Narrazioni e Fiati neurali

narrazioni e neurali Venti

ó 1996 da Sharon G. Mijares, Ph.D.

(Originariamente pubblicato in Somatics: ufficiale delle Arti e delle Scienze Mente /Corpo)

L'essere interiore di un essere umano è una giungla.

A volte i lupi dominano,

maiali selvatici a volte

Fai attenzione quando si respira

A un certo punto le qualità viziosi si muovono in modi nascosti;.!

Un attimo dopo dolci, le qualità generosi, come Giuseppe,

passano da una natura ad un altro.

Un orso comincia a ballare.

Un obiettivo si inginocchia!

Una parte della poesia di Rumi "Un goal si inginocchia" da Delicious Risate tradotto da Coleman Barks

Le narrazioni si intrecciano nel tessuto del corpo. Quando il centro di attenzione è focalizzata da torri di guardia cerebrali alti, non riusciamo a sentire e sentire questi racconti e frammenti mitologici sussurrando dentro i percorsi neurali del nostro essere. Il nostro respiro si svolge, le nostre sensibilità in grigio e fissata dalla scarsa attenzione. Il corpo è vivo con le storie archetipiche in attesa di essere riconosciuto. Gli archetipi sono strutture psichiche che contengono i modelli di comportamento biologicamente relativi composti da certe qualità ed espressioni dell'essere. Esse sono legate alle forze della vita istintive motivanti storie mitologiche del mondo.

La capacità di ascoltare e sentire le sub-personalità, parti di auto e frammentate forze archetipiche legate con racconti di vita è notevolmente migliorata dalla respirazione pratiche. Terapie Breath aiutano a rilasciare la tensione memorizzata nella muscolatura respiratoria. Questo ha un potente effetto sulla psicofisiologia della sfiato quanto stimola il sistema nervoso. Lo sfiato poi comincia a sperimentare una maggiore energia che si muove attraverso i blocchi e carattere armatura.

discipline spirituali mediorientali orientali e hanno utilizzato il respiro come un processo di guarigione per oltre 3.000 anni (Joshi, 1977, Mijares, 1991; Mueller, 1962; Yati, 1979). Solo di recente hanno gli occidentali scoperto il suo potenziale per risvegliare le potenzialità spirituali, rilasciando la repressione, la guarigione stress e traumi (Grof, 1988; Reich, 1948). Wilhelm Reich specificamente utilizzato il respiro alla libera energia vitale stato legato e per invocare rilascio emozionale e la guarigione.

Reich determinato questo flusso di energia repressa di far parte di armatura dell'umanità e credevano che la repressione è stata tramandata di generazione in generazione. Ha utilizzato la capacità del respiro per abilitare la muscolatura umana di allentare la presa vincolante. Reich ipotizzato che molti, se non tutti i nostri nevrosi sono stati evidenziato l'impossibilità di respirare profondamente dentro e fuori d'un fiato. La respirazione profonda ci porta alla più piena di vita.

Allora perché il poeta sufi e mistico Rumi cautela di "essere cauti quando si respira"? Cosa succede quando il respiro è concentrata e comincia a muoversi attraverso le reti neurali e canali del corpo-mente? Venti neurali sono aumentati. Stimolano memorie cellulari, primordiali, energie istintuali e risvegliano il corpo-mente dal suo sonno incosciente (Thurman, 1994; Washburn, 1994). La memoria è inerente all'interno dei geni e delle strutture cellulari del DNA. Questa memoria contiene le storie dei nostri antenati genetiche e quelli dell'inconscio collettivo. Queste memorie contengono anche drammi che ritraggono il pathos umano. Essi sono ricchi di racconti di distruzione, potenza e bellezza.

