Il paradosso eterno del libero arbitrio e predestinazione

'Il libero arbitrio è il più grande dono di Dio all'uomo', dice Maharishi Mahesh Yogi nel suo commento alla Bhagavad Gita (Bh.G. 1.39). 'L'uomo ha libertà d'azione; in tal modo egli può assumere qualsiasi canale, buono o cattivo, attraverso la quale vuole il corso della sua vita di fluire '(Bh.G. 2.27). Sappiamo che la libertà è molto appagante, tutti noi vogliamo di più e più libertà. La libertà equivale di felicità, indipendenza e la sovranità. E in effetti, l'uomo sembra essere più libero rispetto a qualsiasi altra forma di vita.

Intuitivamente possiamo sentirci liberi - non siamo liberi di pensare, parlare e agire come ci piace? Tuttavia, alcuni tipi di comportamenti sono considerati più saggi di quanto altri tipi di comportamenti. Azioni non suscitano reazioni. Azioni hanno conseguenze. Tutti noi siamo conoscenza con la legge della natura che richiede che la reazione uguale e contraria all'azione. O, come l'antico proverbio:
'Come si semina, si raccoglie.'
Questa è la conoscenza universale villaggio, come Maharishi disse una volta. Possiamo fare come ci pare, solo dovremmo essere pronti a sopportare le conseguenze delle nostre azioni.

E 'questo l'intera storia del libero arbitrio e della predestinazione? Certamente no, dal momento che possiamo porci la domanda molto importante: Perché mi comporto come mi comporto? Perché parlo il mio modo di parlare? Perché penso che il mio modo di pensare? Perché voglio ciò che desidero? Una persona va per l'arte, un altro per la scienza. Alcuni vanno per la filosofia, gli altri per la religione. L'uno ama il silenzio, l'altro è appassionato di azione. Tutti noi abbiamo diversi gusti e gusti. Tutti noi abbiamo diverse nature.

Da dove vengono tutte queste differenze vengono? La natura di una persona predispone per una certa professione, la natura dell'altro predispone questo uno per una professione completamente diverso. Tutti noi agire più o meno sulla base della nostra scelta. Ma la nostra scelta sicuramente sembra essere basata sulla struttura della nostra personalità, la nostra natura. Non è forse la nostra natura che ci spinge a fare certe cose, e di evitare altre cose? C'è un detto in olandese: Il carattere e il destino di una persona in relazione tra loro, come la chiave della serratura. Ovviamente, il libero arbitrio è in qualche modo basata sulla nostra natura.
Esaminiamo la nostra esperienza un po 'più vicino. Nello stato di veglia normale, ci sentiamo in qualche modo che noi siamo abbastanza liberi, ma non completamente. D'altra parte, abbiamo intuitivamente sentiamo che qualcosa è predeterminato per noi, in altre parole, riteniamo che, in una certa misura, siamo destinati ad avere certe esperienze nella vita, ma non siamo in grado di determinare esattamente che cosa.

E 'del tutto naturale, che prima o poi ci poniamo la domanda: Fino a che punto la libertà va? Che cosa è esattamente la sua natura? E simile: fino a che punto la predestinazione va? Qual è la sua natura?
Nel normale stato di veglia, saremo in grado di risolvere le risposte a queste domande metafisiche. Nel corso dei secoli, filosofi e saggi hanno cercato di definire la gamma della nostra libertà e la natura della predestinazione. Ma perché la percezione dello stato di coscienza di veglia è molto limitata, quasi nessuno ha colpito nel segno. Prendiamo un po 'dei punti di vista in genere espresse in questa materia.

Cane su una linea
Alcuni dicono che la nostra situazione nella vita è come quella di un cane, che viene portato fuori dal suo padrone, ed è collegato a un guinzaglio. Il cane è permesso di scorazzare in giro un po ', la facilità la sua natura, e - se è fortunato nella vita - il suo padrone è abbastanza indulgente a prendere atto dei suoi desideri, e permette al cane di portare lui in qualche modo. Soprattutto di recente, la libertà di cani è piuttosto grande, dal momento che l'invenzione di guinzagli che può essere esteso fino a 10 metri o giù di lì. In questo modo, noi esseri umani siamo liberi in una certa misura, ma allo stesso tempo legato in una certa misura.

