale la pena ignorare. Con l'aiuto di un punto di vista sacro, un sacco di riforma può essere indotta in regioni vicine. Inoltre diventiamo in grado sufficiente per indurre i risultati desiderati da circostanze esterne. Il cielo non è altro che la visione divina e il pensiero sacro. Il cielo non è una particolare area, ecc pianeta in questo materiale universo ma è in realtà, un punto di vista divino a livello mentale. Il cielo e l'inferno non è altro che buoni o cattivi risultati del nostro punto di vista alto e umile. Ogni essere umano come San Emerson ha la capacità di creare il paradiso in vita sua purificando il suo pensiero molto.

ulteriormente la guaina Bliss può darci la salvezza (moksha). Salvezza significa superare schiavitù di questo mondo materiale. Bondage significa impronte cattivi psichiche, tare mentali, peccati ecc Non c'è altro potere che può legare un essere vivente in questo mondo. L'ostacolo più grande che una creatura di fronte mentre si cammina sul sentiero del progresso, è la sua debolezza interiore e tare mentali. Un ragno tesse la sua rete e si impiglia in esso. Anche i bachi da seta creare la propria rete (bondage). Anche così l'uomo è il creatore della schiavitù che sperimenta ed è quindi lo stesso incatenato a questo mondo. Come un cucciolo di leone in un gregge di capre, che ha preso su di lui stesso il velo di ignoranza spirituale. Si affronta tanto dolore quando si sta sperimentando schiavitù. Questo può essere vissuta anche da uccelli e le bestie.

La specie umana è un principe di Dio. La sua capacità interiore è senza limiti. Con giustamente utilizzando i mezzi a disposizione, si può raggiungere un tale stato esaltato in questa vita molto, che è simile a divinità e Dio Onnipotente. Da noi l'ostacolo principale è il nostro stato mentale e non le circostanze mondane esterne. Se veramente capire e assorbiamo tutti quei mezzi che glorificano la nostra vita, possiamo raggiungere quello stato che è vicino a Dio /divinità. Questa è veramente la salvezza (moksha).

strane credenze sono sorti come funghi, per quanto riguarda la salvezza o Moksha. Alcuni opinare che è la liberazione dal ciclo ripetitivo di nascita e morte. Alcuni credono che una creatura, al momento della morte, lascia questo mondo e entra in un altro “ mondo &" ;. Alcuni dicono che la liberazione non significa eseguire qualsiasi azione e conducendo una vita molto placida. Alcuni strano insieme di persone immaginare che Dio ha qualche dimora specifico e che quando si è liberato, si diventa un custode porta di quella dimora. Le nostre scritture parlano di 4 tipi di Moksha o la salvezza vale a dire. 1) Salokhya – entrare Dio &'; s dimora 2) Sameepya – che vivono in prossimità di Dio 3) Sarupya – raggiungere il Signore &'; s modulo 4) Sayujya – fusione in Dio. Salokya significa costruire un appartamento a Dio &'; s dimora. Sameepya significa diventare un portiere, il personale ecc di Dio &'; s dimora. Sarupya significa diventare un “ copia Xerox &"; di Dio &'; s modulo. Molti dittatori continuano altro uomo simile in nome e fisici sguardi, per motivi di sicurezza. Quando una situazione di pericolo si pone, il dittatore &'; s “ copia Xerox &"; viene inviato a combattere questo pericolo. Sayujya significa partenariato. Il che significa uno è un partner alla pari per quanto Dio &'; s ricchezza è interessato. In breve si tratta di sogni infantili pieni di scherno. Non c'è dubbio che essi hanno un significato simbolico, ma per accettarli come fatti nudi è un grave errore.

Il vero significato di Moksha o la salvezza o la liberazione è quello di considerare la nostra anima come coscienza divina e non materiale inerte cioè noi non sono il corpo fisico grave o nome e forma, ma che siamo sottostante divina coscienza cosmica. Questo deve essere vissuto da ogni individuo. Bisogna sperimentare quella gioia, la felicità, il successo, ecc non sono il risultato di uso di oggetti materiali esterni (che non sono altro medium /strumenti), ma è il risultato della purificazione dell'anima interiore. Bisogna rinunciare cattive qualità di una vita bestiale in modo da diventare prima un buon essere umano e quindi si verifichi uno &'; s vera natura divina. La grandezza è Dio. Vicinissimo a Dio o raggiungere lui significa grandezza congiunzione alle nostre speranze, aspirazioni e desideri validi. Una persona è veramente liberata dalla schiavitù quando raggiunge quello stato interiore in cui, come un pesce che nuota contro la corrente dell'oceano, si nuota contro la corrente delle tendenze umili comuni, caduta ecc salvezza si dice che sia l'obiettivo supremo della vita umana. Questa è la sua vera natura.