Sia Sigmund Freud e Carl Jung ha riconosciuto che traumi precoci di vita potrebbero causare una certa "amnesia infantile" (Jung, 1964) e che retrireview dei ricordi perduti aveva il potenziale di liberare la spontaneità naturale ed energia creativa del auto che era stato bloccato in esperienza traumatica. Il recupero della natura autentica è al bivio dove si è verificata una spaccatura tra la consapevolezza cerebrale e il corpo e influenzare è il ponte. Dobbiamo sempre sperimentiamo una sensazione senza una sensazione corporea? Sentimenti e il corpo sono intimamente connessi e essenziale per la guarigione del corpo-mente divisa. L'attuale controversia su ricordi recuperati serve solo a distogliere dal tema di abuso sessuale per gli innocenti. Invece, l'argomento riguarda l'affidabilità dei processi cognitivi. Ancora una volta, il focus è nella testa e la sacralità del corpo disonorato.

Nel suo testo Mondo religioni: Dalla storia antica ad oggi (1971) Geoffrey Parrinder descrive come antiche mitologie greche riferimento una divisione tra maschile e femminile, mente e corpo. I miti descritto il matrimonio del cielo e della terra. La loro unione salvaguardata la fertilità. Successivo cosmologie descritto la forzatura a parte di Sky e della Terra. Non sono più stati uniti in unione sessuale. Parrinder osserva che questo è stato l'inizio di razionalizzazione. L'attenzione è stata ritirata nella torre di guardia cerebrale e per la maggior parte l'anima caduta nell'inconscio corpo-mente.

La mia narrazione è stato avviato da rivolgendosi a pratiche di respirazione orientali dopo anni di ricerca letteraria e spirituale studies.The sé egoico nella sua torre di controllo cerebrale aveva riconosciuto i suoi limiti. Cellule hanno cominciato a tremare, i muscoli tremavano e molecole messaggere cominciarono a viaggiare attraverso i circuiti neurali del mio corpo. La respirazione aveva stimolato l'intelligenza innata del corpo come molecole messaggere attivate punti nodali nel sistema informativo neurali della mia coscienza corpo. Le prime indicazioni di una struttura narrativa profonda si manifesta in un sogno che intimating trascurato auto-parti e forze archetipiche sono stati nascosti in blocchi cellulari, ombre scure e centri di potere all'interno delle fibre del corpo. Un anno dopo i suoni pre-verbali e primordiali spontanee hanno iniziato a manifestarsi. Gli esseri che risiedono all'interno dei tessuti inconsci del mio corpo-mente erano insistente sul fare le loro storie conosciute.

I aveva sviluppato un forte senso conoscitivo di sé come capacità di sopravvivenza. Questo ego-Stato potrebbe ragionare, capire o razionalizzare quasi ogni persona o circostanza. L'ego-stato (s) più giovane si era diviso e si stava contenuta, isolato nel suo proprio spazio cellulare. Gli stessi cerebrali e sensibilità erano ormai consapevoli l'uno dell'altro, ma l'anima retrireview è stata compromessa dal archetipo, forza adirato al cancello. Sapevo di essere un archetipo per mancava il tono della presenza umana.

Ho imparato presto che queste strane manifestazioni erano espressioni familiari di guarigione e di emergenza sindromi riconosciute da maestri spirituali di orientamenti orientali e Sufi e anche da psicoterapeuti di profondità, mediante processi di trance. Profondità psicologo Stephen Gilligan scrive a proposito della rottura tra il sé cognitivo egoico nella testa e l'archetipo, sensazione di sé (ves) nel corpo (Gilligan, 1996). La sua psicoterapia Self-Relations è focalizzata sulla guarigione la scissione nel campo relazionale. Maestro sufi Saadi Neil Douglas-Klotz consiglia respiro mediorientale e buone pratiche mantriche per migliorare la consapevolezza delle profondità del sé (ves) nella pancia (1995). Nel Sufismo il subconscio (ves) è chiamato nafs. Carl Jung teorizzò che un substrato neurale potrebbe contenere una forma di coscienza archetipica (1969). Il corpo è vivo con sub-personalità e poteri archetipiche.