Pesci in un fiume
Altri confrontare la nostra situazione con un pesce nel fiume. Il fiume scorre a valle, e porta il pesce automaticamente ad una determinata destinazione.
'Certe cose sono destinate ad essere, come fiumi sicuramente nel mare.'
I pesci possono scegliere di fare il bagno a destra oa sinistra o in Al centro, ecc Alcuni pesci possono anche esercitare una volontà di lavorare se stessi a monte.

Gioco di carte
altri sono solito dire che la vita può essere paragonata ad una partita a carte. Il destino assegna un set di carte a ciascuno di noi, che contiene alcuni buoni, altri media, e alcune carte cattive. Poi sta a ciascuno di noi di usare la nostra intelligenza creativa per fare qualcosa di quella mano di carte. O ci concentriamo noi a vincere, e utilizzare tutti gli vigilanza che è in nostro comando, o noi non esercitiamo noi stessi molto e lasciare molte opportunità inutilizzata.

labirinto oscuro
Altri dicono che la nostra situazione sulla terra è simile a quella di molte persone che cercano di trovare la loro strada in un labirinto buio. La struttura del labirinto è così complicato che quasi nessuno trova la via d'uscita ed è infine liberata. La maggior parte brancolare nel buio, non in possesso di una mappa completa del luogo, e sono destinati a morire prima di trovare la via d'uscita.

Aeroporto
Alcuni dicono che la libera volontà di oggi è il determinismo del domani. Questo punto di vista è illustrato nella seguente analogia: In un aeroporto, siamo di fronte a centinaia di opzioni di dove andare. Ma una volta che abbiamo comprato un biglietto per Chicago, ed è entrato l'aereo, siamo destinati a finire in Chicago. Dobbiamo essere pronti ad accettare le conseguenze di questa scelta libera.

Le esperienze nello stato di coscienza di veglia
Quando prendiamo uno sguardo da vicino queste diverse analogie, però, troveremo che non forniscono la risposta definitiva per quanto riguarda la natura del libero arbitrio, né definire la natura ultima della predestinazione. E 'chiaro che queste analogie riguardano le esperienze che abbiamo in stato di veglia della coscienza, ed è per questo motivo che essi non raccontano tutta la storia. Lasciano molte cose inspiegabili.

Ad esempio, per quanto riguarda l'analogia del cane, ci si può chiedere, perché il maestro ad un certo punto nel tempo acquista una tale linea moderna che proroga di cui la libertà del cane è stato aumentato?

Per quanto riguarda l'analogia pesce, possiamo chiederci perché è che un pesce è così testarda che nuota a monte mentre un altro lo prende facile e si lascia trasportare in riva al fiume. Per quanto riguarda la partita a carte, si può porre la domanda in questione: 'Che cosa ho fatto per meritare un tale insieme fortunato di carte? Se dici che è un caso, allora che cosa è successo a quella conoscenza universale villaggio: 'come si semina si raccoglie'? Non è applicabile improvvisamente più? Per quanto riguarda il labirinto potremmo chiedere: 'Perché il mondo vissuto come un labirinto?' o 'Come abbiamo fatto a finire in questo labirinto comunque?' Per quanto riguarda la domanda valida l'analogia all'aeroporto sarebbe: 'Perché io preferisco Chicago a San Francisco?'
Ogni filosofia è semplicemente l'espressione di un certo livello di esperienze nella vita. La Scienza dell'Intelligenza Creativa spiega che la conoscenza è strutturato nella coscienza, e che la conoscenza è diversa nei diversi stati di coscienza.