Dopo la morte si può ottenere il beneficio del cielo o la salvezza. Ma bisogna sforzarsi per essa, mentre uno è ancora vivo. Infatti raggiungere oggi stesso. Tutto questo dipende da un &'; s punto di vista e la trasformazione di un &'; s mente. Si raggiunge la liberazione mentre ancora in vita. Ciò che si raggiunge dopo la morte non è che una reazione di un &'; s azione mentre ancora in vita. Così si dovrebbe sforzarsi intensamente in questa vita per raggiungere la purificazione dell'anima e quindi la vera salvezza /Moksha. Questo tipo di salvezza si chiama &"; Jeevan-Mukti &"; cioè liberati mentre ancora in vita. E 'il senso della salvezza. Colui che taglia a pezzi la schiavitù delle limitazioni, bassezza d'animo ecc raggiunge la beatitudine eterna di salvezza. Di seguito è quello che gli studiosi delle Scritture hanno da dire: -

“ A Jeevan-Mukta (liberata in vita) è colui che è privo di simpatie /antipatie, il dolore /esaltazione e il cui intelletto è divino &";

- Mahopanishad (2-57)

“ Ci sono 8 tipi di schiavitù vale a dire. l'odio, il sospetto, la paura, la vergogna, l'atteggiamento reticente, orgoglio della stirpe, ideali, potere. Chi è legato da questi, è un animale e se uno è liberato da questi, uno è Dio &";

- Tantra Kaustubh

“. Colui che rinuncia il suo ego, che è liberato da arroganza, la gelosia ecc, che compie azioni senza nutrire likes /antipatie, è chiamato un Jeevan – Mukta (liberata mentre ancora in vita) dai saggi &";

- Mahopanishad (2/50)

“. S ricchezza pur vivendo in questo materiale mortale; una persona che rifugge equanimità un'altra persona &' mondo è veramente spirituale e perché questa persona sperimenta un'anima eterna beatitudine, egli è chiamato a Jeevan-Mukta &" ;.

- Mahopanishad (2/62)

“ Lo spazio tra le misure di schiavitù e liberazione fino a solo 2 piedi. Bondage dice “ questo è il mio &"; e la liberazione dice “ nulla è mio &" ;.

- Mahopanishad (4/72)

In questo modo, quando si &'; s punto di vista si purifica, quando si capisce la natura, fondamento e l'area di beatitudine, un &'; s fede diventa incrollabile. Cosa si raggiungere facendo cosa? Quando questo diventa definitivo, un &'; s ignoranza spirituale è superata e la saggezza di questa realtà si chiama filosofia spirituale. Questo problema più grande di questo mondo appartiene all'anima. Così si può veramente risolvere i problemi mondani solo se questo problema è risolto. Questa conoscenza è anche chiamato Brahmajnàna, Tattvajnana, Sadjnana ecc Al fine di raggiungere la beatitudine eterna, bisogna sforzarsi di risolvere interni (mentali) i problemi e dare una direzione adeguata per un &'; s pensare. Questo è anche chiamato Samadhi (trance). Questo è il primo passo verso la realizzazione della beatitudine eterna (Dio). Non c'è dubbio che Samadhi è uno stato molto elevato Yogic ancora il suo passo iniziale è come detto sopra.

Quando si persiste con esperienza di Samadhi (trance), la mente dispersiva ottiene mirato e quindi si ottiene vantaggi di pensiero e le azioni puro . Così la prima tappa di pratiche spirituali relativi alla guaina Bliss, si basa sull'esperienza Samadhi. Si tratta di un Samadhi nello stato di veglia. Da noi non c'è bisogno di diventare inconscio e che voglie e agitazioni devono essere calmato totalmente. Quando la tempesta dei desideri è a tacere del tutto, l'uomo visualizza chiaramente il suo obiettivo. Senza questo è impossibile camminare in una direzione desiderata. Ricercatori spirituali della guaina Bliss sono invitati a concentrare e focalizzare le loro menti. Ma questo non è un esercizio mentale in cui ci si pensa un pensiero particolare esclusivamente in modo da concentrare la mente. Infatti significa camminare nella direzione desiderata e definita. Un tale stato mentale è chiamato Samadhi (trance)

“ Samadhi è quello stato in cui le agitazioni mentali vengono superati in modo da ottenere concentrata sulla verità divina e"..