I stava diventando sempre più consapevole di una narrazione suggestiva dell'anima retrireview come un processo incarnata. C'è stato un immenso scissione tra il sé egoico cognitivo nella testa e gli esseri si manifestano nel mio corpo. Una sensazione somatica è stato spesso associato a un bambino molto piccolo emettendo suoni pre-verbali per se stessa. Era sola, nascondendosi in non-integrazione di circuiti neurali all'interno del mio corpo. Spesso la sua presenza è stata accompagnata da intense ringhi di avvertimento da un altro spazio corporeo nelle vicinanze. Attraverso queste esperienze somatiche, ho intuito che una creatura da profondità archetipiche stava bloccando l'ingresso alla sua dimora. Mi sentivo come un medium canalizzare le voci di parti frammentate di me perché le mie corde vocali possano essere utilizzati da ego-stato totalmente separato dalla mia. La sua storia e le immagini non erano disponibili a processi cerebrali superiori; sono stati chiusi nel sistema limbico del corpo-mente. La mia esperienza sensoriale è stata che un blocco muscolare al collo continuava la sua storia di fluire nel amgydala, il processore di memoria emozionale.

Questo conflitto è stato misurato in un laboratorio di biofeedback con elettromiografici (EMG) elettrodi sui paraspinals. Un lato ha cominciato a lettura basale del 1.31uv, l'altro lato era 10.31uv. Come il mio stato di trance approfondì lo sperimentatore laboratorio si trasferì nella distanza ravvicinata territoriale e una forza archetipica immediatamente a galla e ringhiò. In una frazione di secondo microvolts sobbalzavano da 1.31uv e 10.31uv a 18.25uv su entrambi gli elettrodi (Mijares, 1995). Questa è stata un'esperienza intensa sia per il soggetto e sperimentatore. La mia esperienza soggettiva era che ero molto vicino alla attivazione del ricordo traumatico, come ho risposto a entrambi verso l'esterno e verso l'interno influenze. Il drago al cancello tra la mente corpo e il sé cerebrale risposto rapidamente per bloccare l'evento. Questa esperienza equiparato a quello che viene chiamato anima lavoro retrireview. Ma non era fuori in una grotta immaginato o nuvola da qualche parte; lei era dentro il mio corpo.

Gli scienziati stanno cominciando a scoprire che il corpo-mente è un arazzo tessuto con i sistemi di comunicazione ricchi. Ricercatori Gerson, Kirchgessner e Wade (1994) descrivono un "sistema nervoso molto complesso indipendente che influenza l'attività, non solo l'intestino, ma degli organi, come pure". Lo chiamano questo il sistema nervoso enterico, un cervello nell'intestino. Questo sistema invia e riceve messaggi, proprio come il cervello nella testa fa. Ha molte delle stesse molecole messaggere. Il sistema nervoso enterico può produrre endorfine che danno sensazioni di benessere. E 'questo l'indicazione di un cambiamento nella direzione che gli scienziati avevano precedentemente impartita e verranno testi accademici essere modificati per riconoscere l'intelligenza intrinseca del corpo? Forse è il momento di fare uno spostamento dal luogo di consapevolezza e di controllo di essere solo nella nostra testa a uno che include essere centrato nel nostro corpo. Artisti marziali e sciamani hanno sempre saputo che le loro arti dipendono essere centrato nel ventre, spesso definito come il "centro di potere"..

E 'ben documentato che le strutture cellulari e armatura muscolare tenere emozioni represse nel corpo-mente. Emozioni e ricordi associati sono spesso rilasciati attraverso terapie corpo e del respiro. Ma i racconti derivanti da tali versioni sono spesso limitante. Essi si basano su una vista patologiche di esperienza psicospirituale. L'individuo diventa una vittima o un sopravvissuto recupero da traumi. Queste storie di vita sono limitate ei personaggi sono spesso congelati nel dramma. In questa esperienza l'autore continua ad abusare tramite resistenze e comportamenti auto-sabotaggio. Il recupero della natura autentica è il luogo dove la vera guarigione avviene.