La ragione per l'esistenza di tante filosofie differenti è il fatto che ognuno di noi sperimentare la vita dal nostro proprio punto di vista individuale.
Lo stato di coscienza di veglia copre una gamma infinita di esperienze, ma tutti hanno una cosa in comune: non toccare la verità ultima della vita. Lo stato di veglia della coscienza è come una casa con alcune finestre qua e là. Abitazione in casa, non siamo in grado di vedere l'intera gamma del nostro ambiente. Quando qualcosa passa davanti alla nostra finestra, possiamo vedere chiaramente, ma non siamo a conoscenza di dove è venuto, né siamo in grado di determinare dove va a. Questo ci induce a credere che viviamo in un mondo pieno di coincidenze. Inoltre, questa percezione ristretta dello stato di veglia pone un invito aperto per noi di indulgere in speculazioni.

La coscienza cosmica, menzionato in precedenza, è come una casa di vetro. Noi siamo in grado di vedere a 360 gradi del nostro ambiente. Per l'orizzonte più lontano, possiamo vedere alcuni eventi fino a venire e prendere forma, prima che passano e si fondono ancora una volta con l'orizzonte. Coscienza cosmica è caratterizzata da 360 ° l'apertura di consapevolezza. Questo rende buoni scienziati, e per i buoni artisti. Da questa piattaforma di consapevolezza illimitata, ora siamo in grado di distinguere due cause sottili così come la meccanica sottili che strutturano la nostra vita.

Inoltre, in questo stato di coscienza cosmica, otteniamo chiara comprensione della natura di noi stessi - siamo posseduti della conoscenza di sé. Portiamo vera realizzazione per l'antico insegnamento greco:
'Gnothi Seauton' - 'Conosci te stesso',
il consiglio centrale di Socrate e Platone. Sperimentiamo la natura assoluta, illimitata ed eterna del nostro Sé; abbiamo scoperto la nostra vera identità.
Da questo illimitata e, di conseguenza, punto di vista imparziale, siamo in grado ora di apprezzare che tutte le azioni delle persone, noi compresi, si basano su loro stessa natura.
Nella Bhagavad Gita Signore Krishna dice ad Arjuna:
'Sadrisham cheshtate svasyah
prakriter gyanavanapi prakritim Bhutani Yanti' '
creature seguono la loro propria natura. Anche l'uomo illuminato agisce secondo la propria natura '(Bh.G. 3.33).

Questa espressione si basa su un profondo apprezzamento della natura unica di ogni singolo individuo. E 'chiaro che il libero arbitrio che noi, come individui esercitiamo è determinata dalla nostra stessa natura.

Qui sta la risposta alla domanda perché certi pesci nuotano controcorrente, mentre altri sono felice di essere portata avanti dal fiume. Si suggerisce che il maggiore conoscenza di sé sviluppiamo, più comprensione ci guadagno nelle nostre motivazioni più profonde, e desideri. Ma questo non è ancora la risoluzione definitiva del paradosso del libero arbitrio e predeterminazione. Ad esempio, per quanto riguarda l'influenza che esercitano su creature altre creature, e ciò che di influenze ambientali?

Al fine di fornire risposte a queste domande più profonde che la vita ci pone, il saggio, nel corso dei secoli ci hanno consigliato di meditare - di trascendere i nostri pensieri e sentimenti, i nostri ricordi, i desideri, le preoccupazioni e piani - a Per ottenere un quadro completo completo, e tutti nella meccanica della vita, i meccanismi della creazione. Nel secondo capitolo della Bhagavad Gita Signore Krishna consiglia ad Arjuna di superare tutte le fasi di esperienza relativa, e solo essere:

'Nistraigunyo bhavarjuna
nirdvandvo nityasattvastho
niryogakshema atmavan'

'Essere senza il tre Guna, o Arjuna,
liberato dalla dualità, mai fermo in purezza di coscienza,
possesso del Sé.' (Bh.G. 2.45)

Essere senza i tre Guna: Sattva, Rajas e Tamas, le tre qualità della natura che sono responsabili per lo svolgimento di tutti i processi di cambiamento, tutte le trasformazioni, e tutti i processi di evoluzione del universo. Li Transcend, Arjuna. Basta essere se stessi, essere stabilito in forma più semplice di consapevolezza, uscire dal campo del cambiamento, e l'esperienza puro essere, la fonte di ogni cambiamento.