- Bhoj

“ Samadhi è quello stato interiore in cui dopo la rinuncia desiderio /avversione verso gli oggetti materiali effimeri, si stabilizza la mente e raggiunge quindi la forza dell'anima e".

- Dakshasmriti (7/21)

“ Proprio come quando il sale si mescola con l'acqua, che occupa la forma di acqua, allo stesso modo in Samadhi (trance) significa che la mente si fonde con l'anima cosmica (Dio) e " ;.

- Saubhagyalakshmyupanishad (14)

“ Quando la forza di volontà di un essere vivente e Dio marce prima in una direzione, dissipa il senso di separazione gli uni dagli altri. Questo stato è chiamato Samadhi &";

- Yajnavalkya

“. Quando un essere vivente &'; s desideri materiali giunta al termine, e l'essere vivente e Dio marcia in una direzione, quello stato è chiamato Samadhi (trance). Samadhi è quello stato di equilibrio dell'anima in cui uno s 'agitazioni sono annullati &";.

-Saubhagya Upanishad (2 /16-18)

I poteri divini interni sono distrutti se agitazioni mentali aumentano . Ma se questa turbolenza mentale è annullato, se la mente si concentra in una sola direzione desiderata, un &'; s forza dell'anima Potenziati a causa di ostruzione della dispersione della mente. Così molti poteri divini manifestano nella nostra anima. Questi poteri divini sono stati descritti come segue –

“ A causa della pratica continua di Samadhi (trance meditativa) la mente si fonde con l'anima cosmica (cioè Dio) e, quindi, si ha l'illuminazione &";.

- Yog Rasayan

“ oggetti visto in sogno sono illusorie, mentre le esperienze di Samadhi (trance meditativa) sono la realtà assoluta. Inoltre si ottiene maggiori benefici oltre a quelli raggiunti durante il Samadhi &";.

- Yog Rasayan

La natura della pratica spirituale, di pertinenza della guaina Bliss è lo stato di unione di un essere vivente /creatura e Dio. Generalmente conosciamo Dio come solo il suo nome. Abbiamo senza dubbio cantiamo il suo nome ed eseguire riti di culto. Eppure non abbiamo mai sforziamo di unire la nostra anima individuale nell'anima cosmica (cioè Dio). Non possiamo mai immaginare con la nostra mente materiali limitati, l'esperienza di questo super stato di beatitudine. Ordinariamente Dio è pensato per essere quella persona che è placato da qualche preghiera, elogi, riti, ecc Quindi cerchiamo di soddisfare i nostri desideri con Dio &'; s benedizioni. Così riti di culto vane sono svolte, che non è altro che presa in giro. Dove si può trovare un vero devoto di Dio che vuole volontariamente disciplinare da Dio? Dov'è quel devoto che si arrenderà il suo tutto (la mente) di Dio? In realtà questo è vera devozione (Bhakti). In tali circostanze il nettare sarà sicuramente manifesto. Gioie celesti può essere vissuta. Ci sarà lo zelo e gioia di vivere ovunque lungo con vera soddisfazione e la pace.

Dio non è un individuo, ma è una forza divina cosmica. Egli non può mai essere soddisfatto di regali, regali ecc proprio come noi compiacere gli altri. Al fine di utilizzare completamente l'elettricità, i suoi limiti di utilità devono essere attentamente studi. Il Signore può essere soddisfatto solo da assorbendo grandezza del carattere. E 'chiamata anche la fede nell'arena dei sentimenti, la spiritualità nel campo del pensiero e le qualità giuste in ambito di azioni.

La vera natura della devozione /meditazione è l'unificazione. Il fine supremo della devozione è l'unificazione, unicità e la resa. La dualità è sostituito con i non-dualità (unità). Questo può essere chiamato il matrimonio di una bambola fantoccio con le dita di un mago. E 'il legame tra marito e moglie. Si tratta di istituzione di disciplina. Distruggendo un &'; s /desideri egocentrici egoistici, si assorbe disciplina divino e questo si chiama resa. Questa sorta di dedizione è stato prescritto dal Signore da parte di un devoto nella Bhagavad Gita. Legno e altri tipi di combustibili diventano fuoco stesso quando gettato nel fuoco. Quando viene aggiunta acqua al latte si trasforma in latte. Il Signore non dovrebbe essere considerato come uno strumento di (mezzo) di saziare i nostri desideri umili, ma che dobbiamo diventare un tutt'uno con le sue grandi qualità. Questo stato è chiamato Brahma Nirvan, visione di Dio o di raggiungere Dio. Questa è la pratica spirituale non-duale di scienze divine (Brahma-Vidya). E 'su questa base che un essere umano (Nara) può diventare Dio (Narayana), un Purusha può diventare Purushottama, un essere vivente può diventare Brahman (tutto pervade l'anima) e anima individuale si possa fondere l'anima cosmica (Dio).