Un essere umano è molto più di un evento traumatico. Nuovi racconti devono essere scritte che includono psiche e soma pur riconoscendo il pathos dell'esperienza umana come un viaggio eroico che porta alla nascita di autenticità di sé. Il defunto mitologia Joseph Campbell ha dichiarato: "Il passaggio dell'eroe mitologico ... è interiore - in profondità dove le resistenze sono superate oscure, e da tempo perso, poteri dimenticati sono rivivificato ..." (1949, p. 29). Le leggende del mondo, racconti popolari e storie mitologiche descrivono varie fasi del viaggio dell'eroe /dell'eroina. Egli scrive che "Ognuno di questi bibliografie espone il tema variamente razionalizzata dell'esilio neonato e ritorno" (p. 323). Nelle leggende mitologiche e favole ci sono temi di draghi e demoni a guardia gli ingressi alle grotte e castelli in cui risiedere tesori, neonati o fanciulle nascosto. In disturbi dissociativi derivanti da esperienze traumatiche l'autore introiettata agisce per nascondere la conoscenza che si è verificata una violazione. Questo sabotatore interno contiene potere archetipico sia reale e distorta. Si lavora per illudere la sua vittima, bloccando così la strada per la dichiarazione autentica di sé. Anche se il trauma non si è verificato nella nostra infanzia, l'inconscio corpo-mente contiene introiettata influenze repressive da familiari, amici, esperienze scolastiche con limitazione ideologie sociali e religiose.

L'eroe dai mille volti, Joseph Campbell ha scritto che, L'inconscio manda tutti i tipi di vapori, esseri strani, terrori e le immagini illudendo alto nella mente - sia in sogno, alla luce del sole o la follia; per il regno umano, sotto il pavimento della piccola abitazione relativamente pulito che noi chiamiamo la nostra coscienza, scende in insospettabili grotte Aladdin. Non ci solo gioielli, ma anche pericoloso jinn [parola araba per spiriti eterici] rispettare: i poteri psichici scomodi o resistito che non abbiamo pensato o avuto il coraggio di integrare nella nostra vita. E possono rimanere insospettata, o, d'altro canto, una parola caso, l'odore di un paesaggio, il gusto di una tazza di tè, o lo sguardo di un occhio può toccare una molla magica, quindi messaggeri pericolose cominciano ad apparire nel cervello. Questi sono pericolose perché minacciano il tessuto del titolo nel quale abbiamo costruito noi stessi e la nostra famiglia. Ma sono diabolicamente affascinanti troppo, perché portano chiavi che aprono tutto il regno dell'avventura desiderato e temuto della scoperta del sé. La distruzione del mondo che abbiamo costruito e in cui viviamo, e di noi stessi al suo interno; ma poi una splendida ricostruzione della più audace, più pulito, più spaziosa, e la vita pienamente umana - che è l'esca, la promessa e il terrore, di questi visitants inquietanti notte dal regno mitologico che abbiamo dentro (p. 8).

La separazione mente-corpo ha riflesso una perdita di anima. I comportamenti mancanza di rispetto e dissociativi risultanti sono evidenziate in dipendenze, abusi sessuali e violenze. Anche il nostro ambiente, il corpo di terra, è stato trascurato. Profonda guarigione e l'integrazione possono derivare dagli sforzi di unificazione della cognizione, il sentimento e il corpo. Anima retrireview è una necessità umana al fine di guarire la nostra situazione attuale.

"Diffidate quando si respira" per il viaggio di autenticità può essere un traditore. Personalità introiettati e persecutori interiorizzati bloccano il percorso. Forze archetipiche dell'inconscio collettivo sono presenti sia l'attivazione e prevenzione della retrireview di autenticità. Questo viaggio nell'inconscio corpo-mente non è dissimile da una fiaba in cui l'eroe o l'eroina devono passare attraverso gli ostacoli e affrontare il drago di fuoco, al fine di salvare l'innocenza e di ottenere il tesoro nascosto. La fenomenologia della mia esperienza e quella di molti altri mi assicura che abbiamo un corpo menti. Mitologie del mondo offrono la prova che c'è un inconscio collettivo e che le forze archetipiche si manifestano attraverso la struttura genetica, sono alloggiati in nostri organi, e si muovono attraverso le vie cellulari all'interno del nostro corpo. La guarigione può avvenire individualmente e collettivamente, se cominciamo a onorare le narrazioni che si manifestano all'interno della mente incarnata.

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