Vale a dire, stabilire la vostra consapevolezza nello stato di unità, al di là della diversità, al di là di pensieri e sentimenti. In questo stato, la mente si libera da confini. Quando la mente si è trasceso, e si è identificata con puro, la coscienza illimitata, è assolutamente gratuito. Così vediamo che la coscienza pura, coscienza trascendentale, è lo stato di vera libertà. Per dirla ancora più chiaramente: la libertà è una qualità della pura coscienza. Quanto più la nostra coscienza è pura, più sperimentiamo la libertà nella vita quotidiana.

La libertà assoluta
La libertà che sperimentiamo in stato di veglia è solo il riflesso della libertà assoluta, che è inerente alla natura della pura coscienza. Così è un'esperienza universale che solo l'esperienza vera libertà quando la nostra mente si è identificata con pura consapevolezza, la coscienza pura, puro essere. Non siamo la mente, non siamo il corpo, abbiamo una mente e abbiamo un corpo. Mente e corpo sono gli strumenti attraverso con siamo in grado di esprimere il nostro Sé.

Dopo aver noi stessi stabiliti nello stato di essere, la singolarità della coscienza pura - ci sentiamo soggettivamente liberi. Questa libertà è di natura assoluta, perché ora ci siamo identificati con il campo unificato di tutte le leggi della natura, la qualità intrinseca dei quali è la libertà assoluta. Questa esperienza - che ora è facilmente disponibile attraverso la tecnica di Meditazione Trascendentale - è tradizionalmente descritto come 'liberazione', o 'moksha', nel linguaggio della Scienza Vedica.

Dopo aver stabilito la nostra consapevolezza in uno stato di assoluta libertà, significa che il nostro pensiero, parola e comportamento diventa senza legge, o anarchico? Piuttosto è vero il contrario. Una volta che ci siamo affermati a livello di coscienza trascendentale, tutte le sollecitazioni del nostro sistema nervoso che ostacolavano e disturbato il funzionamento naturale ed efficace del nostro sistema mente-corpo sono dissolti. In meditazione trascendentale, ciò avviene in contemporanea con l'espansione della coscienza. La crescita della purezza nel nostro sistema mente-corpo porta automaticamente a più equilibrato funzionamento sia la fisiologia e la psicologia, il che rende il comportamento più naturale e più equilibrata. In altre parole, cominciamo ad agire sempre più in accordo con tutte le leggi della natura.

Il testimone non coinvolti
Quindi, facciamo la scoperta paradossale che il più sperimentiamo vera libertà tanto più diventiamo aperti al fatto che tutti i nostri pensieri, parole e azioni sono condotte da leggi fisse eternamente di Natura. Ciò che è fondamentale nel contesto della meccanica della creazione - la meccanica della nostra coscienza - è che, quando abbiamo preso il nostro stand nel nostro vero Sé, nella purezza della nostra coscienza, cominciamo ad essere un testimone, un testimone non coinvolto a tutta l'attività che si svolge nella nostra mente, corpo, ambiente e l'universo in generale. Questo aspetto testimonianza della nostra coscienza si chiama 'Saakshi' in Scienza Vedica.

Questa qualità testimone della coscienza è insita nella natura stessa della coscienza. In un certo senso, tutto ciò che la coscienza fa sempre è testimone. Quando la nostra consapevolezza diventa radicata nella consapevolezza di sé, abbiamo semplicemente diventiamo sempre più consapevoli di questo ruolo testimonianza che la nostra coscienza è sempre stata una partita. Ci identifichiamo noi stessi non più esclusivamente con il nostro sistema mente-corpo. Nella coscienza cosmica, sperimentiamo il nostro vero Sé come pura consapevolezza, e siamo consapevoli che il sistema mente-corpo è semplicemente una parte di tutta la natura che esegue le proprie azioni in modo spontaneo e automatico.

