Passività e non-azione - i fattori alla base fondamentali Trasformazione

movimenti faticoso verso la trasformazione spirituale sostengono la neurologia abituale e così dissoluzione dell'ego non avviene. Che cosa può aiutare sono i due fattori di passività e interiori non-azione, che ci muovono su di una diversa dimensione di consapevolezza.

Molte persone ritengono che essi devono seguire qualche sistema o un metodo per raggiungere la perfezione spirituale. Questo aggiunge un tipo di stress a quelle persone &'; s psicologia. Vi è anche l'attesa associata di successo spirituale nella forma di esperienze religiose o altri come conseguenza delle pratiche. Di conseguenza, vivere nel &'; Ora &'; diventa irrilevante. In altre parole, è quasi una questione di vendere se stessi per il futuro! Tale futuro esiste solo in un &'; s pensiero. La gente non sembrano rendersi conto che questi approcci non portare alcuna trasformazione fondamentale in un &'; s psicologia; producono solo, come dice J. Krishnamurti, una continuità modificati, che è scambiato per il cambiamento. L'ego rimane intatto.

persone riflettenti, tuttavia, si allontanano da tali coinvolgimenti e si interrogano su ciò che porta nel vero cambiamento che indebolirebbe l'ego. Tale giro di mente inizia un'attenzione diretta verso l'interno il cui movimento scatta con l'adagio &' secolare; Conosci te stesso &' ;. Una caratteristica importante di questo stato d'animo è quello si carica di entusiasmo per il rilevamento di ciò che sta al di là della apparente. La compassione onnicomprensiva che le persone si sentono a causa di una esperienza di premorte è percepito come una sensazione crescente in questo campo di consapevolezza. , Unità utilitaristiche egocentrici per la salvezza personale o ingrandimento cominciano a scemare fuori. L'enfasi è sulla scoperta piuttosto che la conformità a un sistema. Questo tipo di ricerca e di scoperta aggiunge una strana qualità di un &'; s vita; l'ego comincia a prendere una panca posteriore e progressivamente cedere il passo alle espressioni dell'essere interiore

L'essenza del movimento sopra nella consapevolezza di sé si trova in profonda passività e nella comprensione del movimento della vita -. la sua bellezza e purezza. Non è guidata da nozioni di auto-soddisfare di conquiste spirituali e ricompense. L'umiltà è il contenuto di tale passività. Tale passività e la trasformazione intrinseca associata non possono essere di valore per la mente-pensiero cavalcato. Mentre che la trasformazione si promuove e diventa ancora completo, potrà mai essere necessaria alcuna correzione in esso.

Lo stato passivo di mente può essere descritto come uno in uno stato di non-azione. E non deve essere scambiato per l'inazione. Nella Bhagavad Gita, il Signore Krishna differenzia tra le tre cose: inazione, di azione e non-azione. Egli dice: “ Mentre l'azione è superiore all'inazione, non-azione è superiore all'azione &"; E 'chiaro che l'inerzia si riferisce a indolenza e sottrarsi un &'; s responsabilità, mentre il non-azione è una questione di passività verso l'interno.

Le persone che capiscono la passività e la non-azione non si identificano con qualsiasi gruppo. Ogni persona brilla come un “ Singolo Stella in un limpido cielo &"; – l'espressione usata da J. Krishnamurti in relazione solitudine. Ha bisogno certo coraggio di rimanere da solo interiormente. Che la fiducia incrollabile deriva dal seguente:
1. Non dipendenza da un sistema o di una persona per fornire la base per la sicurezza e la soddisfazione.
2. Capire che la vita è un amico che è sempre aiutando a progredire verso la finale. Pagina 3. Il rilevamento che ognuno di noi è stata data tutte le risorse necessarie per tornare a casa, alla Divinità.
4. Sentire l'interno Essere &'; sostegno imperscrutabile ma incrollabile s nella vita quotidiana.

I fattori di cui sopra portano una austerità naturale per un &'; s la vita e quindi non c'è una disciplina non forzata nella conduzione di tale persona. Gentilezza e rispetto per tutti, regola tutto ciò che persona &'; s azioni. A partire da ora, coloro che si sono trasferiti in quella regione rendono una piccola minoranza su questo pianeta. Ecco perché c'è così tanta violenza nel mondo di oggi, inflitta non solo dall'uomo, ma da altri esseri pure. Alcuni vivere Maestri ci dicono che il nostro compito urgente nell'attuale fase dell'evoluzione umana è quello di andare oltre lo stato-pensiero cavalcato della mente, liberandoci così dal danno che una tale mente fa per l'individuo e la collettività.

Ora vediamo due esempi di scritti antichi, dove la passività della mente è citato come un evento importante prima che la verità si rivela.

Nel antica filosofia cinese del taoismo, la passività è implicito in molti versi. La citazione ben nota a questo proposito è la dichiarazione, “ Il Tao raddrizza il storto [quando non vi è alcuna interferenza dalla mente]; cioè quando vi è la passività

In uno dei testi antichi indiani – la Kena Upanishad – l'aspetto passività, è menzionato come una qualità di coloro la cui psicologia è vicino a Illuminismo. Le seguenti righe sono tratte da esso:

“ I veggenti sembrano possedere il segreto della passività, rapita in cui si sente la parola suprema impeccabile; parlano la lingua dei figli di immortalità. La sua verità è del tutto rivelatrice, completamente intuitiva; il suo discorso del tutto un soffio vitale di ispirazione &";.

Detto tutto questo, notiamo anche che la questione di passività e non ricorso non facilmente venire da; sembra essere sfuggente, almeno all'inizio. Tuttavia, con un certo interesse in questa direzione, la chiarezza torrenti e cresce costantemente come la luce del mattino. Tale viaggio sulle acque inesplorate di coscienza è una ricompensa in sé. Inoltre, porta in una integrazione verso l'interno e allevia uno da conflitti mentali. Questioni connesse sono coperte nel sito http://spirituality.yolasite.com
.