L'amore è pieno di attrazione magnetica. Si adora la vicinanza di amore e di ogni individuo anela intensamente. La natura stessa dell'amore divino che è il risultato di devozione a Dio, esige che il muro tra l'anima individuale e anima cosmica (Dio) essere scongiurato. Ci dovrebbe essere unione eterna tra i due. In tali circostanze, sia Dio agisce secondo i desideri di un individuo o che un individuo agisce secondo il Lord &'; s desideri. E 'molto chiaro che un fiume non è in grado si fondono in uno stagno, perché uno stagno non è ampia o abbastanza per assorbire un grande fiume profondo. Anche così il Signore non può mai agire secondo un individuo &'; s desiderio. Così le anime individuali dovranno rinunciare /desideri egocentrici egoistici e agire secondo la divina (Dio) volontà. Questo è vero fede e devozione. Così si può godere la beatitudine eterna di devozione.

L'amore divino non può mai essere limitato. Il fiume Gange provenienti dalle montagne dell'Himalaya alte (in India) non possono mai essere ostruite quando scorre. Invece sazia tutti &'; s la sete e di per sé la fusione nell'oceano, dà i suoi limiti. Devozione significa amore divino. L'amore è un risultato di sensibilità, sotto forma di unità di anima, la compassione, la generosità, la scienza e la buona volontà. Quando queste sensazioni sacri vanno oltre le arene di immaginazione e le emozioni in modo da manifestare nella nostra attività quotidiane, si può vedere in forma di auto-creazione e la creazione del mondo. Un anela ad arrendersi e aiutare gli altri a arrendersi al Signore &'; s piedi da assorbendo la fede e l'energia divina. Si riflette continuamente su questo aspetto e poi inizia agendo quindi anche.

Questo è quello stesso stato che può essere chiamato risveglio della guaina Bliss. Questo è lo stato supremo della devozione al Gayatri 5-guaina. Si sperimenta continuamente divinità. Il Signore è sottile del più sottile e quindi si rende conto /sperimenta Lui come sentimenti divini. E 'davvero molto infantile per cercare di visualizzare Dio come un giocattolo davanti ai nostri occhi. Quando è un fatto che non possiamo vedere l'aria, fredda, l'amicizia, la rabbia, gioia, dolore, ecc con i nostri occhi, come è possibile per “ vedere &"; Dio con i nostri occhi materiali quando Egli va oltre il pensiero umano e l'intelligenza? Coloro che non visualizzare tali immagini, semplicemente ci danno un assaggio dell'intensità della loro coscienza meditativa. Oltre a sognare ad occhi aperti, non può essere chiamato qualsiasi altra cosa. Vera visione (Darshan) di Dio è un'esperienza della divinità nella nostra coscienza. Per questo, si deve andare per un lungo viaggio con i 2 gambe di fede e devozione.

La guaina Bliss è la fonte di fede e devozione. Qui si sperimenta l'unione beata con Dio. Così, al fine di rispettare l'obiettivo di incontrare Dio, Rishi indiani stabilito il percorso di una pratica spirituale basato alto livellato 5-guaina Gayatri. Nell'area emotiva, il risultato di questa unione divina è vissuta come la beatitudine o di scorza. Bliss significa sperimentare gioia intensa nel vedere l'aspetto divino di questo mondo. Zest significa che il valore e l'audacia con cui superiamo il vile, aspetto demoniaco di questo mondo. Che voto di Dio che Egli incarnarsi in questo mondo, in modo da stabilire la giustizia dopo aver distrutto ingiustizia, può essere visto assolto da un ricercatore spirituale nella propria psiche. Tale ricercatore sente che il Signore ha incarnato nella sua psiche come beatitudine /entusiasmo e fede /devozione. Questo è l'aspetto sensibile della guaina Bliss Hotel  .;