Coscienza Cosmica
coscienza cosmica è l'esperienza concreta in cui la coscienza pura, maturata prima in meditazione, è diventata una caratteristica consolidata del nostro essere - la coscienza pura, come testimone, è spontaneo e naturale mantenuto durante tutte le attività della veglia, sogno e stati di coscienza a dormire. In questo stato di ogni consapevolezza globale, o coscienza cosmica, troviamo la risoluzione del paradosso eterna del libero arbitrio e della predestinazione: soggettivamente siamo assolutamente liberi, ma oggettivamente parlando, tutte le nostre attività sono svolte da tutte le leggi della natura. Da questa prospettiva cosmica, siamo in grado di vedere la verità sia soggettiva e ai lati oggettive della nostra esistenza. Soggettivamente, sappiamo di essere parte del valore in silenzio eterno e assoluto della coscienza; e obiettivamente, sappiamo che siamo parte del valore eterno dinamico dell'esistenza.

Nella coscienza cosmica, sperimentiamo direttamente che la nostra soggettività appartiene al silenzio assoluto, e che la nostra obiettività appartiene al dinamismo eterno del 'linea di produzione automatica' della creazione. Quando ci identifichiamo più noi stessi con la mente o il corpo, sappiamo di essere solo la testimonianza silenziosa di tutto ciò che è, era e sarà. O, come la Bhagavad Gita dice,

'Naiva kincit karomiti yukto manyeta tattvavit'
'Colui la cui coscienza è unita e conosce la verità,
egli manterrà "Io non agiscono affatto ". ' (Bh.G. 5.8)

Non che il sistema mente-corpo smette di essere attivo dopo aver acquisito una stato di coscienza superiore - abbiamo semplicemente diventiamo consapevoli del fatto che non stiamo agendo, e che in passato non siamo mai stati agiamo, e che in futuro il nostro vero Sé non sarà mai agire!
Che cos'è allora che rende la nostra mente, il corpo, l'intelletto e sensi agire? E 'la natura, altro che la natura, come dice il Signore Krishna ad Arjuna:

' Prakrityai va cha karmani kriyamanani sarvashah,
yah Pashyati tathatmanam akartaram sa Pashyati '
' vede verità, che vede che tutte le azioni sono fatte da sola natura, e che il Sé è senza azione. ' (Bh.G. 13.29)

Lo Yoga Vasishtha conferma questa esperienza, che è la caratteristica della coscienza cosmica.
'Quando in tal modo ci si rende conto il supremo, che è l'unica essenza della verità al di là di questo oceano di Samsara, ci si rende conto "Io non sono l'agente, ma cosmico Intelligenza Creativa da solo è colui che agisce, nemmeno in passato ho fatto niente". ' (YV 6.1. 32)

Più la nostra consapevolezza è ancorata nel silenzio eterno e la libertà assoluta, tanto più diventiamo consapevoli che è cosmico Intelligenza Creativa che conduce tutte le attività della mente, del corpo, comportamento, e l'ambiente . Questi meccanismi della creazione sono anche rivelati da un verso di Rik Veda:

'Yatinam Brahma bhavati sarathih'
'Per lui, la cui consapevolezza è ritirato dal campo del cambiamento, la cui consapevolezza è stabilito in proprio la natura sconfinata, cosmica Intelligenza Creativa diventare l'auriga di tutte le azioni '. (Rik Veda 1.158.6)

Il più che stiamo consapevolmente identificati con la nostra natura essenziale come pura coscienza, tanto più ci rendiamo conto dello sviluppo perfetto e ordinato che caratterizza la 'linea di produzione automatica' dell'universo .

Libertà Assoluta e Absolute Predestinazione
Il più autoreferente siamo, più ci rendiamo conto i meccanismi di funzionamento della natura. In questa esperienza di stati superiori di coscienza, risolviamo il paradosso del libero arbitrio e predeterminazione. In uno e lo stesso processo di stabilire il nostro consapevolezza nella coscienza trascendentale, abbiamo scoperto la verità circa la libertà, e abbiamo scoperto la verità sulla predestinazione! Dal punto di vista della coscienza cosmica, siamo in grado di vedere che questi due campi della vita coesistono. Entrambi sono 100% nel loro diritto.

