Le scuole e l'educazione morale che uno è più efficace

Per la fine del 6 ° secolo aC, i rituali vedici e sacrifici si erano progressivamente sviluppato in un culto molto elaborata che profittato i sacerdoti ma antagonized una sezione crescente del popolo. Istruzione diventato generalmente limitata ai bramini, e la upanayana veniva progressivamente scartato dai non-bramini. Il formalismo e l'esclusività del sistema brahmanico era in gran parte responsabile per la nascita di due nuovi ordini religiosi, il buddismo e giainismo. Nessuno dei due ha riconosciuto l'autorità dei Veda, ed entrambi contestato le pretese esclusive dei brahmani al sacerdozio. Hanno insegnato attraverso il linguaggio comune della gente e ha dato istruzione a tutti, indipendentemente dalla casta, credo o sesso. L'introduzione del sistema di Madrasa di istruzione ha anche dato una direzione diversa al sistema educativo del paese. La Madrasa è un istituto di istruzione, dove si insegnano scienze islamiche, tra cui quelli letterari e filosofici.

Le madrasa nel presente oggi in Asia meridionale sono portatori della notevole risveglio che l'educazione religiosa islamica assistito nell'India coloniale durante la fine del XIX secolo. Questo rinnovamento è iniziato nel particolare serietà con la costituzione del Dar-ul-Uloom Madrasa a Deoband nel 1867. L'invasione dei governanti coloniali britannici in India ha inaugurato la forma cristiana di istruzione nel paese. Ci sono diverse scuole missionarie ancora operanti nel paese. Missionari cristiani sono stati alcuni degli attori più influenti in India coloniale. Eppure hanno cominciato a lavorare solo di recente in relazione alla grande influenza britannica nel subcontinente. I missionari erano influenti nel dibattito sulla sati e la successiva fuorilegge della sua pratica. Incontri protestanti con l'Induismo e l'Islam sono stati definiti dalla retorica di &'; pagani &'; e &'; increduli &' ;, come missionari derisi il &'; idolatria &'; dell'Induismo e del &'; bigottismo &'; dell'Islam. Alcune delle prime scuole missionarie stabilite era nella Presidenza di Bombay, Bengala e il Punjab. Durante questo periodo i missionari attribuiti utilità al corpus di borsa di studio occidentale come un alleato contro le religioni indiane.

In India, la religione sembra permeare tutto. Anche le strutture politiche e accordi economici sono religiosamente collegati o motivati. Quando tentiamo di sviluppare un programma di educazione religiosa in India, dobbiamo essere sensibili a tutti questi problemi. La nostra teoria di educazione religiosa deve essere teologicamente sana e pedagogicamente valido e, allo stesso tempo dovrebbe emergere dalla nostra risposta di fede alla realtà della pluralità e la diversità. Dopo tutto, l'educazione cristiana è una modalità di fede-articolazione. In questo senso è formazione alla fede Hotel  .;