Nella coscienza cosmica, sperimentiamo assoluta, eterna libertà come la qualità essenziale della nostra coscienza, e su questa base, da quel punto di vista trascendente, vediamo la verità su attività - vale a dire che è condotta dalle leggi della natura, per sé onnipotente Natura, che si muove secondo un piano cosmico, indicato nel 'manuale di istruzioni della creazione', i Veda.

Tuttavia nuovo e forse questo può sembrare incredibile per le persone nel mondo, è esattamente l'esperienza di coscienza cosmica. Non che la libertà diventa disponibile al 100% nella coscienza cosmica, diventiamo solo a conoscenza di quella libertà che è sempre stato lì. Allo stesso modo, non è che la predestinazione diventa il 100% azionabile in coscienza cosmica, diventiamo solo a conoscenza della predestinazione, che era lì in eterno. Scienza Vedica non è una religione. Nessuno si chiede di credere a qualsiasi cosa di questa descrizione della vita. Scienza Vedica in grado di verificare che sia così! E questo è esattamente il lavoro che Jyotish esegue per noi.

Nel terzo capitolo, abbiamo menzionato il sistema Vimshottari Dasha, che assegna diversi Grahas a diversi periodi della nostra vita. Con l'aiuto di questo calendario, abbiamo una visione d'insieme su tutto il 'processo di produzione' della nostra vita. Quando si combinano questo sistema con lo studio della posizione effettiva dei Grahas in qualsiasi momento (il cosiddetto Gochar o sistema di trasporto), noi siamo in grado di valutare i meccanismi reali della nostra vita su una base quotidiana!
Avendo effettuato questo esperimento centinaia di volte, siamo diventati assolutamente convinto che tutto si sviluppa secondo il piano cosmico. Tutti i processi di pensare, parlare e agire sono l'espressione della meccanica cosmici della creazione. Dopo aver osservato che questo è vero, più e più volte, sviluppiamo un'intuizione, una sensazione per la perfetta e ordinata costituzione di creazione - anche quando la nostra esperienza soggettiva è ancora limitata allo stato di veglia della coscienza.

In questo modo, lo studio di Jyotish è utile per espandere la nostra coscienza in dimensioni cosmiche. Nel caso in cui stiamo meditando, lo studio di Jyotish diventa un supporto allo sviluppo della nostra coscienza che deriva dall'esperienza regolare il livello assoluto di consapevolezza nella meditazione. Maharishi sottolinea che la conoscenza e l'esperienza vanno sempre di pari passo. Combinando lo studio intellettuale del Jyotish con lo sviluppo esperienziale indotta dalla pratica regolare di TM, ci siamo subito cominciamo a sperimentare scorci della realtà cosmica, e, a tempo debito, questo stato più naturale, felice, e più eccelso della coscienza diventa un caratteristica permanente della nostra vita quotidiana.

coincidenza Mere?
Dopo aver assicurato la nostra esistenza personale nella coscienza beatitudine assoluta, cominciamo a riconoscere che ogni cosa grande o piccolo, importante o non importante è organizzato dalla intelligenza creativa della natura. Iniziamo a conoscerLo che tutte le azioni e tutti gli eventi sono prodotti delle leggi della natura. Nel normale stato di veglia, non siamo stati in grado di capire ragioni per molti eventi nella nostra vita, e, anzi per molti eventi che stavano accadendo nel mondo in generale. Ma ora, quando la comprensione della mente ha raggiunto una prospettiva cosmica, tutto comincia ad avere un senso per noi.

Gli uomini saggi nel corso dei secoli hanno avuto una visione nel perfetto, giusto e matematicamente preciso funzionamento della Natura. Nel suo Saggio sull'uomo, datato 1774, Alexander Pope in Inghilterra ha scritto:

'Tutta la natura è arte ma, sconosciuto a te, in tutte le nazioni possibilità, la direzione che tu non puoi vedere, in tutte le nazioni discordia , l'armonia, non capiva, in tutte le nazioni il male parziale, bene universale, in tutte le nazioni il caos, la ragione che tu non puoi vedere;.
Una verità sappiamo che c'è - tutto ciò che è, è giusto '

Queste espressioni poetiche non viene da quello che possiamo chiamare lo stato di veglia 'normale'. Queste parole illuminanti vengono da una esperienza di uno stato di coscienza superiore, dove una intima unità è vissuto con la Natura. Questa esperienza gli ha permesso di capire che 'tutto va bene e saggiamente messo' come un altro grande poeta ha detto una volta. Le leggi della natura funzionano con assoluta precisione. Non c'e 'una pura coincidenza' nella creazione. Ogni singolo evento, grande o piccolo, importante o meno, buono o cattivo, perfetta o imperfetta, futuro o passato, fa parte di un tutto abbraccia, processo evolutivo cosmico, in cui la coscienza si sta manifestando.

Dio non è giocare a dadi
è 'normale' stato di veglia, non possiamo comprendere la verità, ma questo non significa che non c'è. Vivere il arricchito, stato illuminato di coscienza, uomini saggi hanno sempre cercato di risvegliarci a questa verità cosmica. Per esempio, c'è una canzone popolare in India, che dice: '. Pe dane Dane Lika hai, khane wale ka naam'

'Su ogni chicco (di riso), il nome del mangiatore è scritto '

Qui ci viene anche ricordato il grande Albert Einstein, che è noto per aver detto:
'.. Dio non gioca a dadi '
Maharishi Mahesh Yogi, Einstein della coscienza , ha detto una volta:
'tutto stabilito, tutte le trasformazioni sono fissi ..
Il momento esatto della ottenere l'illuminazione è fissata per sempre.'

Il fatalismo?
Must queste espressioni di uomini saggi e illuminati portare la mentalità del mondo, ad una sorta di fatalismo? No per niente. Questa sarebbe una conclusione sbagliata, tratto dalla conoscenza perfetta. Certo, esistono queste conclusioni sbagliate, e fanno parte del malinteso diffuso in cui il mondo è oggi inghiottito. Ma, naturalmente, queste incomprensioni fanno anche parte del piano cosmico. Essi devono servire a qualcosa. Ma il fatto che tutti i processi sono fissi, non significa che siamo costretti ad accettare la situazione così com'è, senza cercare di fare qualcosa al riguardo. La tendenza per aiutare prossimo che si trovano in difficoltà è solo naturale.

Per dare cibo agli affamati è solo umano. Per dare rifugio e affetto ai bisognosi è solo un'espressione della natura umana. Per aiutare gli altri verso l'illuminazione, e di sperimentare la libertà e il successo nella vita, è naturale. Per lottare per la felicità, la salute, la ricchezza e l'illuminazione è solo naturale, incastonato nella struttura della vita stessa.

Due facce della stessa Moneta Brahman, la totalità della coscienza, la totalità di tutto ciò che esiste - contiene tutte: conoscenza e ignoranza, luce e tenebre, nascita e morte, la libertà e la predestinazione, creazione e distruzione, bene e male, positivo e negativo, yin e yang, passato e futuro, la perfezione e imperfezione. Dire che tutto è ordinato e organizzato per natura non dovrebbe disorientare il saggio. Dire che tutto è fisso non significa che non si possa migliorare qualcosa. Dire che tutto è fisso non notare significa che non siamo assolutamente gratis! La nostra libertà è assolutamente risolto. Siamo tutti destinati ad essere liberi. Abbiamo la totale libertà di creare il nostro destino. La libertà e la predestinazione sono due facce della stessa medaglia, la moneta della vita. Maharishi ha detto una volta: 'La vita è un composto di una libertà 100% entro un determinismo del 100%.

Master di nostra creazione
Miracolosamente, tutti noi siamo essenzialmente e totalmente uno con intelligenza cosmica, che rende ognuno di noi la nostra predestinator, che ne siamo consapevoli di questo fatto o meno. L'uomo è nato per essere il padrone del proprio destino - abbiamo sentito questo dicendo molte volte. Ciò significa che tutti noi sono tenuti a capire che siamo essenzialmente uno con il cosmica Intelligenza Creativa. Quanto più la nostra vita si evolve in direzione di questa realizzazione, il più intelligente e creativo il nostro pensiero, parlare ed agire sarà.
Una volta che cominciamo a sperimentare che siamo i padroni del nostro propria creazione, si comincia automaticamente a comportarsi in un modo più evolutivo. Noi non costituire più ostacoli - per così dire - la forza cosmica dell'evoluzione lavorare in ognuno di noi. In questo modo iniziamo a fare uso del nostro potenziale mentale completo.

L'unica ragione per cui non stiamo facendo pieno uso della nostra Intelligenza Creativa è a causa di alcune tensioni che inibiscono il flusso normale e naturale di energia e intelligenza nel nostro sistema mente-corpo. Lo stress provoca frustrazione, e anche a un comportamento distruttivo. Il crimine è la naturale espressione di stress. E 'lo stress che limita la nostra consapevolezza e ci fa sentire legato, ci fa sentire costretti a un certo tipo di comportamento negativo. Quando le sollecitazioni sono andati, ci sentiamo liberi e senza restrizioni, e automaticamente cominciamo a pensare, parlare e agire più in accordo con le leggi evolutive della Natura; ci sentiamo più sostenuto dalle forze onnipotenti dell'evoluzione. Ciò si traduce in maggiore positività, e in salute, ricchezza e saggezza nella vita
E 'in questa luce che una volta che Maharishi ha detto:.'. La vita umana è tutta divina '

Siamo tutti i creatori del nostro destino - che lo sappiamo o no! La nostra mente, la mente umana è così infinitamente potente che crea ciò che contempla - che lo sappiamo cosa sta succedendo nella nostra mente o no! Quando il sistema nervoso è libera dallo stress, abbiamo una mente chiara, e abbiamo naturalmente creare una vita che è piacevole per tutti noi. Quando lo stress non ostacola il nostro sistema mente-corpo - come è il caso di coscienza cosmica - siamo sempre più consapevoli della nostra scelta infinita nella vita. Naturalmente, abbiamo scelto per il progresso e la felicità. Nello stato di illuminazione, abbiamo naturalmente desideriamo 'ogni bene a tutti, e non bene a nessuno'.

Diventare illuminare solo significa che rivendichiamo il nostro diritto di nascita, e che si cominci a fare uso del nostro potenziale innata, che, secondo la Scienza Vedica, è illimitato nella sua portata e la potenza.

Quando diventiamo dedicato al l'idea di creare un paradiso sulla terra, esso è destinato ad accadere. E infatti, lo studio di Jyotish è un ottimo aiuto che: studiamo il meraviglioso ordine e armonia dei meccanica celeste, e applicare questa conoscenza qui sulla terra. Questo è lo scopo di Jyotish e, infatti, lo scopo di ogni ramo della Scienza Vedica. Ognuno di questi rami di 'Brahma Vidya' - la conoscenza della totalità - dà una visione completa, ognuno dal proprio punto di vista, nei meccanismi della creazione. Ogni ramo della Scienza Vedica offre la possibilità di aumentare la vita in tutta la sua dignità - illuminazione per l'individuo e una società senza problemi libera da malattia per ogni nazione.

come dovrebbe essere
Tutta la verità sulla vita - tutta la verità circa la libertà e la predestinazione - si riassume in un po 'di interazione di Maharishi. Qualche anno fa Maharishi Mahesh Yogi è stato intervistato da un giornalista francese, che ha chiesto: '? Maharishi, come appare il mondo come nel più alto stato di coscienza' Poi Maharishi ha detto:.

'poi si vede che tutto è esattamente come dovrebbe essere'
L'uomo, senza rendersi conto della profondità di questa espressione, ha chiesto: 'Ma perché, allora, stai lavorando così duramente per migliorare la situazione? ' Al che Maharishi sorridendo rispose: 'Perché questo è esattamente come dovrebbe essere'.

In questo piccolo aneddoto, tutta la saggezza dei Veda e la letteratura vedica è contenuto. Così, si forma una bella sintesi della soluzione all'enigma del libero arbitrio e predestinazione

Copyright &copia!; 1998. Drs. Frans Langenkamp, ​​Ph.D. Tutti i diritti riservati Hotel  .;